六、心思更新与灵程

　　属灵生命的成长是看信徒脱去旧人穿上新人的程度( 弗四 22 ； 西三 9-10)，而是否穿上新人是根据心思 ( 心志 ) 的更新( 弗四 23-24)，因为魂生命的心思、情感和意志的更新，是由心思的更新而开始，心思更新了，情感和意志也将随着更新。因为圣灵只能透过人更新的心思来引导信徒，如此，里面的新人才能成长。因此，一位信徒的灵命是看他心思更新的程度，他的心思若被更新，他就能有基督的智慧 ( 林前二 14-16) 。保罗在罗马书八章提到进入生命圣灵之律的原则就是随从圣灵，不随从肉体，而随从圣灵 ( 进入圣灵的引导 ) ，是看信徒是否体贴 ( 思念 ) 圣灵的事 ( 罗八 1-7) 。由此看来属灵生命的成长是由心思的操练及更新开始，而心思的操练就是接受神的话语的指示、遵行神的话、默想神的话、寻求神的旨意( 诗一；约壹二 4-6) 。今天神儿女接受了许多错误偏差的真理，是因他们不按圣经真道思考圣经的教训，他们心思昏暗──不合逻辑，接受圣经片面真理，接受一些偏差教导而受迷惑，就是这个原因。

　　心思与圣灵

　　圣灵引导信徒是透过人更新的心思引导，信徒心思更新的程度多少，圣灵就能引导多少。圣灵引导与心思的更新既如此重要，下面我们要讨论心思与圣灵的关系。我们摘录宾路易师母“心思与圣灵”的信息，因为她在这方面有很好的教导，这是关乎今天教会众圣徒灵命及传道人的重要信息。

　　保罗 ( 在罗马书十二章中 ) 说将身体献上，心思更新变化后就可以查验神的旨意，关于这方面我们来看宾路易师母在“心思与圣灵”的文章中说明：

　　“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上、当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是用悟性事奉。不要效法这个世界，只要心思更新而变化。”( 罗十二 1 － 2 正译 )“ 将身体献上 ”──“身体”包括心思，所以你将身体献上给神以后，如果要“变化”，就是心思必须更新，因为心思乃是管理全人自觉方面所有举动的机关。在以弗所书第一章十七至十八节里有话说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将智能和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道。”“心中的眼睛”，也可译作“心思中的眼睛”，意思就是：神光照启示神所更新的心思。你盼望你的什么地方被光照？你的身体上面么？“假冒光明的天使”能照亮你的脸面！但是神光照心思。使徒说：“我劝你们将身体献上，你们如此事奉，乃是用悟性事奉。”将你们身体献上给神，当作活祭，这乃是一个出于悟性的举动，并且当你“献上”了身体以后，你就因着心思更新而变化，在此就有悟性被光照的可能。

　　今天有许多人被领入错误──他们以为圣灵做工不需经过人的心思。他们说，你必须去受圣灵奇妙的洗礼，并且你若要受那样的洗，就必须先让你的心思空白；但是这种做法是和圣经相反的。也许你要说：“我没有那样做。”但是请记得，无论什么时候，你单单凭着你灵里的感觉去做事，那时你就是没有使用你的心思。总不要单凭着你灵里的感觉去做，你应当将你灵里的感觉带入你的心思里，让你更新的心思去判定：当做不当做( 罗十四 5) 。神的灵在你的灵里绝不直接用你的手足来做工，也不叫你作一架机器，却经过你的心思。更新的心思所有的举动和灵所有的感觉是不相同的。

　　如果神所有的儿女都能领悟这个，他们就大得自由了。这会揭破灵命中一切的假冒，撒但要挪开你的心思，抓住你的灵。所以凡与鬼往来的人，都是心思必须空白的。但是圣灵更新心思，并且使心思明白神的话，将神对于你个人所定的旨意指示你。圣灵最高的工作，就是使我们的心思清明、有能力、勇敢活泼的动作( 注：包括错误的教训 ) 。有关别人对你个人行事为人的指示，也是一样，你必须等候圣灵的指示。

