基督教经典文摘

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生命诗歌(六)

　　经文：“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”(西一27)

　　信徒所得永生，乃是道成肉身、复活升天的耶稣基督所赐的；但是若不是因“信而顺服”，降服于“内住的圣灵”，让耶稣基督在他心中掌权，就无法预尝天恩的祝福。

　　因此，有一首诗歌《哦，基督的十字架》第一节：

　　基督虽能千趟降生于伯利恒，
　　若未活你心里，你仍是失丧的。
　　各各他的十架，还不会拯救你，
　　在你里的十架，才有能医治你。
　　(副歌)哦！基督的十字架，我接你进我心，
　　使我自己生命死，完全靠父神生命。

　　自耶稣来住在我心　　　鲁非．麦丹尼

　　1. 我生命有何等　奇妙的大改变，自耶稣来住在我心；
　　　我久慕的光辉，今照耀我魂间，自耶稣来住在我心。
　　2. 我流荡已停止，不再入那迷途，自耶稣来住在我心；
　　　我的罪虽众多，主宝血已洗净，自耶稣来住在我心。
　　3. 我今有大盼望，既坚定又稳固，自耶稣来住在我心；
　　　不再有众疑虑，如黑云遮我路，自耶稣来住在我心。
　　4. 虽行过死荫谷，仍有天来亮光，自耶稣来住在我心；
　　　圣城的众金门，我已经得看见，自耶稣来住在我心。
　　5. 我深知将永居，那美丽的圣城，自耶稣来住在我心；
　　　我是何等欢欣，快乐地向前行，自耶稣来住在我心。

　　(副歌)自耶稣来住在我心，自耶稣来住在我心，
　　　　　喜乐潮溢我魂，如海涛之滚滚，自耶稣来住在我心。

　　《自耶稣来住在我心》这首诗歌，将信徒与耶稣同行天路的经历，有完全的描写；从福音荣光的显现，生活的改变，赦罪的经历，蒙主保守的人生，及属天荣耀居所的盼望。

　　第一节，“我久慕的光辉，今照耀我魂间”，信徒由圣灵浇灌的喜乐，到耶稣住在心中，是有一段历程。有许多信徒只停留在预尝天恩的滋味，尚未学习顺从到能让耶稣住在心中，像希伯来信徒，停在道理的开端。(来六1、2)复活升天的耶稣，对他不过是一时的显现，并没有像使徒们让耶稣住在他们心中，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，……到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”(约十四16、20)以及每日与主同住、同行。

　　第二节，“我流荡已停止，不再入那迷途”，与主同行的信徒，才能脱离在世俗中流荡的生活，因为主耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约八12)许多信徒在教会中热心聚会及服事，但他们还是生活在追求世界福乐──流荡的生活中；尚未能与属灵人传记所记载，因耶稣同在的荣光和喜乐，丢弃世界看如粪土，撇下一切跟从主。

　　“我罪虽众多，主宝血已洗净”，赦罪的平安，不仅是理性的宣告，而是圣灵、宝血的洗净。唯有圣灵能为我们取用宝血，宝血的能力只能显在行走天路(行在光中)的信徒身上。“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”(来九14)“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹一7)

　　第三、五节，“我今有大盼望，既坚定又稳固”，“我深知将永居，那美丽的圣城”信徒属天的盼望，不只是圣经真理的明白，而是与耶稣同行所得的启示。希伯来书第十一章，每一位信心见证人的盼望，乃在于神向他们个人的显现，没有一个人是从别人领受，也没有二个人是同样的经历。我们可以从属灵人的传记，看到许多的见证。因此，我们每位都该有自己所经历“属天的异象”。

　　第四节，是每位与主同行信徒的经历，如诗篇二十三篇所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。”(诗二十三4)今天我们在圣灵中所得亮光，乃是“天来的亮光”，到了天上这光就是白昼之光。(启二十二5)新约信徒比旧约时代的大卫有更大的倚靠，因为不但有基督做牧人，且有耶稣基督复活的生命做我们的生命。(西三4)

　　第五节，是每位在耶稣基督里，且与众圣徒一同相交，活在彼此相爱中的生活，愿主用他属灵的大能充满我们，“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”(弗三18、19)

　　信徒生命成长，在于属灵的启示，有了启示，才能由圣灵引导进入神所赐的基业。因此，保罗为以弗所教会第一个祷告的重要就在此。(弗一15-23)

