基督教经典文摘

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雅歌(五)

（法）圣．伯纳德原著
（美）伯纳德．班雷翻译

　　第十一讲

　　我现在接着讲上次未讲完的讲章，让我们先来看几处圣经“耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番三17）“如此住在你殿中，便为有福，他们仍要赞美你。”（诗八十四4）下面是诗人，当他们大声说这话时，心中所想那种受膏的情景：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美，这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，……。”（诗一三三1-2）

　　第一类的受膏，不会引发出像大卫那样的言语。当然，第一类的受膏也是不错的。不过，总记得罪愆，乃是一桩苦事。在这阶段，同居并没有多少和睦。只有当我们专注感谢神的时候，我们自然就会“和睦同居”。

　　我给各位的劝告要在一条较好的道路上行走，正确的了解神，会给你们一些呼吸的空间。“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗三十七4）你们对你们的罪感到悔恨，固然很重要。你们不要忘记神的爱；他将免去你们的懊悔，用一点点的蜂蜜使你们的苦草变甜。要记住神能使你们摆脱一个忧伤之灵的悲痛，他能把我们从绝望拉回，他能安慰我们，并使我们刚强。透过以赛亚这位先知，他说：“……为我的颂赞，向你容忍，……”（赛四八9）神似乎在说，靠着我们对他颂赞，他牵制着我们，好让我们站得住。我们自己的过错可能压得我们喘不过气；可是，神的赦免大过我们的罪行，他的怜恤大过我们的罪过。自我谴责是第一步，赞美神是第二步。不要忘记保罗的忠告：“凡事谢恩；……。”（帖前五18）

　　关于我现在所讲的，我想到两个重要的方面。“教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。”（箴九9）我再加以简单说明。

　　前者是与方法有关；用这种方法，便可达到目的。人在基督里自我完全倒空便达到目的，后者是结出悔改的果子，然后，我们才满有基督的身量。

　　假使我们静思前者，我们会栽培出一个虔诚希望之园；考量后者，就会产生爱心。其实，两者都有必要；盼望而没有爱心，就像一个囚犯在狱中，每天在日历上划掉日子；得不到回报的爱，也会逐渐减少。

　　请各位思索一下我的这些想法。请继续默想；这样的香膏将会更新你们属灵的生命。

　　第十二讲

　　一共有三种香膏，我们只讨论了两种──悔恨与献身。我们注意到，悔恨是使人伤心苦痛的，而献身是令人心平气和的。

　　而第三种香膏是超乎前面两种的，我称它为“怜恤的爱”。

　　它也是香膏中最为馨香，它能医治。“怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太五7）涂抹一些由悲伤、罪恶、以及带有仁慈膏油的，那受苦之人所配制出的香膏，然后再用“爱之火”烤一烤，你们将会蒙福的。

　　倘若你们怜恤一个仇敌，迅速帮助需要的人，宁愿施而不受，宁愿饶恕而不报复，爱人如己，那么，你们就会以第三种香膏蒙福。没有比这更好的了，当你们受到压伤，内心也不会感到乾枯；当你们的仇敌们点起热火，也不会把你们煮乾。

　　保罗始终在意这些，他“在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（林后二15）保罗给我们一个他收集一些香料的名单。

