基督教经典文摘

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主啊！鉴察我

曼德尔

　　“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗一三九23、24)

　　罪恶世界的权势，乃是依附在人类的“自欺”之上，这是我们早已讲论过的。人的己是绝对不会说出自己的秘密。所以，有许多所谓的“自省”对基督徒来说，非但没有益处，反而实在是他成圣生活中前进的障碍。“布希尼尔”曾谈及他所认识的一位少年，这年轻人应承(保证)要种植一畦西瓜的田地。他心中是那样地急切，在西瓜生长的期间，很早就等着要看它们是否已经成熟。他每天都去看看那些西瓜，检查它们，测试它们，用他的大姆指使劲地按捺它们，弹敲它们的外皮，看是否会听到劈啪地响声，若是会响，那就是西瓜成熟的记号了。然而，这些可怜的西瓜，被他按凹之后，就逐渐变得腐烂，完全无法长得成熟。至终去检查时，它们统统死了。其实，上帝所供应的阳光，微风，细雨以及朝露它们可以作更好的检验。

　　同样的，对于人性中尚未被发现的那片本土，就是那不洁净的本性，无论如何，尽管我们常常在作自我省察的操练，我们仍将是被蒙蔽的甚且会气馁，因为我们乃是完全没有资格，也没有能力作这件事。正如只有上帝所赐与的阳光，上帝安排的风调雨顺，清晨的朝露才能有效地帮助植物生长。换句话说，唯有从上帝来的光照，启示出他的灵，才能除去我们的自欺。

　　“主是我的亮光，也是我的拯救。”这话指出，不是只有光照而没有拯救，因为那样就会把我压碎，使我挫败气馁；也不是只有拯救而没有光照，因为那样又会使我骄傲自大。【注】

　　有一位知名的属灵导师，他清楚地指出，有七种不同的“自欺”。

　　其中他首先题到的是一种“自得、自足”的“自欺”。人总会认为自己的判断是毫无错误的，其实他们心中的指南针是早已被固定了(设定在错误的标准下)，根本无法指出正确的方位。许多人总是会为自己的每项错失，找出各种外在的理由，因此认为那些失败，本来就是无法预先估计的，更认定自己绝对无法明哲保身。他们还觉得自己随时都在领受灵感，甚至自己是超越灵感。然而，他们如此轻易地相信，以为这是一种神圣引导的特徵。其实他们乃是个如此不能被改变的易变者，他们很轻易地相信自己是绝对地贯彻始终，甚至别人都认为即使他们在最普通的小事上，他们都是不太可靠的人。

　　另一种型式的“自欺”是“吹毛求疵”。就是这种人，他们永远是那么地确定不疑，他们保证自己是绝对“对的”，他们把自己设定成为一种标准，并以自己的标准来审判别人。他们常自我评估，如果自己停止批判别人，就会是一种假谦卑的行为。这一类的人是永远坐在审判的台上，他们认为自己活在人世间，唯一的且特别的目的就是专门来审判别人。

　　然后，还有一种可憎型的“自欺”，它是“虚假的谦卑”，“假冒谦卑的骄傲，乃是魔鬼最心爱的罪。”那就是某些被人看为最神圣的美德，却居然是伪造的，这等人经常会说自己的不好，但是千万别相信他们的话。因为很可能当一个人大大自责时，却是带着一种超级自大的灵。这种“自欺”乃是藉着屈尊降卑的方式来征服别人的心。虽然它穿着极其自贬身价的外衣，它却是假装以剥夺自我，而达到赢得别人的称赞。这种人的言语乃是：“来呀！看我是何等地谦卑!”虽然他在欺骗自己，但是别人从他的外表衣着，看到的是那神圣之光一闪，显示出他穿着偷来的光明之天使的制服，而内心却充满了大麻疯的罪。

　　任多．哈瑞斯教授要我们注意这个事实，就是这种虚伪的谦卑，正是让人的心灵，时常得不到上帝祝福的诸多原因之一。而真正的谦卑是：当主预备了筵席又命令他的宾客来参加时，就说：“我要去，并且愿意坐在最低微的座位。”但是虚伪的谦卑却说：“啊！那对我来说是太过于优待了，我应该坐在外面就好。”所以，结局是在那许多被邀请的人中，主人却说：“他们将不得品尝我的筵席。”

　　“自欺”有许多不同的种类，以上只是列举了少数的几项。如果能把“自欺”从它的各种隐密之处牵引出来，当真相暴露时，我们必定会感到十分地绝望；因为我们必须用各种技巧，或是用尽自己的能力，努力地去追杀它(自欺)，而且是要进入我们人性的深处，它隐藏在各个迷宫之中，想要把它赶出，是何等地不易。神渴望我们活着完全为他，他对凡属于他的人是如此的忌邪，以至于他不会让心怀二意的人得着安宁。他就是如此的创造了我们，除他以外，我们心中若是还有任何一点其他的喜好，而使我们的生活极其复杂且繁忙不堪，他就会使我们感到心魂不宁，没有平安。神会着手做工在我们身上，并非以任何肤浅或不完全的方法，乃是把我们放进严酷的考验之中，直到我们天然人的渣滓和混杂物都被带进光照之中。(就是看见自己的软弱和败坏)。他在等待着我们，为了要证明他的话：“我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。”(赛一25)

　　这样的“揭发”，总有一天会被做成在我们的身上，因为这种败坏的“己”生命是不能承受那不朽坏的生命。对于这种老亚当的天然生命，凡是一切可恶的，或者是看起来似乎是无罪，无害的各种特徵，都不能存留，因为我们的神乃是烈火，将会把它们统统烧成灰烬。但是这样的工作，必须是在我们恳切地，多次地向主祈求说：“主啊！让我看清楚我的自己。”(在我们祈祷之前，必须先计算所要付上的代价)。因为“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷，他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”(玛三2-3)揭发“己”是必须的，因为这正是所谓的炼净金子和银子。正如用火烧出矿渣，从纯净的金属中，筛出它的渣滓来。又像那能起化学作用的硷灰水，可以溶解所有的杂色脏物，(就是如漂布之人的硷水)。所以，上帝将要提炼出我们真实的属天之生命，而用那不灭之火，烧尽我们一切属于“己”的糠?废物。

　　译自：十字架的道路《The Way of Cross》

　　【注】：唯在神的话和圣灵的光中，人才能进入“自省”的光；否则便是自欺。诗篇也说：“在你的光中，我们必得见光。”(诗三十六9)“求你发出你的亮光和真实，好引导我。”(诗四十三3)