　　我们得到圣灵的启示有三个管道：

　　一，藉神所设立的使徒先知的传讲信息。(弗二20)
　　二，藉着属灵信徒的传记与见证。
　　三，藉着历代所传留下来的属灵诗歌。教会二千年来，属灵人所写诗歌，对信徒属灵生命的造就，是无法量度的，主要原因：

　　(一) 这些诗歌歌词的经历，提供了各种灵程的信徒的喂养和造就，而且不受时、空的限制。
　　(二) 诗歌的歌曲是配合歌词信息内容，由圣灵感动而来，它能直接将属灵的感动传递到信徒心中，使他们与作词、作曲的圣徒一同交通于神恩惠的光中。

　　正如保罗在以弗所书论到教会生命的建造所说的，“凡事长进，连于元首基督。全身都靠他连络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”(弗四15、16)因此，我们盼望有心追求生命成长，及国度荣耀的信徒，除了默想圣经之外，要更多花时间默想属灵圣徒所传下来的信息和诗歌。

　　另一首是芬妮．克劳斯贝所着《有福的确据》，是在基督里更深灵程的诗歌。

　　经文：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加二20)

　　有福的确据　　　　芬妮．克劳斯贝

　　1. 有福的确据，耶稣属我！得预尝天上，神圣荣耀！
　　　蒙宝血赎回，承受恩赐；由圣灵重生，作神后嗣。
　　2. 完全顺服主，完全喜乐，被提之景象，如显眼前；
　　　天使带信息，从天而来，宣告主怜悯，述说主爱。
　　3. 完全顺服主，万事安息，我在主里面，有福，满足；
　　　儆醒且等候，仰望主来，充满主美善，浸透主爱。
　　(副歌)
　　　　这是我信息，是我诗歌，赞美我救主，口唱心和！
　　　　这是我信息，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐！

　　第一节：“有福的确据，耶稣属我。”

　　我们蒙恩是出于神的预定和拣选，得救是出于主耶稣的寻找和拯救，每一位蒙召信徒都可以说：“我是属耶稣”的，“蒙召属耶稣的人”。(罗一6)但唯有完全奉献，让他住在心中的信徒，才能知“耶稣属我”丰富的奥秘。

　　福音的最大奥秘，是神将他的“独生子”赐给我们，使他成为我们的基业。(弗一11)将自己的心完全归于他的人，才能真实得着他；唯有得着他的人，才能得着神的祝福，因为保罗说：“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。”(西二9、10)

　　当信徒因福音真理，而全心归向主时，耶稣就藉着圣灵住在他心中，成为新生命的主。他经历救恩多寡，是根据他向主耶稣顺服的程度。

　　第二节：“完全顺服主，完全喜乐，被提之景象，如显眼前。”

　　信徒若与主同行，藉着圣灵的引导，才能进入“完全顺服”，及“完全喜乐”，因只有靠着圣灵才能联于元首基督，进入一切的真理。(约十六13)今天许多信徒太过于依靠教会带领者的引导，没有在凡事随从圣灵的引导。(约壹二27)个人能与元首正常连结，才能与其他肢体有正常的联络。从芬妮．克劳斯贝的传记中，我们可以看出她完全顺服耶稣基督的经历；也可以知道她与其他肢体的来往情形。她与美国总统、哈佛大学教授均有往来，但她仍然住在纽约贫民的社区，与比较贫穷的信徒一同聚会及来往，可以看到她是凡事尊主为大。

　　第三节：“完全顺服主，万事安息，我在主里面，有福，满足。”这一句，说出生命成熟的信徒，已进入耶稣基督的平安和安息里面。“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”(约十四27)保罗是我们最好的榜样──“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”(腓四12)
“儆醒且等候，仰望主来，充满主美善，浸透主爱。”这四句，我们可以从她的与主交通的诗歌和传记中看出，她所写的《与主交通》《住在主的爱中》诗歌，几乎成为当信徒聚会和灵修重要诗歌。

　　1905年3月24日，芬妮．克劳斯贝已满八十五岁，纽约市一些教牧人员，决定在26日主日在各教堂庆祝她。在26日那一天，各教堂都点唱她的诗歌，来向这位德高望重的盲眼女诗人致敬，几乎每一位讲道的人都述说她的生活行为，作为基督徒效法的榜样。

　　1913年，她的九十三岁生日，她表示说：“恐怕世界上没有人比我更喜乐。我好像一叶小舟，泛游在毫无波浪的小溪里，两岸尽是鲜花。”