基督教经典文摘

《效法基督》译注

思源

　　属灵生活箴言

　　第十一章　得平安及在恩典中长进

　　一、我们若不为人们的话和行事为人而忙碌，而且不管与我们无干的事，我们就可享受极大的平安。

　　二、心意纯一的人有福了，因为他们要享受极大的平安。

　　“心意纯一”即“眼睛就是身上的灯，你们眼若单一，全身就光明。”(太六22达秘译本)是指专一寻求神的国和神的义。

　　“心意纯一”即在爱中渴慕主，心中单一注视、爱慕主，如同鸽子一般。“我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。”(歌一15)

　　三、为什么有些圣徒是那样的完全和喜爱默想呢？因为他们都曾下过工夫，抑制他们对于世俗事物的欲望，所以他们才能以全心坚固在神面前，而且能自由地作进修的工夫。

　　四、我们受欲念的牵制太多，而且又太贪恋暂时的事物。

　　我们很少彻底地胜过一个罪行，心中也从没有热切地燃过追求每日不断长进的愿望，所以我们总是在不冷不热的状况中。

　　我们若向自己死，且不受里面情欲所缠累，我们就能够尝到属神的事的美味，(来六5)和得到思念上面的事的经验。(西三1、腓四8)

　　主耶稣说：“若是你们的眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”(太五29)可见他知道我们若不学习弃绝肉体的私欲，必不能得到天国的福音。

　　人心必须有一专心追求的对象，才能满足，无人能脱离肉体与生俱来肉体的欲念，除非，他重生，有了天上盼望和喜乐。“因为肉体的心思是死的”。(罗八6扩大圣经另译)

　　五、最大的或说是整个的阻碍，就在于我们还没有脱离情欲的束缚，也没有致力于奔走圣徒们完全的道路。

　　所以一遇微小的苦难，我们就极容易灰心丧志，以致于转身去寻求人间的安慰。

　　六、我们若能像勇士在战场上一样努力守住阵地，就必定会得到神帮助的。

　　因为那赐我们战争的机会，要使我们最终得胜的神，一定随时要援助那些奋力作战的和信靠他恩典的人。

　　七、假如我们认为我们信仰生活的长进，只在遵守外在的仪文，那么我们的虔诚必很快濒于绝境了。

　　但是让我们放斧头于树根上，(太三10)好使我们脱离情欲的束缚，而得到心灵的安息。

　　八、假如我们每年拔除一件恶行，我们就要很快地成为一个完全人了。

　　但是如今我们常常看见相反的结果；我们在初信主的时候，反倒比做了多年信徒后，更善良、更纯洁。

　　九、我们的热心与果子本应与日俱增，但是如今，只要一个能保持他当初火热的一部分，就被看为了不起的一桩大事了。

　　很少人能从初信时，一直个人保持火热的心，连专心事奉的信徒也是一样。因此保罗劝勉提摩太“你要逃避少年人的私欲，和那清心祷告主的人追求公义、信徒、仁爱、和平。”(提后二22)

　　十、只要我们在开头下一点决心，我们便能在后来的日子中容易且喜悦地做一切有益的事。

　　离开我们习以为常的事，固然是一件难事；但是悖逆我们自己的意志，就更加倍困难。

　　但是你若是不能克服小和容易的事，什么时候你才能克服那困难的事呢？

　　要从起头就抵制你的情欲，除去恶习，否则渐渐地，它们就要陷你于更大的痛苦。

　　十一、假若你能体会到，从克制的生活中，你不但能为自己获得许多的内心平安，还可给别人带来许多的喜乐，我想你一定会更注意于你的灵性的进步！

　　信徒属灵生命的康健和长进，在于敬虔与节制的操练。“……在敬虔诚上操练自己；操练身体益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。”(提前四7-9)

　　第十二章　患难的益处

　　一、我们有时遭遇苦难与逆境，实在是有利的，因为它们常常会使人心中反省自己，而且使他感觉他在世上如被逐的囚犯，不应该对世界上任何东西寄以信赖之情。(罗五3-5)

　　二、我们有时忍受别人反对，这也是有利的，受人家毁谤，(虽然我们行事与思想并无不正)，也没有什么害处。

　　这些事常会帮助我们学习谦卑，防止虚荣。因此，我们就会更加竭力寻求神为我们内心的见证，虽然在外表上是被人轻视，而且毫无名誉。

　　三、所以人应完完全全地把自己交托在神里面，就不至于再感到需要人所给予的安慰。

　　四、一个良善的人遭受痛苦，试探，或为恶念所扰的时候，他就更了解他如何迫切地需要神。若没有神，他知道他是无法行善的。

　　五、同时，他为着所受的苦楚而忧愁、哀痛，而且发出祷告之声。

　　同时，他将倦于尘世的生活，希望早日离世与基督同在。

　　同时，他也要感到完全的平安，绝对的平安，在此世是不可能获得的。

　　信徒的患难是神管教的教育，为要使他们在神的圣洁上有份。因此，在患难中自己反省是否在内外生活有改进的地方。(来十二6-13)若是为持守真道而受苦倒要欢喜，因为神的圣灵必常与他们同在，为他们作见证。(彼前五12)