基督教经典文摘

失落了的内在印证

陶恕

　　今天，造成基督徒的属灵经历的衰退，原因之一是忽视了内心及内在证据。

　　经过了悠长的信仰冰封时期，人人都冷得发抖，拼命顿脚搓手，使自己暖和起来；但神学冰封时期所带来的影响，比比皆是，尤其是那群福音派的教师，仍小心翼翼地避免谈及“印证”、“经历”和“感受”等事情。尽管我们承认内心冷淡，提不起劲，但仍然担心自己万一防守不周，就会转眼间失去个人的尊严，变成不停吼叫的宗教狂热者。我们日夜抑制着情绪，免得变成过份属灵，以致羞辱基督。这种无知的观念，就如人在坟场四周派驻警卫队，以防内里的长眠者爆发政治示威一样。

　　我们这些持守新约信仰教义的人，自信是使徒的直系后嗣，是早期教会真正的合法传人。但，我相信今天真有些是神家的儿女，他们如彼得所说，是被拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国度，散居在各处教会里。(彼前二9)我们得承认这些信徒往往令其他会友良心不安。不过，我们若以为所有福音派信徒都是使徒的继承人，则未免过份乐观，对自己全无好处。就像耶稣在世时的文士和法利赛人一样，因为从肉身来说，他们能证明自己是亚伯拉罕的子孙，于是也自称为亚伯拉罕属灵的继承人。他们自夸说：“我们是亚伯拉罕的后裔。”耶稣却用以下的回答把他们分别出来：“我知道你们是亚伯拉罕的子孙。”但接着又说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。”(约八39)

　　同样，我们若按法利赛人的方式或以为自己持守神的教条，就是神的儿女的话，就犯了严重的错误。事实上，这是两回截然不同的事。要成为亚伯拉罕真正的子孙，并不单与他在血统上有直属的关系，因为亚伯拉罕虽然是信心之父，但信心却不能靠天然的生育方式来传授的。因此，持守教条并不能证明我们真正继承了五旬节时降临的圣灵，惟有那些让圣灵(即那位如同火焰分降在当日的信徒头上的圣灵)充满的人，才是使徒的后人。

　　初期教会的信徒与众不同的记号，就是从他们里面散发出来的超自然光辉。他们的灵如旭日初升，满了光和热，不再需要别的辅助印证，因为他们有了内在的印证。他们知道内心的印证叫他们坚定不移，毋须再倚赖其他佐证。他们的生活充满了无比的能力与恩惠，使他们虽因基督的名受辱，却仍旧充满喜乐。

　　今天一般的福音派信徒，无疑缺少了这种发自内在的光辉。一些教师们想尽办法努力激发起我们下沉的灵，却徒劳无功，因为他们自己也拒绝了这个能使我们自然地产生喜乐的泉源──内在的印证。他们害怕并防范着灵里的感动，把一些教导我们有关这种印证的经文用另一方式解释过去。例如：“圣灵……同证……”(罗八16)“信神儿子的，就有这见证在他心里”(约壹五10)等，他们都不予以重视。
我们常以逻辑法归纳出来的结论，去代替这个内在的印证。下面一段对话，是教会同工和慕道者交谈时常见的内容：

　　问：“你愿意主接纳你作他的儿女吗？”
　　答：“愿意。”
　　问：“那就请你读这段经文：『到我里来的，我总不丢弃他。』(约六37)你相信吗？”
　　答：“相信。”
　　问：“主如果不丢弃你，那么他会怎样对你呢？”
　　答：“相信他会接纳我吧！”
　　问：“阿们！说对了。他已接纳了你，你就是他的儿女了。”你为何不向别人作见证，去告诉别人呢？”

　　于是那位仍困惑茫然、混淆不清的慕道者便勉强装出笑容，开始向人见证他已悔改归向基督了。他虽心存诚实，可惜遭人错误引入歧途，成为一套没有圣灵作工的理论的牺牲者。他得救的确据来自脆弱的演绎推理，没有印证，没有亲切的认识，也没有真正遇见了神，所以不能感受内在的改变。

　　心里有没有神的工作，我们是可以意识的到的。神的工作本身已是最好的确据；他直接向人敬虔的心灵说话。(来八10-12)有时，有了许多外在的证据会助证神在某人心灵里已动了工，人凭理性可以领悟得到，为此而欢喜快乐。但是光有这种外在的凭证，不足以保证救赎大功已在人心中成全；须知理性的监别能力，是受制于理性本身的限制和可能的谬误。为了消除谬误的可能性，神用另一种方式让我们确实知道自己是他的儿女；这种方式就是凭着内心的印证。【注】

　　查理士．卫斯理写了《我灵，奋起！奋起！》一诗，里面充满了得胜的呼声。其中有这两句歌词：

　　圣灵应声向我说道：
　　尔今生于父神家中！(选自《万民颂扬》)

　　对于一些要凭推理来证明救恩的人来说，以上那句话无疑是谬论。但纵使这是谬论，我倒乐意急起追随这么一位满有荣耀的“谬论”持守者，也愿神差遣更多这类“谬论”持守者来到我们当中。

译自：午夜的复兴(Bron After Midnight; A.W.Tozer)

　　【注】一、如：亲自经历神迹奇事，如疾病得医治或祈祷蒙应允、外在蒙恩的经历，并不能证明自己亲身的遇见复活的基督，五旬节那天在耶路撒冷的犹太人和外邦人都亲眼看见圣灵降临在门徒身上说各国方言的神迹，但更有三千人真正遇见复活升天的耶稣而悔改归向神。(徒二)

　　二、另外所有超自然的事件和属灵经历，并不一定完全出于圣灵的工作，因为灵界的恶者也会假冒神圣灵的工作。因此，主耶稣警告门徒要防备。(太二十四23-26)保罗也教导信徒要慎思明辨。(林前十四29)最好的判断原则是使徒约翰在约翰壹书所说的，是否“遵守主道”和“爱弟兄”。(约壹一5-6、三18-19)