基督教经典文摘

进入至圣所的路(二)

李慕圣

(三)切成碎块──完全破碎、没有自己

　　我们又看见，剥了祭牲的皮还不够，还需要把祭牲切成块子。整只的牛、整只的羊献上去，主耶稣并不喜欢。要把祭坛上的祭牲切成块子，摆上去再经过火烧，才蒙神悦纳。

　　这意思是把“我”这个祭物都切成块子，打乱了，不能联合在一起了。头也碎了，腿也断了，身体也切开了，所看见的只是一块一块的肉，看不见整个的“我”，神悦纳这样的祭物。

　　一个真正奉献的人会说：主啊！我的人生，没有我的计划，没有我的打算；你看怎样安排就怎样安排。亚伯拉罕出去的时候，不知道往哪里去，他也没有自己的计划。他因着顺服神，一生过着帐棚的生活，今天在这里，明天在那里。不过有一点：在什么地方支搭帐棚，就在什么地方筑祭坛献祭。

　　祭坛是离不开帐棚的，帐棚和祭坛是联合在一起的。没有帐棚，祭坛就没有了。想保持祭坛的生活，就要有帐棚的生活。罗得下到所多玛，并在那里营造了房屋。房屋是固定且长期的居所，也就是说，他以这世界为家了。帐棚是临时性的，随着神的引导随时迁移、随遇而安。到哪里就可以在哪里筑坛，随时可敬拜神，和神同在，这才是事奉主的人应有的态度。

　　我年轻时，有对自己一生的营造。我想：要为主作一番工的话，我必须有知识。所以计划用几年时间学一种外文，接下去再用几年时间学另一种外文。多学几种外文，查考圣经就更能正确领会、了解圣经真理。我应当有多种语言、文字恩赐，在教会里面作一个被主大大使用的传道人。

　　我也思想我的举止动作应当怎么样，衣服穿着应当怎么样。也曾想设计一种衣服的样式，穿出去，叫人一见就知道是个传道人。又想怎样去查考圣经，怎样去追求长进，怎样带领教会……。

　　真是太感谢主了！主没有按照我的愿望给我成全，反而是经过一年一年的磨炼、一年一年的破碎，叫我看见我以前所设想的，不是事奉神。照我理想、知识上的追求，属灵传统的追求，无非是表现我自己。真照我愿望成全的话，我不就成为追求智慧的亚当一样，陷入罪而不自知了吗？我岂不是反对神、抵挡神、遮蔽神了吗？

　　幸亏主怜悯了我，让我在茫茫的旷野里面受对付、受造就。这时我才看见什么叫事奉神，就是把我的人生交给主，主看怎样好就怎样，甚至主叫我一辈子病在床上来事奉神，也应当说：“阿们！”主若是把我摆在一间小房子里，不能和任何人见面，就这样一辈子过下去，直到生命的结束，也应当说：“阿们！”

　　经过多年的磨炼、造就、对付，我才慢慢摸着一点主的心意：“主啊！事奉原来是这样。”

　　我们如果不被切成块子，不见火在我们身上烧着，那么我们就只能说一点空头大道理。道理不能使别人爱心焚烧，不能给人一个真正爱神的心。只有我们自己被神完全破碎了，才能够在我们身上显出神的荣耀。

　　神对人的破碎，是一步一步引导的。如果神来强制破碎我们，那还不容易？他有权柄，有能力，不破也得破，不碎也得碎。但神从来不作侵犯人意志的工作；他要人和他同心，和他同工。就是说，他把要求和愿望告诉人、感动人；人若愿意接受神的对付，愿意顺从神的旨意破碎自己，然后神的手才开始在你身上做工作。

　　我们不要以为，为主吃苦、为主受磨炼，是主苦待我们。如果你不愿意的话，神还不“苦待”你呢！除非我们自己愿意说：“主啊！我奉献给你了。没有我的拣选，没有我的要求，没有我的理想，没有我的愿望，随便你怎么样待我！你使用我的话，我感谢赞美你；你若不使用我，我也愿意谦卑地站在你面前。在你的工作上面如果使用我，我没有可骄傲的，我并不比别人强。若不用我，叫我做一个人认为平常的信徒，这样度过一生，我也甘心乐意，在大事小事上作一个服事人的人。”

