基督教经典文摘

与主面对面(第八章)

宾路易师母

第八章与神面对面

　　「摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般，摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。」(出三十三9-11)

一、凭着神的应许代求

　　摩西在山上的时候，营里所发生的事，大大激动了摩西的心；正因这件事，摩西便实行了他一生中最大的舍弃！这一回舍弃的影响怎样，我们不能说；但我们知道这次大危机以后，圣经记载：「主与摩西面对面说话，好似人与朋友说话一样。」

　　百姓看见他们所倚赖与神对话的摩西迟迟不下山，就聚集到亚伦那里说：「起来为我们作神像，可以在我们面前引路，因为引我们出埃及地的那个摩西我们不知道他遭遇了什么事。」(出三十二1)这些百姓，仍未脱离埃及人的习惯！埃及人拜神，必须有神的记号；他们也需要有记号。亚伦惧怕及软弱，便屈从百姓的要求，替他们预备看得见的记号──金牛犊，来代替耶和华；名义是敬拜耶和华，却已在心思和行为上与埃及人一样了。

　　神在山上将营中发生的事，告诉摩西，并说：「你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后嗣成为大国。」(出三十二10)但摩西认识他的神，并知道信心的能力，他信心的把握，是在于神的慈爱，就是为他们施行神迹奇事的慈爱，于是他坦然无惧的，请神实行他的应许说：「神阿求你记念……你曾起誓。」他在神前有能力，并且成功了。

　　神曾对摩西说：「我要使你的后嗣成为大国」。但牺牲以色列族，来求自己的荣耀，非摩西所肯为的。他的目的乃要引领他们入迦南去。他曾为他们的缘故劳力并受苦；他的全心爱他们，期望他们得到产业，总算得偿。

　　真心为别人代求的人，不能不忘却自己，甘心为他们的缘故，被浇奠的。

　　摩西简直没有一刻想自己，或他家庭的荣耀，而任凭艰难得来的会众，乃辛勤引领百姓们。所以摩西即刻寻求耶和华的面，(出三十二11)求他记念他的话。结果耶和华后悔了；摩西又立刻由神面前退出，赶快回到营中，迅速去行他所要行的事。知道惟有这事要迅速的去行，才可挽回，因他们犯罪所惹起神的怒气。

　　于是摩西由神肃静、至圣的同在前出来，下到营里；且凭着与罪不两立的心情，把金牛犊烧了，且磨成粉碎。亚伦故表安静的说：「我主不要发怒，这百姓是专于作恶的。」百姓的心如何，摩西不暇管；他才从至圣的神同在面前出来，看见以色列人离弃永活的神，去归向那虚假外邦的记号；心中不由得不为他们的罪与羞耻，焚烧起，哪里能听这些辩解的话呢。

　　二、舍己的代求者

　　西为以色列人赎罪的前一夜，是怎样的一夜呢？在那夜里，他心中必为明日的事，仔细思量，并迫切的祈祷；直至他激于爱情，不能不有一个非常的决断。他怎忍看这些由千辛万苦劬劳得来的百姓，不能得产业，并与神的同在隔绝呢。

　　第二日早起，他对百姓说：「你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。」(出三十二30)由于他又登山，一步一步的攀上去，他的心志坚决，不稍摇动，直至他到了神同在的面前，大胆向神求告说：「倘若你肯赦免他们的罪，……不然求你从所写的册上涂抹我的名。」(出三十二32)
在埃及法老王宫的时候，摩西已经为以色列民的缘故，决断把埃及一切的快乐及财宝牺牲了，并因那将来的赏赐，他就拣选了十字架的道路；到了现在，与神有亲密的交通以后，神那神圣舍己的灵，已充满了他的心，他已将求己的舍弃了。

　　有人解释说：「彼此有相交」比「作同伴」的意义更深。「彼此相交」，是表明两人的心与灵，已经交织在一起，彼此不用说什么话了；因为两者已经成为一了。

　　摩西的话里乃带着基督在十字架上的心灵，表明他满具完全舍己的决心；倘我们不认识基督，不领会他十字架上的心灵，表明他满具完全舍己的决心；倘我们不认识基督，不领会他十字架的意义，我们必不能领会摩西的话；那些为教会的缘故，曾与基督的患难有分的，才能明白他的话，因为他们也略略学会了什么叫作被交于死地；──这不是说他们在基督赎罪的功劳上有份，乃说他们已经成全了为人舍命的命令。

