基督教经典文摘

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与主面对面

宾路易师母

第七章从荣光到荣光

“耶和华对摩西说：你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。……摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。”(出二十四12、15、16)

耶和华亲自带领以色列人出埃及，藉“日间用云柱，晚间用火柱”，显明他的同在。他们就一站一站的走过旷野的路程；出埃及后第三个月，他们到了西乃山就在那里安营。

这个时候神的旨意，是要将他的律法赐给他的赎民，并呼召他忠心的仆人与他自己有更亲密的交通。

我们记得摩西在何烈山见神的时候，他掩面惧怕；但自那时起，因顺服与神同行且全心信靠神，便认识神更清楚。并且，日日与他交通，一个退缩胆怯的人，竟力上加力，变成一个大胆无畏的忠心仆人。所以信靠与顺服，可以叫我们知道神的旨意，使我们与他有更亲密的交通。

自从神在荆棘的火焰中，向摩西显现以后，一直到以色列民在西乃山的旷野安营的时候，摩西与神交通的记录，不过是“神对摩西说”几个字而己。在这个时期中，摩西对付法老的刚硬，并对付以色列民的怨叹，神都未曾向他显现过。

但到了西乃山“摩西到神那里，耶和华从山上呼唤。”(出十九3)或者摩西那时到神那里，是要求问神的旨意，对于西乃山下聚集的百姓如何；由此次起，神的忠心仆人一步一步的被带领与神有更亲近的交通，直到他被允许进到山顶神的荣耀吞灭万物的烈火里。等他下山的时候，面上便带着天上的光彩，无人不称他为世上最温柔的人了。

神初次在西乃山上呼唤摩西的时候，是要打发他到以色列人那里，传说神对信他子民的几个根本的条件。

摩西说明之后，又带着以色列人的答覆──“凡神所吩咐的，我们都要遵行”──到神那里去，于是神吩咐他告诉众百姓预备，因为第三日耶和华要降临在西乃山上，在众人面前对摩西说话。

众人便严肃地预备了，到了第三日，摩西率领他们去见神。他们站在西乃山的两旁，神在烈火中降临，山岭大大的震动，号筒声音拖长的时候，神有声音答覆摩西的话，并呼唤他上山顶去。

摩西正上山的时候，神又打发他回到百姓那里，严重的吩咐他们，不可闯过来观看，免得他们灭亡；摩西说完之后，又上山去，进入密云之中，“所见的极其可怕，甚至摩西说：我甚是恐惧战兢。”(来十二21)

在何烈山的时候，神是何等忍耐恩慈，俯听摩西的言语；现今好似是较前威严了，摩西何以能与神这样自由的谈话呢？

神当我们灵性幼稚的时候，常按着他的恩慈，与我们交往，将他的威严隐蔽起来；却要按着我们所能当得起的引导我们，直到我们知道他的神性，并知道我们所信的神是烈火要我们诚心来敬畏他！

我们中间已经有许多人经过了何烈山，在那里我们遇见了主；主向我们显现，使我们知道他住在我们里面，如同火焰在荆棘之中。我们也曾凭着信心与顺服，与他同行，宣告被捆绑的可得释放的信息。在危险的时候，我们也知道倚靠他；我们也唱过得胜的歌；并且在受试炼之后，也证实了“木头(十字架)”的能力，可以把我们旧生命的苦水，变成属天生命的甜水。

我们也学会了向主举手祷告的能力，可以战胜亚玛力人(旧人肉体)；并知道如何与神合作，好叫我们在恩典上长进。但我们还是希望进入云中，“与神面对面”的交通；我们渴望神呼唤我们说：“来阿，我要与你同由高处往下观看。”

我们需要像摩西一样得见神在西乃山所彰显的威严，不是要像以色列人那样的畏惧，乃是要知道神的公义，越发恨恶罪恶，并知道圣洁的神已救赎了我们。

以色列人在埃及的时候，只知道神所降于法老的“审判”，他们还不认识救赎他们的是怎样的神；他们出了埃及依然带着埃及人种种的恶习，并未知道善恶是什么。神必须等候他们完全脱离捆绑，并与埃及人有完全的分别，然后才向他们显现他自己，并且必等他们有公义的生活，然后改称他们为神的子民，向他们启示摩西所认识的一样。