　　一个人有这样的奉献，神的火必会在他身上烧起来，神也悦纳他的奉献。

　　“解放”以前，我在一所圣经学校读书。学校当然有校长，有教务主任，有老师，还有很多学生。他们从外表看都是很属灵的，学生是奉献作传道的，老师是牧师，神的仆人。可是，在整个学校里面却没有一点属灵气氛。讲台上讲的是圣经，嘴上唱的是诗歌；每天都有敬拜，有聚会，早上有，晚上也有。这环境真是好得很吗？是个属灵的环境吗？但是每个人心里都很脏：有嫉妒、有纷争、有骄傲，甚至还有严重行出来的罪。

　　在另外一个角落里，在学校的灶房里，有位老弟兄，他是人所不重视的。但他是按着心灵的新样来事奉主、顺服主的。他是没有自己的人。别人看，这个老弟兄不过烧烧饭，也不会讲道，也没有什么特别的恩赐，但是他里面有神的火。

　　他说：“我在做一个饼的时候，我感觉这并不是做饼的问题，是我事奉神的工作。我早晨起得很早，去点火烧饭的时候，我里面说，这不是给教师、学生烧饭，而是在事奉神。所以我点火也不敢随随便便，一粒米我也不敢浪费。我做饭做菜能合得别人口味，不是为讨人的喜欢，我是想合乎神的旨意。”在他心里面，没有一点人的影响，没有人的地位。他从心里说：“我这样事奉神，我真不配。”

　　有一个老师，是个很出名的传道人，领了几天奋兴聚会，但气氛仍是冷清清的，人们心里仍旧冰凉。为什么呢？听的人里面“满”得很，都是来作评论员的：“这个道理我们都懂得”，“那段圣经我们太熟悉了！”“这节圣经你那样解释，不能令人满意”，“那节解释得还差不多”……这样来听道，效果可想而知。两天、三天、五天的聚会都是在这可怜的光景中度过的。

　　到最后一天，人看不起的这一位烧饭老弟兄来到了会场，他受感动站起来祷告。他一开口祷告，不得了！有一股很大的能力，抓住了每一个人。人的刚硬都被打破，人的那一个知识的论断、知识的骄傲，都消失了！不得不都跪下来在神面前大哭认罪。从此，那个学校被复兴的火燃烧起来，以后的生活大不一样了。课余时间，再不是去谈论这、追求那，而是去爱灵魂了，到处去传福音。彼此之间不再论断、批评，而是谦卑下来，只感觉别人比自己强，进而彼此都感觉亏欠。这一来你向我认罪，我向你认罪，同学向老师认罪，老师向同学认罪，老师之间彼此认罪，同学们彼此认罪。这一下，学校完全变样了，真正成为一个事奉神的团体了。神也就藉着这个团体，掀起一个福音复兴运动，有很多灵魂都得了拯救。

　　那一位老弟兄，从外表看，他没有担任什么圣工，也没有恩赐来服事神的教会。在这一个神学院里，他没有地位，没有资格讲话。但他里面有一个心志：“我是顺服神的旨意做这工作，没有我的拣选，没有我的要求，没有我的愿望。我只是把自己摆在主的手里。”就是这样一个绝对没有自己的人，神的火把他烧热起来了。

　　火，它从来是不保守的。如果火要保守自己的话，它就灭掉了。火无论放在什么地方，都要把周围一切燃烧起来，这是火的本性。今天的教会里，何等需要我们作一团火啊！不要怪环境不理想、家庭不同心、教会太复杂。是我们里面太冷了！自己没有被神的火烧起来，怎能把家庭热起来，怎能把教会热起来，怎能把我们的环境热起来呢？

　　火若在我们中间烧不起来，弟兄姐妹都要省察：自己的奉献彻底不彻底？今天我们中间，都是事奉主的，都已经奉献过了，可能你奉献十年、五年、三年了。但是回想一下，神的火在你身上烧起了没有？你事奉主以来，有几个灵魂是被你蒙恩的火烧起来的？