　　只有认识且交通于基督之灵的信徒，少能领会摩西的话的精神，这样的信徒是罕有的。这信徒是为基督教会进入基督的苦难中，他们才能明白摩西话语中的意义，因为他们已将魂生命交于死地，与基督有更深的相交。这种相交，不像其他的人只是有分他的救赎，而是成全为他人献祭牺牲的律法。

　　我们知道主耶稣基督的人，便知道神的心，我要恭敬的说：当神听主耶稣为罪人代求的时候，神的心志大受感动，因为在万世以前，这位自古被杀的羔羊，已把自己献与父，作罪人的挽回祭。

　　耶和华已把他的救赎方法指示摩西，把赎罪的意义，教训以色列人。神已经对他说：一切的预表，都是给世人看神的儿子，要怎样在各各他受死，他要应验这些预表，为普世的人成全一个完全赎罪的救恩。
神指示摩西制铜坛，并流公牛和公羊的血为以色列民赎罪的事；摩西便更明白逾越节杀羊的意义。从此他就得到神的眼光，深知罪的可恶，和赎罪的需要，他的心灵中，就深刻了这个思想，所以当以色列人犯大罪的时候，他愿献他自己为赎罪祭，求神赦免他们的罪。

　　无论何事他总尽力背负以色列人的担子，并为他们受苦。以色列人的事，就是他自己的事，甘与他们同受苦难，当时他不知道乃神独生子的预表。因神的儿子，在肉身显现，也是算自己与有罪的世人同义。「他是无罪的，为我们成为罪，叫我们在他里面，可以成为神的义。」(林后五21)

　　神的灵既如此充满了摩西，所以他以神的眼光，来看以色列人，无限的怜恤他们；真的摩西与神有了亲密的交通，领会神的心肠以后，他的思想眼光以及他的一切不能再像从前了；他不能不像神那样痛恨以色列人的罪，却又十分的怜悯他们。

　　神接纳了摩西的代求；对摩西说：「现在你去，领这百姓，往我所告诉你的地方去」；神不允许摩西代罪，神虽应许不弃绝这百姓，但是他们犯罪的结果，仍然不可免。

　　自此以后，摩西与神交通，比前日加亲密。以前神若召他，他才可以上山，现在他可以自由出到营外，进入会幕里，到神的面前来。这个安在营外的会幕，就是与神亲近的地方。摩西出营进入会幕的时候，云柱就停住会幕门口，耶和华便与他说话。(出三十三8-9)「耶和华与他说话，好像人与朋友说话一样。」(出三十三11)「乃是明说不用谜语。」(民十二8)

　　在前面几章中，我们看见他为百姓的缘故，进到神的同在中。我们看出他的灵命，怎样一步一步的长进。在何烈山，摩西遇见神，领受他的使命，去引领以色列人出埃及；在西乃山时见神，领受他的使命，去引领以色列人出埃及；在西乃山时见神，他先领受神的「判断」，并且往后四十日在山顶，蒙神指示会幕的图样，使神可以住在以色列人中。

　　自从摩西肯为百姓的缘故，完全舍弃自己之后，神就算他为朋友，神与他之间的幔子已经挪开。摩西既得着了这样的福分，他便羡慕更认识神：「求你将你的道指示我，使我可以认识你。」(出三十三13)他现在已超越万事，转眼不看别的，只注意神自己！后来神应许他：「我必亲自与你同去。」(出三十三14)他更加大胆的祷告说：「求你显出你的荣耀给我看。」(出三十三18)

　　摩西先求神指示他的道，随后求神显现他的荣耀给他看。我们参看主耶稣的话，就领会他的意思，因神的儿子主耶稣在世的时候，把创世以来，神的计划都表明出来，并为他所救赎的人祈祷说：「你所给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。……父阿！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见我的荣耀。」(约十七22-24)

　　耶和华回答摩西说：「人见我的面，不能存活。」但感谢神，他立即把他的救赎法，预先指示摩西；一个远离神的人，本是被咒诅的，断难见神；但若躲藏磐石穴中，便可见神。磐穴就是预表耶稣──受枪伤肋旁。他到时候满足的时候，为罪人裂开，使信他与他联合的人，就可以安稳的瞻仰神的荣耀──就是神显现于耶稣面上的荣耀，因耶稣是神本体的真像。

　　在会幕与神见面后，神再吩咐他到山顶。耶和华降临与他同站宣告他的名，启示神的本性及恩典。摩西急忙伏在地上下拜。(出三十四1-9)

