基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

从会幕看信徒的属灵历程(一) (会幕概论)

司徒德

　　会幕的精意

　　在人类六千多年的历史中，神在以色列民中行了一件让世人无可推诿的见证，他从亚伯拉罕后裔中兴起，并建立了他的国度。他用这个与世人列国完全不同的国家，见证了他是宇宙中独一的统治者。这是神福音最明显和有利的见证。

　　不但如此，他也藉着这独特的国家，向新约的信徒启示：他与人同住、同行的法则。因此，我们可以说全部圣经，是说到神与人的关系及经历，如果我们不能了解旧约和新约的属灵关系，就无法完全知道福音的奥秘。旧约虽然主要说到犹太民族在神面前的光景，但神要藉旧约具体事实来说明神的真理。因此，明白旧约人与神之间属灵的关系，决定了我们对神救赎的计画，整体全面的了解及应用。

　　新约论到人认识神的真理和经历，旧约则是新约具体的补充及说明。

　　一、新约记载人与神来往的真理和经历，可从旧约人物与神来往的经历，有更明确的了解。新约属灵原则和经历可以从旧约人物历史、律法、礼仪，有更详细的说明和应用。并且，唯有在新约的光中，才能正确解释旧约的属灵意义。

　　二、旧约的出埃及记预表信徒得救，重生及在世界中接受神教育的情形。利未记则预表信徒在神面前过圣洁生活及事奉神的原则。民数记说到以色列人团体生活，预表信徒的工作和行为及在教会和神国度中的生活。这些律法、礼仪，规条及经历，把新约信徒的属灵真理和经历，以实例和预表作了详细的描述。

　　三、新约希伯来书作者，是以利未记会幕来说明基督徒的属灵经历。他向我们指出摩西所造的帐幕，是天上?帐幕的形状和影像。（来八1-5）他以摩西会幕的人物和物件，向希伯来信徒解释属灵真理和经历。

　　四、以以色列人信心先祖亚伯拉罕为例，他一生与神交往，活在神面前的经历，说明了今天新约信徒走信心道路的榜样，因此亚伯拉罕被称为信心之父。（加三 6-7）亚伯拉罕生平比历代任何属灵人传记更明确说明了，信徒信心的道路。

　　会幕概论

　　会幕是以色列人与神相会的地方，是以色列民生活的中心，神一方面藉摩西在此治理全国。另一方面，神从背逆的以色列民中拣选利未支派，使他们活在他的同在中，服事他及以色列百姓。利未人预表新约时代完全分别归神的子民，也预表神的国度在世人中的显现，即保罗所说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”(提前三16)他们的祝福和命运在于他们是否按神在会幕和圣殿的原则事奉神。会幕是预表新约时代，耶稣基督十架救赎和治理的国度(教会)。我们唯有从会幕的法则，才能清楚明白，耶稣基督的救赎和治理。例如祭物和献祭，说明接受基督宝血赎罪的条件。祭坛献祭预表，救赎和进神的国之原则。利未人和祭司的生活和事奉预表，信徒成圣生活和事奉。否则，新约书信中的属灵真理，教会建造无法能有完整的了解和实行。

　　一、会幕两个主要的主题

　　会幕预表基督论神藉基督为全人类预备了赎罪和亲近神的道路；及信徒在与基督同在中，如何在圣灵引导下，藉着基督的宝血罪得赦免。更重要的是，与基督的同行完全奉献及过圣洁的生活，如何与父同行在神面前，欢欢喜喜地事奉神。

　　二、会幕与基督

　　神的创造与救赎，均交付他独生子主耶稣基督来执行。这是希伯来书给我们最高的启示。（来一2-3）基督不但在地上作成了神所计画救赎的工作；他复活升天后得了宇宙独一的权柄，坐在父宝座右边，执行他他在地上十字架上的救赎。（启五6-7）使徒行传可说复活升天的基督，藉圣灵在地上执行他国度建造与治理。

　　因此，信徒不但在圣灵带领下领受基督的救恩，如得救，重生，奉献及事奉的经历，更需要靠圣灵得着属天的启示，明确地知道他在新造里一切的经历，都是父神宝座上右边基督执政的结果。唯有同行，个人与基督同行，蒙基督启示，才能在真道上达到成长、成熟，信心坚固。希伯来的信徒，虽都是奉献、蒙召的信徒，但因缺少基督坐在天上执行神救赎计画，及个人与基督活泼相交的认识，以致信心摇动，从恩典的地位，又想回到律法以下，以致偏离正道。

　　(一)基督在地上的救赎：

　　会幕的所有物件、礼仪及事奉的人物，都是预表基督在地上救赎的工作。

　　他不但是神的赎罪祭，也是献祭的祭司。新约信徒从个人经历罪行得救是靠基督宝血，旧人钉死是靠基督身体在十字架上的被钉，领受圣灵是靠基督向父的祈求，领受神的生命是取用基督的生命。(西三1-4) 从神国度而言；你我成为神的子民，君尊的祭司，神家里的人，也是基督的引介。

　　(二)基督在天上执行救赎：

　　希伯来书作者告诉我们基督复活升天是进入天上的?圣所，在神面前作救恩的元帅和大祭司。(来二九24) 这是向我们启示，是坐在父宝座右边的基督，藉着圣灵在信徒身上作成的。今天信徒因为缺乏与复活的基督相交，启示及同行，因此对真理及圣灵认识不清楚，只是知道基督在地上救赎的工作，不认识他在天上执行救恩的任务，导致有下列两项偏差：