　　我深切感觉，今天主实在恩待我们的教会。他有一个愿望，要把更大的托付放在弟兄姐妹身上。他很愿意藉着我们把全中国都烧起来。我们不能小看这个职份，不能推却这个使命。但有一点：火在我们中间先烧起来没有？看见弟兄软弱、社会越来越腐败、家庭还有很多人没有信主时，我们的心怎样？求主的爱火在我们中间熊熊烧起来吧！

　　把我们的心敞开来，不要逃避。应当说：“主啊！我愿意对付我的罪，把我的皮扯开了，把我的肉切成块子献在你的坛上面。”当我们照神旨意把祭物献上去的时候，神会让火从我们身上着起来的。我们就不由得要为主奔跑，要去爱弟兄，要去爱姐妹，爱失丧的灵魂。今天，神在教会里面，何等需要被圣灵之火烧起来的人！

　　二、洗濯盆──圣灵的洁净与充满

　　一个人要进入至圣所，先经过祭坛，再往前走，就是洗濯盆。将自己完全洗好以后，才能进到圣所里面去。洗濯盆的意思，是更新的洁净，是圣灵的洁净，圣灵充满在我们里面。

　　我们奉献了，神悦纳我们的祭物，火在我们里面烧起来了，我们还需要圣灵在我们里面做更深的工作，把我们的一切灰尘都洗乾净了(灰尘和脏是不一样的)。

　　一个东西掉在地上了，脏了，我们看得到，去洗一洗。但我们从外面回来，身上有灰，就不大注意它了。有很多事情在我们里面，用道德律来衡量，不算罪；用良心律衡量，也可以过得去。但是，用圣灵的律来衡量呢？事奉神是活在圣灵的律里面，才能够承担圣灵的工作。有人凭着良心事奉主，他以为就不错了。如某个弟兄使他受伤了，他原谅弟兄就够了，这是凭着良心律。但在主的圣灵律里面说，这还不够！圣灵说：去爱他。你还要看见，他比你强。他的软弱、他的失败、他的可怜，如果摆在你身上，你比他更可怜、更失败。现在不是弟兄的错，先是你的爱心不够，你错了，要从心里更加爱这个肢体。

　　在圣灵的律里我只能说：“是的，我更可怜、更软弱。主啊！你如何怜悯了我，也如何怜悯肢体。”我就会把肢体抱起来说：“肢体啊！你的软弱算不得什么。你不知道，主若不怜悯我的话，我比你更软弱。”只有这样，才能够和肢体合而为一，也能够和众肢体合而为一了。

　　有人说：“那个肢体和我的看法不一样；这个肢体和我的领受不一样，我们不能在一起事奉神。”如果真正看见圣灵律的话，就不是如此了。有人是作手、有人是作脚、有人是作眼、有人是作耳。他就会说：“主啊！这是何等美好啊！幸亏我弟兄有这个恩赐，幸亏我姊妹有那个恩赐……。”若看不见教会恩赐的配搭，就无法在教会里事奉。教会若没有恩赐的配搭，那教会就不是一个身体，活不起来，不能把基督的丰满、荣耀表现出来。

　　我年轻的时候可怜得很。我祷告说：“主啊！你给我传福音的恩赐，叫我大传福音，使很多人悔改。”可是有些人不重视传福音，我就不大满意。慢慢我就看见，单有传福音的恩赐还不够，人得救后还要喂养，要教他学走路，帮助他成长，……那就需要别的恩赐来带领了。

　　那个时候，我在一个地方传了福音、建立了教会，确实领了一些人悔改信主了。大家蒙恩后，特别热心。但蒙恩以后，下一步怎么办呢？怎样服事主，怎样过教会生活，我一点都不懂。过了一年、两年，他们冷淡下去了。为什么呢？因为没人扶持、没有培育，大家认为自己一得救就完事了。

　　后来我蒙光照：光凭着我这传福音的恩赐是不够的。我去请一些老弟兄来，再请另外的肢体们来，说：“这里的教会需要你们看望、劝勉、安慰，也需要用你们的恩赐来教导扶持。”

　　这一来，教会情况不一样了，弟兄姐妹不是光听过道就完了，而是进一步看见，这是“我们的教会”。不管哪个弟兄一软弱，彼此就看望；有弟兄不会对付罪，他们互相帮助；良心软弱的，懂得彼此扶持了。这一来教会就兴旺了。