　　此次摩西在山上共四十昼夜。他在山上做什么，他日后亲自对以色列人说：「因你们所犯的一切罪，……我俯伏在耶和华面前，四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水，……那时我又为亚伦祈祷。」(申九18-20)

　　他完全舍弃自己，甘心为他们受苦之后，又四十昼夜，在山上，为他们代祷。他回到营中的时候，他的面上发光，他自己还不知道，这个荣光，与世上一切的光不同，所以亚伦和众百姓看见，不敢挨近他，必待摩西呼唤他们来，与他们说话，他们才敢来。不识主的人，不必说主脸上的光，就是返照的光，也不敢仰视。这叫摩西不得已要把帕子蒙在脸上，真的神的同在，把他与他的同伴分开了。自此以后，摩西很难与他们平安的相处，因为摩西到底还是人！

　　摩西向人就蒙上帕子，惟向神是敞着脸的，因他进去与耶和华说话的时候，就揭去帕子，由耶和华面前出来的时候，又蒙上帕子。在人看来，这是何等孤单呢？若非与众人分开，便不能与神有亲密的交通──独自与神同在。

　　与神面对面相交的意义，就是这样：对于神是「敞着脸，得以看见主的荣耀，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」(林后三18)但对于人不知不觉中，无可避免地与他们隔开，似乎有一个帕子在中间。与世上一切的事，也是如此；这样的人，好似「不在这世上生活一样」。在平凡的生活遮盖下，有幔子遮住；「似乎不为人所知，却是人人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；四面虽受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上，显明出来；因我们有这宝贝，放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」(林后四8-12、六9-10)

　　我们已经看出从此以后摩西主要的工作，是把神的旨意，传给百姓。圣经说他「谦和胜于世上的众人」。(民十二3)这乃属天生命的记号，是与神亲密关系的结果。神的儿子主耶稣，论他自己说：「我心里柔和谦卑」，我们得他的生命多少，被塑造与他的形状多少，我们就要显出他的温柔与安静多少。温柔与安静，在神眼中是极宝贵的。

　　这位「与神面对面的人」柔和谦和的人，在他以后的年日，越来越显出光辉。他因百姓的背逆，他当时忧伤和外在的试炼越来越重，他在各方面都受到考验。他已学会神的恒久忍耐，为百姓一同承担苦难。
在试炼当中，他属天的生命，更彰显出来。约书亚看见许多人说预言，生起妒忌的时候，我们可以看他毫无荣耀自己的心，摩西对他说：「你为我的缘故，嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓，都受感说话，愿耶和华的灵降在他们身上。」(民十一29)当米利暗与亚伦毁谤他的时候，我们又看见他的谦和，如羔羊的灵。
摩西为以色列人的缘故，经历诸般苦难；那知将达美地的时候，他们又犯罪，被逐回旷野去。摩西还与他们同在，他们中间竟有人要另择首领，引领他们回埃及，神又想灭绝他们，并应许选摩西和他的后嗣为子民。倘摩西早肯接受这应许，他要省却这些百姓的多少烦恼呢？但摩西始终不求自己的益处，甘心愿意与他们同受苦难。

　　他们在旷野流荡四十年，摩西在他们中间，受尽试炼，最后因他们的缘故，他自己也受亏损。旷野日夕的劳顿，不信的百姓不住的发怨言，使摩西发急躁的话；神只吩咐摩西向磐石说话，但摩西因心中的焦燥，忘记以温和和安静的心与神同行，竟击打磐石两下，没有完全的顺服神。神断不能宽容罪恶，无论是摩西或以色列人。更不能宽容摩西的罪，他既在众人面前，为神的公义作见证，他的责任更重；既多蒙神的恩，面对面的认识神，他的不忠心，就是在最小的事上，也显得更可恶的了。所以神对他说：「因为你……得罪了我，所以我所赐给以色列人的地，你可以远远的观看，却不得进去。」(申三十二51-52)
「看哪，神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久住在他的恩慈里，不然……。」(罗十一22)因此，我们不要自高，乃要惧怕。

　　最后摩西上□斯迦山顶，在那里望见应许之地。就死在山上，耶和华为他埋葬，他死的时候，年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败，虽然数十年在旷野，经过艰难苦楚，不曾耗尽、压伤，因他的神是他的力量。(完)

译自：与神面对面(Face to Face Jessie Penn-Lewis)