“于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。”(出二十21)正如经上说：“我们原不是来到那能摸的山(西乃山)，到那『火焰、密云、黑暗、暴风』之下；我们乃要到锡安山并新约的中保耶稣，和他所洒的血。”(来十二18-24)在我们的灵程中任何阶段，无论何时，我们都可以藉着主的宝血，洒去天良的亏欠，坦然无惧的，凭着信心进入至圣所，与神亲近；虽然如此，在我们的经验上，却是时时觉得与神“面对面”，有如雷电的黑暗威严一样。但那个黑暗与埃及人当年所遭遇的黑暗不同；那个黑暗乃神所用，来纠正我们的生命，表明他是公义的神，要我们完全似他完全一样。直到我们生活的每一细节，被纠正到合乎他的心意。

等到摩西下山述说了神的命令典章，以及百姓与神立约之后，摩西始将血洒在众百姓身上，于是亚伦与他两子，并长老中的七十人，可以与摩西同上山去见神！“他们看见以色列的神，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净，……他们观看神，他们又吃又喝。”(出二十四10-11)此时的“明净”，与神将律法传与摩西的黑暗，正相反。

此时所以这样的明净，不是与百姓立约，和摩西洒血的结果么。神必须管教他的儿女，当他们受管教的时候，当然是非常的黑暗，但藉着圣灵将耶稣的血一洒，黑暗便即消灭，他们便可以重见明净青白的天。毫无黑云的间隔了。

经上又记：以色列的长老等，虽然登山，却是“远远的”望见神；他们不是“面对面”的与神相交，如同摩西一样。“行在光明中，如同神在光明中”，真是最大的福分。但我们还要进步，挨近到神自己那里，因神自己就是光，如同摩西被召去见神的人中，蒙神特召，更进一步，与至圣者有特别亲密的交通。“耶和华对摩西说：你上山到我这里来住在这里。”(出二十四12)

摩西立刻顺从神的命令，独自进入云中；那时没有黑暗，只有荣耀了！因“耶和华的荣耀在山顶上”。在看的人眼前，虽状似烈火，但摩西即在这烈火中，住四十昼夜。

摩西在山上静候神说话，过了六日，神才把帐幕的图样告诉他，叫他去建造帐幕，使神可以住在百姓中间。

这事与我们的经历，不也是很相合的么？在黑暗的时候，我们知道神的命令典章；知道神的命令典章之后，便要洒血；然后可以到半山，与众信徒一同见神，在神面前吃喝，神的光，也照亮我们，我们彼此互相交通，正如约翰壹书所记：“彼此相交，他儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。”但是要进入云里住在烈火之中的人，必要独自一人进行！惟有独自一人的时候，我们可以进到至高者隐密处，“面对面”的认识他，在他的荣光中，蒙他指示我们生命的图样。

静候六日，到了第七日神才说话。这叫我们记起神在六日中，创造天地；那时他说有，就有；到了第七日他安息。

照样，黑云遮盖山与摩西也是六日。在那六日中，神等候摩西的耳朵开通起来，与神温和微细的声音，可以谐和，使神可以把他的自己并心意，向摩西显明。同时摩西在静候的时候，凡营里的事，以及日常的忙碌，时刻挂在他心上的，都放下了！以色列全营的需要与重担，以及一切朋友的需要，现在都忘记了，在心思与意念上，得了完全的安息。

到了第七日，七的数目表明完全了，神已经满意了，他看神的器皿摩西已经预备好了，可以把神的启示传给百姓了，神在山上所传给摩西的图样，摩西能够将所看见的照样传给他们了；因他的意念已经清洁、安静，无所缠扰了。那时他只作一件事：“领受”；此外他没有别的事；听完之后，他才下到营里，照山上所想的，讲给百姓听。

神今日极需要像摩西那样，可以为他传话的人。就是像摩西肯寻求认识神，甘心放下他们自己一切的思想，独自来到神面前。纵是神托付他最要紧的本分，也要离开，来听神的声音；然后他们可以带着灵宫的图样出去，满有神所赐的确据的对人说：“神如此说”。

摘自：与神面对面(Face To Face Jessie Penn-Lewis)