　　从这里我学了一点功课：事奉主，是圣灵的引导。神的工作不是人的组合，不是世上的团体，而是在圣灵的运行之下，他把恩赐分给人，然后各人都是以基督为中心，按着恩赐来服事主。这样一来，整个教会就活起来了、动起来了。福音广传了，建立了第二个、第三个教会……，就把复兴的火烧旺了一大片地方。

　　我们要认识圣灵的律并活在圣灵里面，圣灵会带领我们在教会里面做各样的工作，在每一个弟兄姐妹的身上，显出他恩赐的功用来。因此我们必须要让圣灵给我们亮光，能够看见自己的恩赐。

　　有的教会里面，弟兄姐妹不是没有恩赐。但是我们在前边走的，却不会发现后面人的恩赐，没有给他们操练恩赐、运用恩赐的机会，他们的恩赐就被埋没了。

　　我们要认识恩赐，发现恩赐，就要常常活在圣灵的律里面。不凭着我们的感觉，不凭着我们的成见，不凭着我们的看法。比如说，我这个教会里，没有管经济的人。照理说，我要找一个会计来管理经济。但不是这样。我把需要放在神的手里面，求神叫我看见哪个弟兄有这恩赐。这样，神预备了，我和他一同服事神，这样也能造就弟兄姐妹。恩赐之间没有尊卑、高低。想想看，是手尊贵还是脚尊贵？是右手呢还是左手？都是一样的，有同样的地位。不在灵的里面去认识恩赐，就不能看见耳朵我缺不了，眼睛我少不了，手指头我也少不了，连一根头发也少不了。教会的复兴是让圣灵能自如地运行。神工作的复兴就是圣灵的复兴、教会的复兴。什么地方没有圣灵的工作，那地方就没有教会的复兴。

　　谁心里面不会顺服圣灵，谁就不能活在圣灵的律里面。即或因其他敬畏神的人使教会复兴临到，这对不顺服圣灵的人来讲，他眼睛还花得很，还认为这是反常现象，他不能够接受。只有活在圣灵律里面，圣灵的光是明亮的，他才能够看见这是神大能的工作。

　　我常想：如果不认识灵里面的关系，我们和弟兄姐妹之间光是感情的交往，而灵里面没有交通，这一种关系靠不住。不在灵里面配搭起来，不在灵里面联合起来，即或两个人志气、愿望一样，感情一致，也靠不住。即或能够把工作做下去，到最后看见人的才干、人的知识、人的智慧，仍看不见神的荣耀。这工作只是草木禾?。

　　在灵里面相通的，在灵里面有认识的，这样我们在一起，让圣灵安排配搭我们在教会里面服事主，这是真的奉献，这样的配搭就会有工作的果效。

　　但是，在灵里面所看见的配搭，不是没有软弱的。可能神把两个性格完全不同的肢体安排在一起事奉。按人看，两个人配搭不起来，但出于圣灵配合在一起的，圣灵会作工。藉着互相间的磨擦，互相认罪；互相间的对付，互相顺服。这样一来，两个人越来越融洽、越来越合一，工作就出来了，荣耀就彰显了。教会里面如果没有圣灵的工作，要想真正合一配搭事奉主，那就很难很难。如果研究教会历史，就可证实这点。

　　当然，我们是超过了道德律：我们不会去杀人，不会去偷盗，不会去奸淫。活在良心律里面又怎样呢？以眼还眼，以牙还牙。社会上还许可，对我们来说，这样也不行。一个事奉神的人，要超过这一切。进到爱的律里面的，就看见所有一切临到我们的，都是出于神的安排，就会伏在神前说：“阿们！”看见别人即使有一百个缺点，但是还有一个优点，也会谦卑下来，甘心站在他的下边。

　　是的，我们不经过洗濯盆，要想到圣所里去，这个路是没有的。洗濯盆要洗去的，不是我们本性的罪恶，而是我们所沾的灰尘。神所定的罪，都要洗去。凡圣灵通不过的，都应该定罪，那才能够摸着事奉神的路，才有希望进到至圣所里面；若带着灰尘进圣所，神就要发怒。