　　1、信仰的经历停留在道理的开端，没有信心靠基督进到完全的地步。(来五11-六1) 不相信神既能使我们得救，重生，成为神的儿女，必能使我们靠基督长进到完全的地步。(林前一8-9、弗三20)

　　2、信仰从新约范围，落到旧约的体系中因着真理教导的偏差，使许多信徒从与基督生命联结，基督治理的地位，(约十五、弗四15-16)落入属人组织的旧约律法及祭司体系。许多信徒原来靠耶稣基督进入神的国，信主后离开与基督活泼的联结，只靠传道人和别的信徒来跟从基督；因此，从基督的国度中偏离出去，没有“凡事长进联于元首基督”，(弗四15-16)也没有靠基督生命成长，与众圣徒联结，得着众圣徒的帮助，不认识属灵的身体及连络，因而限制了自己在基督身体上的功用，以致无法在“彼此相助，在爱中建立自己。”(弗四16)

　　3、对圣灵认识的偏差，以致无法得着圣灵全备的祝福保惠师圣灵从天上奉差住在信徒心中，主要是要使信徒连于元首基督，从基督领受丰满的圣灵，并藉圣灵与众肢体联络成一身体。(约十五16-20、林前十二12-26)有的信徒盲目追求圣灵充满的经历，不知道圣灵在信徒身上的工作，是使他连于元首及肢体，长大成人。由于忽略了个人与坐在天上基督的关系，如完全降服，与他同在，同行等等；(约十五、十六)也没有与众肢体有生命的连结，以致停留在属肉体婴孩肤浅的光景中，如哥林多，加拉太及歌罗西教会的信徒。(林前三1)

　　三、会幕属灵意义说明

　　一般解释会幕的属灵经历，只是每一件礼仪单独的解释；会幕中各部片段的经历，很少提到与基督同行天路，才能得到圣灵引导，经历其中的预表。更少有整体及连贯性的说明。以铜祭坛为例：

　　(一)一般说到祭坛上宝血赎罪方面，未提所献燔祭预表基督完全奉献，及信徒奉献两方面，就是神要求悔改罪人及完全顺服，要将全人奉献与神的要求。（罗六12-14、十二1-2）也未提及素祭和平安祭的取用，是使信徒生活成圣，生命圣洁。

　　(二)全备的认识概略介绍

　　1、铜祭坛上圣火及祭物是昼夜不停止，这是说到，信徒每天要重新领受宝血洗净，奉献自己，并从神领受圣灵的洗。因信徒与主同死、同活，是信徒一生的经历，不只是在初信时的经历。

　　2、铜祭坛的圣火预表圣灵的浇灌，这是说到唯有靠圣灵能力和爱，领受圣灵浇灌，与基督同行天路，才能经历外院、圣所及至圣所的属灵经历。

　　3、铜祭坛是会幕中最高的器具，这是说到靠宝血赦罪，完全奉献领受圣灵的浇灌，才能与基督同行，是信徒的属灵经历的基础，如，圣洁生活、与主交通、敬拜、祈祷及事奉。铜祭坛对信徒主要的经历而言，是向神的奉献，这是说明信徒一生在神前的生活是奉献的生活，如亚伯拉罕献以撒的经历，得以正常活在神面前，蒙神赐福。

　　4、铜祭坛不但预表基督成为祭坛，在其上献上自己，满足了神和人的需要。（罗三）也预表完全奉献的信徒，也为神预备一个祭坛，在其上奉献自己过圣洁生活和事奉；成为别人的供应，并且与敬虔信徒一同建立神的祭坛，供全体献祭。如亚伯拉罕献以撒，也带领全家事奉神。摩西带领以色列人出埃及，?领以色列民在旷野事奉，大?为神建立以色列国，带领以色列人在迦南地敬拜及事奉神。（创二十二）

　　5、会幕器具的祭坛，洗濯盆、金灯台、陈设饼、香坛及约柜，排成十字架形状，预表进到神宝座(施恩座)前的道路，是与基督同行十字架的道路。（太十六24~27）

　　四、信徒与事奉

　　在国度事奉中的信徒；在旧约只有在会幕中的利未人，才谈到事奉。这向我们指明，唯有完全奉献与世俗分别的信徒，才能在神的国度中事奉。民数记中，以色列壮丁六十多万人中，只有八千五百多三十到五十岁的利未人，能进入事奉的行列，可见信徒中合格的不多。

　　旧约的利未人，及祭司的生活及事奉，是预表新约信徒的生活和事奉的原则，这向我们指明，在新约信徒和传道人事奉神的条件。

　　祭司与信徒

　　(一)祭司在以色列人中没有产业；预表走天路的信徒奉献财物，完全依照神指示使用并凭信心靠神生活。（太六）

　　(二)祭司与以色列人生活不同，有许多分别为圣的条件；预表事奉的信徒与一般信徒不同，要与世俗完全分别，才能侍立在神面前。

　　(三)祭司每日到神前要用水洗净；预表信徒每日要与主同行，靠神的道洗净自己行为，及行走属天的道路──效法基督。

　　(四)祭司每日要在香坛前烧香；预表信徒要为自己及别人献感谢祭及代祷。（提前二1-5）

　　(五)祭司有各种等次，在外院、圣所及至圣所中从事各种事奉；是预表服事的信徒是按个人的属灵程度，从神领受服事工作。

　　(六)每位祭司都在祭司体系中，有年长者带领从事事奉工作；预表每位服事信徒是在接受属灵年长辅导，并在属灵团体中一同学习、及配搭。（提后一至三）(续)