基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

属灵能力的道路

邦兹

　　我们不断的费尽心力来寻求各种新方法、新计划及新组织，藉以推进教会的工作，扩大发挥福音的效果。

　　今天的潮流极易使人只注意计划与组织而忽略了个人。但父神在祂的计划中，却是专注在“人”的品质过于任何其他的事物。祂作工的方法是藉着那些合用的人。

　　一、神寻求更合用的人

　　更好的方法，而寻求更合用的人。“有一个人名叫约翰，是从神那里差来的。”(约一6)在神的计划中施洗约翰是为基督开道路的先锋，“因有一婴孩为我们而生”，(赛九6)世界的救恩是从那婴孩而来。

　　保罗指出，那些将福音的基础坚立于世上的人之所以能成功，其奥秘是在于他们的品格。福音的荣耀与效果，与那些传福音的人有密切的关係。神说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(代下十六9)祂向世人宣告说：“祂需要合用的人，以他们为器皿，藉他们将祂的权能运行在世上。”

　　这是在机械发展的时代的人所容易忘记的一个重要而急切的真理；忽略了这真理，更使神的工作受到极大的损害，正如世界因缺少阳光而受到的损害一样。黑暗、混乱、死亡，是必然的结果。

　　今天的教会所需要的，不是更多与更好的机械式的新组织与新方法，而是圣灵所能使用的人──在祈祷的人及在祈祷上有能力的人。圣灵的能力不是藉方法而流出，乃是藉人。祂不是降临于方法中，乃是降临于人身上；祂不是膏抹计划，乃是膏抹人─祈祷的人。

　　一位着名的历史家说：“一个人的品格对于各国革命的影响，是许多专重理论的历史学者与提倡民主的政治家所没有注意到的。”这一句的真理可以应用于基督福音的工作上：基督徒品格与跟随基督的行动，能改变列国与个人，并使之基督化。传福音的传道人更是如此。

　　二、福音与传道人的品格

　　福音的效果与兴衰，是繫于传道人的品格。他能成全也能破坏神对人的信息。传道人是那金灯台上的一条金管，神的恩油可以藉之流出。这条管子不但需要是金质的，并且必须有敞开的口与无碍的通道，使其中的油得以顺利的、毫无浪费的流出。

　　造成一个好传道人的材料，是好的品质，而好的品质是神造成的。传信息的人，在他的信息之外，还必须比信息更重要的条件与因素。一个传道人自己应该就是他所传的信息。如同从母亲胸前流出来能使婴孩保持生命的乳汁，正是母亲的生命所製成的。照样，一个传道人所讲的，应该是他的生命所孕育出来的。“宝贝放在瓦器里”这瓦器可以影响它里面的东西的味道与颜色。讲章的背景是讲道者整个的人。讲道并不是一小时中的事，乃是一生的流露。二十年才能写成一篇讲章，因为二十年的时间才能造成一个合用的传道人，真实的讲章是生命与生活的事。讲章是日渐成长的，因为传道人是日渐成长的。有力量的传道人发出有力量的信息；圣洁的传道人发出神圣的信息，满有恩膏的传道人发出满有恩膏的信息。

　　保罗将他的信息称之为：“我的福音。”他并没有将神赐给他的信息把个人的意思加到福音里面去，也没有把福音作为他的私物。有一句话乃是显示神将他的福音放在保罗的心中与生命中，作为对他个人的托付，藉他特有的性格而将福音宣讲出来。他如火一般的心灵所产生如火一般的力量，把福音如火一般的传出去。保罗的讲章不过像启示之海上漂浮着碎片而已！保罗其人比他的讲章伟大得多，永远活着，他的身量与样式今日仍然毕显，他的手仍然在塑造着教会。讲章不过是声音而已，声音传出后即行消逝，内容及信息被人忘记；但是讲道人却继续活下去。

