让我们以最高层级的亲吻开始，有一种亲吻是超出我们的能力来辨别的。我们找不到任何根据来帮助我们，“……除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”（太十一27）天父与独生子所分享的爱是独一无二的，永恒涵盖永恒，父与子之间的那种庄严之吻，是奥秘而不可解的。

　　我们无人能了解神性之爱的深度，保罗告诉我们：那是“出人意外的……”，（腓四7）那也是为何新娘从来不敢说：“愿他与我亲嘴”。这是属于天父的特权，她想要的是较底层次的吻：“愿他用口与我亲嘴”。

　　你们都能看到它们的区别在哪里，“说了这话，就向他们吹了一口气，说『你们受圣灵』”，（约二十22）这便是神给今日教会（新娘）的那一吻，基督的一口气乃象徵父与子圣灵的流露，也是属于亲吻之人与被吻之人的。

　　那么，新娘由新郎那里获得一吻已足够了，他们的嘴唇不必相接触；以问候的表徵，轻轻碰一下已足够了，这是圣灵的流露。天父来吻，独生子被吻，圣灵即是那一吻。

　　圣灵激发这新娘要大胆，她一吻来邀请圣灵，他深具信心，因为耶稣曾说：“除了父，没有人知道子，除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”，（太十一27）她确信他会选择她。基督说：“……人看见了我，就是看见了父；……”，（约十四9）约翰写道：“凡不认子的，就没有父，认子的，连父也有了”，（约壹二23）没有子，父就不会被认识，没有父，子也不会被认识。这便是基督解释我们的平安，不单在子里或在父里，而是在父与子里。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。”（约十七3）

　　可是在这里，不要立刻下结论，因为只提到父与子，还没有提到圣灵。不过，圣灵已被暗示了，倘若你们认识天父与独生子，你们就不能不知他们的仁慈，那充满着爱的仁慈就是圣灵。

　　那位新娘恳求一吻，便是要求对这三重位格的认知，她靠近独生子，因为子向她为自己所拣选的人们，显示了这些事情。她透过亲吻，也就是圣灵，来显明他自己以及父神。“神藉着圣灵向我们显明了……”，（林前二10）其结果，不只是知识，爱心也被激励了。保罗是这样开明的“……因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里”。（罗五5）

　　这可能是为什么那些认识神，但却不爱他的人还没有被圣灵激励的缘故。他们所有的只是对神的知识，保罗论到这一点：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，……”，（罗一19）保罗并未提到圣灵。心中没有爱的人是不配得到新郎的吻，他们只满足于知识，但并不懂得爱。

　　假如你们想加深对信心奥秘的认识，就要记住下面几句话：“仔细思考所指派给你们的工作，因为你们不需要知道尚未向你们显明的事。不要管不属于你们的工作，因为人们所需要了解诸多重大的事情，都早已向你们显明了”。（引自西元前二世纪，由《本．西拉的智慧》一书）圣灵的启示远超你们的观察推断，圣灵激励爱情；而不是增加知识上的好奇。这是为什么新娘寻求一吻，她祈求圣灵将理解与恩典这两者都赐予她。由亲吻所带给人对神的知识，并非是叫人自高自大的知识，乃是能造就人的爱，（林前八1）及有爱心的知识，绝非是亲吻的结果。

　　关于这方面，假如一个人热衷于神，但缺少对神的知识，那就证明这个人还没有获得亲吻。亲吻关系到知识与献身，同样的，蜜蜂给我们蜜蜡与蜂蜜，而圣灵带给我们明亮的目光与属灵的火热。

　　任何人了解真理，但并不爱真理，任何人热爱真理，但并不十分理解真理，这两种人都未曾得到亲吻。亲吻既不祝福误解，也不祝福冷淡。

　　我能看到你们内心不同意的看法，你们会问我，怎么会知道这个秘密，我可以有信心的回答：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约一18）你们看，他不是对着我这样卑劣的人显示这一点，而是对约翰、新郎的朋友，当然，也不只约翰是新郎的朋友“……我乃称你们为朋友，因我是从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约十五15）保罗的信息也不是他自己编造的，而是耶稣基督启示给他的。

　　这种神性的揭露便是由于一吻，纵然如此，那也并非是用口的亲吻。下面有用口亲吻的描述，“我与父原为一”（约十30）、“我在父里面，父在我里面，你不信吗？”（约十四10）嘴对嘴，这样的吻永远超出我们的经验；我们永远都不会理解，我们能得到的那种吻，就如保罗在书信中所需的，“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神用恩赐给我们的事。”（林前二12）

　　用口亲嘴与单纯的一吻，其间的差异可以用简单的语汇来表达。神“以口亲嘴”，完全将他自己交托给基督，而我们从基督（在他的丰富里）所得到的，乃是轻轻的一吻。

　　保罗是一位不平凡的人物，他有极深的属灵经验。“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到三层天上去，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道”，（林后十二2）保罗“被提到乐园里，听见隐密的言语，是人不可说的”，（林后十二4）即使具有如此崇高的身份，保罗与至高者神的口仍有很大的距离。具有局限的受造者是有许多限制的，他只能被提到如此的高度，而不能再高。

　　在另一方面，耶稣可能谈到他与神的联合，然而他“不以自己与神同等为强夺的……”，（腓二6）然而神却以同等地位来拥有他。基督根本不需要以从属的地位来得父的亲吻，对基督而言，他所得到的吻是圆满的，而保罗不过是一个亲吻者的参与者而已。

　　但是，参与这样的亲吻乃是大喜乐！他使我们认识并爱神。爱心使知识成为可能，也许你们已经被圣灵深深的触摸。“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫，阿爸！父！”（加四6）如果你们经历这些，你们便可确定神是可爱的。要喜乐！要有信心！愿任何住在儿子的灵里的人，认定她自己为天父的一个女儿，儿子的新妇或者弟妹。不论怎么称呼，那都是一种意思。“我的妹子，我新妇，我进了我的园中……”（歌五1）他是妹妹，因为他们共有一位天父。她是新娘，因为他们在一个灵里联合。同样的，是丈夫与妻子，“成为一体”。（创二24）

　　噢，神圣的人啊！在主，你们的神面前，要谦卑，宁愿不求一吻，要满足于崇拜他，阿门。(续)