　　若想用自己的聪明智慧、自己的热心爱火点上香炉去献祭，而没有经过洗濯盆洗净，那神要用火发出来，像对拿答、亚比户一样。

　　必须让圣灵在我们里面审判我们。他所定罪的，不管从人的方面讲不是罪，良心的感觉说这个不算罪，仍都应该定罪。要想和神有交通，要想进到神的面前去，必须按神的标准。神所定罪的，我们也定罪；神所不放过的，我们愿意交出来，这才能够进到圣所里去。

三、陈设饼、桌子与金灯台──光的引领

　　到了圣所，我们就看见，一边有桌子，上有陈设饼，陈设饼是昼夜不可缺少的。一边有金灯台，上面的灯也是昼夜点着的。我们经过洗濯盆，到了圣所里面，一面去领受陈设饼，一面受灯台的光照，那就是自然的事情了。陈设饼就是要供应圣所的需要，灯光就是昼夜照亮这个圣所的。

　　很多时候我们讲圣经没有亮光，圣经对我们成为一本封闭的书；不领会神的心意，看不出神一个奇妙的计划，还是没有在洗濯盆这一方面对付好啊！

　　圣所和洗濯盆之间有廉子隔着。廉子的作用是挡着灰尘不往屋里边飞。我们经过了圣灵的洗礼和洁净，然后才能掀开廉子到圣所里面。这样的话，你在圣所里所领会的，是外边人所不能理解的。每一个属灵的真经历，都是在圣所里面得着的。一到圣所里面，就有亮光，能够明白神的奥秘，有陈设饼(神的话语)，我们像耶利米先知一样，说：“主啊！我把你的话当食物吃了。”

　　从实际上说，我们吃圣经的话比世上的宴席还重要。这样的经历有几次呢？我常是按着传统的习惯来读圣经的话，或者用心考查一些教训，明白知识道理。但从灵里面看见，神的话大过物质、超过食物、参透一切，能把我们从地上接到天上。只有进到圣所里面的时候，神的话打开了，才能有这种经历。

　　多少时候，我们读神的话语会问题、难处很多。我们不懂，要向很多人请教，找很多参考书。当然，这不是不需要，但如果灵的眼睛不开的话，即或在表面上，问题都解决了，里面仍摸不着神的心意。因为里面没有灵的光！这里面的光和外面的光是大不一样的，里面的光才是真光！所以主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走。”他又说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”不但是黑暗，且是大黑暗。我们就怕里面失去了光。

　　在一天中，我们里面没有神的光，这一天我们的日子就白过了、浪费了。如果这一个月、这一年，没有圣灵的光在我们里面，我们这一个月、这一年就白花时间，在神看不算数，不被记念。而今天，多少基督徒在神面前三年、五年，他里面从来没有光出现，不懂得什么叫灵里面的光。所以他生命一直是在作婴孩。

　　因此，每一个弟兄姐妹都应该在神面前常常祈求主给我们里面有光。藉着对圣灵的顺服，圣灵给我们光。这不是单凭着我们的感觉，圣灵藉着圣经的话，把光照在我们里面；圣灵藉着圣经的话，指示我们当行的道路；圣灵藉着圣经的话，引导我们做当作的工。这就是所谓山上的样式。摩西进到人所不能靠近的光里，在那光里神启示给他事奉神的模式，以色列百姓不敢靠近。

　　有些人凭着传统的教导、别人的讲论、努力的学习、认真的模仿，在那里事奉神。那是利未人的事奉，终日忙碌，杀祭牲、扒皮、切块剥脂油、把粪拿出去、把血倒在旁边。学习利未人的事奉，确实忙碌得很。今天做这个，明天做那个，糊里糊涂的做了很多事。到底这样做，是不是神的心意呢？自己没有把握。所以，只有进到圣所里，所有的事奉才能对准神的话语，光时时照亮。神的光不再需要我们去寻求，因为这灯是昼夜不熄的。当我们一活在圣所里面的时候，我们的事奉必然有规律，有方向。(续)

摘自：《上山之钥》中国圣徒见证出版　　　
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