　　叁、讲章与传道人生命的能力

　　一篇讲章所含使听众生命增长的能力，决不能多于讲道者本身的生命所具有的能力。死人传死信息，而死信息使人死，一切都由传道人的属灵品质来决定。在旧约时代，大祭司的额前戴着一块金牌，上面以宝石镶着“归耶和华为圣”六字。照样，每一个服事基督的传道人，应该用这六个字来铸造并管理自己。传道人若在品格的圣洁上与目标的纯洁上，低于旧约祭司水準，是可羞愧的一件事。爱德华约拿单(Jonathan Edwards)说：“我恳切的继续追求更加圣洁，傚法基督的样式。我所切慕的天家，是一个圣洁的天家。”基督的福音并不是藉普通的浪潮而推进的；它也不能把自己传开。当照管它的人动时，它才随着动。传福音的人必须成为福音的化身。福音所具属神的与明显的性质，必须表现于他的身上。爱的激动力。必须在他的心中成为一种突出的，反射的，特殊的，推动一切的，及忘我的力量。舍己的能力必须成为他的生命，化为他的心脏，血液与骨骼。

　　一方面他必须以人群一份子的身份出去工作，居于谦卑柔和之中，像蛇一样灵巧，像鸽子一样驯良，以仆人的地位自己约束。且带着一颗君王的心灵，也满有君王的高贵，尊贵与纯一及儿童般甜美的举止。一个传道人必须抱着弃绝自己及完全倒空自己的信息，与牺牲自我的热心，投身于救人的工作中。那些全心全意的，英勇的，满有爱心的，无惧殉道的工人，才能成为神托付及管理用来为造就一代的信徒。倘若他们在事奉时怯弱，寻求地位的，讨人喜悦及惧怕人；如果他们缺少那能握住神与神话语的信心；如果他们被自己与世界所攻入；他们就不能托住及引导教会走近神，也不能使世人归向神。

　　四、传道人的造就

　　传道人应该把他最严厉最强烈的讲章向自己讲。他的最困难，最细微，最劳力，最彻底的工作，乃是在自己身上的工作。基督最重大，最困难，而效果最持久的工作，是祂在十二个门徒身上的训练工作。传道人并不仅是讲章製造者，更是品格和圣徒製造者。唯一有这资格的传道人，是那已经将自己造成圣徒的人。神所需要的并不是那些具有大才幹大学问的传道人，乃是在圣洁上，信心上，爱心上，忠心上，有伟大表现的人──就是那些在讲台上用神圣的讲章讲道，在讲台下用神圣的生活讲道的人，他们才能为神塑造那世代的人。

　　按着这个原则，初期的信徒正是走在这一条被塑造的路线上。他们是坚实型与属天型的信徒与传道人──英勇，刚强，有战士气概，圣洁。对于他们，讲台是严重，劳苦，需要舍己，钉死自己，甚至殉道的一件事。他们这样实行在自己身上，所以传与当时的世人身上产生了效果，并为神在腹中孕育未来的世代。

　　五、传道与祈祷

　　讲道人应该也是一个祈祷人。祈祷是讲道者最强有力的武器，它将生命与力量加于他所作的一切事上，它本身就是无敌的力量之源。

　　真正的讲章是在内室里获得的。神所用的神人也是在内室里造成的。他的生命，生活，与最深的信念，都是在内室里与神相交时所产生的。他心灵中那种有负担的，流泪的生产之苦，与他最有力最甜美的信息，都是在单独与神同在时获得的。祈祷造成属灵人，祈祷造成合用的讲道人，祈祷造成好牧人。

　　但，可惜那些占据今日讲坛的人，在祷告上常是软弱的。他们在学识上的骄傲破坏了谦卑倚靠神的祈祷，祈祷对于许多传道人已经成为一种仪式，一项节目。祈祷不再是今日讲坛一种巨大的能力，像过去在保罗的一生中与工作中所表现的一样。每一个不把祈祷作为工作中强有力的因素的传道人，他在神的工作上必成为一个弱者，没有能力在世上为神完成什麽。

　　译自：祈祷的大能(Power Through Prayer, E. M. Bounds)

　　附录：

　　“我们研究众圣徒的属灵生活，在神面前是否有用，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发声讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食，爱安逸与享乐，他便已经毁坏了他的职事。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文，字句，及思想。马丁路德把每日最好的叁个钟头用在祈祷上。”──麦肯尼(R. M. McCheyne)
【註】：本文中传道人，不仅指被神呼召的，也指所有的传道者。(腓二15-16)