　　“弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。”（林前十五31）

　　“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌到，我不焦急呢？”（林后十一29）

　　我们对许多这样的经节都非常熟悉。保罗把这些最好的香膏合在一起，他对教会的信徒犹如一位母亲，他重复的生他们，直到基督住在他们里面为止。

　　约伯是一位心胸宽大而能够造就人的人──

　　“从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人。”（伯三十一32）

　　“我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。”（伯二十九15-17）

　　像约伯这样的人，一定会打造出许多美好的事迹，包括甜美的香气。每一项行为都有它本身的香膏，约伯的良心乃是盖过溃烂毒疮的小花束。

　　约瑟是另一位表露“香膏倾倒”的人，他对出卖他为奴的兄弟们倒出香膏。

　　“约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。”（创四十三30）

　　摩西也给了我们一个非凡的例子，尽管在他所带领离开埃及的百姓当中，产生骚动混乱、意见分歧，他仍然是一位不为所动的领导者。他同诗人一样──

　　“我与那恨恶和睦的人，许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”（诗一二○6-7）

　　当摩西面对那些不知感恩背叛的百姓，仍然控制他的怒气；他甚至还维护他们而不顺从神。

　　“耶和华对摩西说：『我看这百姓真是硬着颈项的百姓，你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，……』摩西便恳求耶和华──他的神，说：『耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。』”（出三十二9-11）

　　摩西这时仍与他的百姓站在同一立场。

　　“倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（出三十二32）

　　摩西内心竟然满溢怜恤之情，像一位穷苦的母亲，被邀去一个富足的家庭晚餐。“请来跟我们坐在一起用餐，但把你抱着的孩子留在大街上吧；因为我们用餐，会被你孩子的哭叫打扰。”这位母亲听到这些话，会有什么样的反应？她不会那样做的。她宁愿挨饿，也不会把孩子留在大街上的。同样，摩西对他自己的蒙福，也是漠不关心。不论他要付出多少代价，他都不能把他的百姓留在外面。

　　大卫对那个一直要追杀他的人，也显示了无比的仁慈，同样，我们对那些逼迫我们的人，也要显出仁慈。他们从不想为他们自己要求任何权利，他们对仇敌与对朋友，觉得有同样的义务。他们无论对“聪明人，愚拙人，”（罗一14）都有同情心。这样的人永远以尽可能最好的香膏来使这个世界馨香。

　　你们也能做同样的事，倘若你们能温柔、热诚、合作、友善以及谦虚，别人就会说你们；也能使周遭的环境充满馨香。假使你们能耐心的对待难以相处的人，给他们关怀与指导，在你们的祷告中纪念他们，你们就会像珍贵的香膏。

　　在福音书里，有好几处都提到这种香膏。

　　“过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。”（可十六1）

　　她们必须去买香膏，而且要买足够能膏耶稣整个身体的香膏。先前，曾有一个女子吻基督的双脚，还用香膏倒在他的头上。而今，一群妇女刚刚准备了大量特殊的香膏。那不是由普通货架上买得到的；而且也不是涂抹一点点在耶稣的脚和头上。

　　假如你们真正富有怜悯之心，就不会只对你的家人以及朋友们仁慈。“就是外邦人不也是这样行吗？”（太五47）

　　保罗教导我们：“……就当向众人行善……。”（加六10）

　　永远要爱你的仇敌；如此行，你们不只是膏基督的脚与头，而是膏他整个的身体。你们那充满着的仁慈能够做出这些，是“……为基督的身体，就是为教会……。”（西一24）

　　这可能是为什么主耶稣，不许为他在坟墓里的身体预备香膏。他宁愿把香膏用在那更有价值，活着的身体，也就是教会。他重新指导香膏的使用，在他被钉在十字架上之前，他的确没有阻止那昂贵的香膏倾倒在他的头与脚上，他曾严厉的指责那些称用在他身上的香膏是浪费的人。

　　如果我可以为我个人的光景说几句话，我要告诉各位，我曾将我的残躯摆在基督的脚前。偶尔，我曾特别蒙福，能站立在他的面前。人们会不悦的喃喃细语说：“何用这样的枉费呢？”（太二十六8），他们认为当我应该关怀别人的时候，我却只顾我自己。好像他们在说：“这香膏可以卖许多的钱，周济穷人。”（太二十六9）对我而言，这样的言论不啻经书上所写的：“死苍蝇使作香的膏油发出臭气……。”（传十1）

　　我的评论是我们应该记得主对主张卖香膏，周济穷人的反应。“……为什么为难这女人呢？她在我身上作的，是为一件美事。”（太二十六10）(续)