　　任何人没有权柄可以在圣经里指出神为你个人所定的旨意，惟独圣灵能将神的话从圣经里取出来放在你的悟性里。圣经是圣灵负责的。你的心思是圣灵做工的运河，但是魔鬼的计策乃是要停止你作圣灵的运河，它藉着使你怀疑你自己的道路，好叫你不能自由地为神所用以帮助别人，或为人负担。如果你问说：“我应当不应当做某事？”就你应当等候，直到你自己的心思看得十分坚定，并十分确定当做不当做。

　　“有基督的心思 ”( 林前二 16)，这是什么意思呢？就是圣灵将基督的心思──从未被罪伤害过的心思──显示在我们里面。“你们当以基督耶稣的心思为心思。”( 腓二 5 正译 ) 基督耶稣的心思并不是机械式的转印在我们里面，乃是藉着圣灵的更新而赐给我们的，这意思就是说：圣灵更新我们的心思，将主耶稣所有的那样领悟神的旨意的悟性，放在我们更新的心思里。在加拉太书第四章十九节说：“基督成形在你们里面。”( 另译 ) 圣灵的工作乃是使基督成形在我们里面，然而基督怎样“成形”在我们里面呢？藉着圣灵更新我们的各部分，特别是更新心思这一部分，以致心思能以成为精巧熟练的器皿为圣灵所使用。

　　真正“顺着圣灵活着”的意思，就是：圣灵在你的灵里，通到你的心思，使你明白知道神的旨意。这样你就不必去询问别人什么是你当走的路，因为你的心思已被光照，明白的看见当做的是什么。更新的心思乃是“神的灵在人里面的化身，祂是在你的心思里彰显出来，并非在你的感觉里。这是要紧的。这会使你祈祷的生命清明。因为当心思被光照了，圣灵就教导你怎样祈祷，为着什么祈祷。

　　末了的话，就是“各各他”。如果你要一个更新的心思，你就必须到各各他，在那里领悟并承认：“你的旧人已经和基督同钉十字架”──你的旧人包括着老亚当的心思。这样，你就必有“基督的心思”。我们读腓立比书第二章里所说的“基督的心思”真正的意义就是：在这世界时与基督的死联合，到那日得荣耀的冠冕。”

　　心思更新的二个层面

　　初信信徒可以直接由神操练实行神的话而得到更新，但因受灵命的限制而不能达到完全，必须藉五种职事的帮助才能在认识耶稣基督上达到完全( 弗四 11-13)。信主之后应该每日默想神的话，聆听主的声音。但在灵程的初步，还需藉着职事们的帮助，到了某个g程度，便需要自己直接回到圣经上，得到神对他个人独特的启示；因为每位成长的信徒对基督的认识，都有其独特的地方，是别人所没有的( 弗 三 18)。正如，做一个家庭中，每位儿女对父母之爱的认识都是不一样的。

　　肆、基督徒认识神的基本原则

　　我们可以从巴刻《认识神》的第一章“研究神”找到最好的答案。他说：“基督徒有五个基本真理，五个认识神的基本原则，将自始至终决定我们的航程。”它们是：

　　一、神已向人说话，圣经就是祂向我们所说的话，使我们有得救的智慧。

　　二、神是世界的主宰和君王；祂为了自己的荣耀统管一切，在一切的所做所为上彰显祂的完美，使人和天使得以敬拜祂，尊崇祂。

　　三、神是救主，祂至高的大爱，藉着主耶稣基督的运行，拯救信祂的人脱离罪的咎责和权势，认养他们成为神的儿子，并向他们施恩赐福。

　　四、神是三位一体；神有三个位格：圣父、圣子、圣灵。救恩的工作乃由三者一起合作，圣父定意救赎，圣子完成救赎，圣灵应用救赎。

　　五、敬虔的意义，乃指以信靠和顺服、信心和崇拜、祷告和颂赞、献身和事奉去回应神的启示。生命必须在神话语的亮光中显明并活出来。除此之外，没有别的真宗教。

　　伍、问题研讨

　　一、试论圣经中的属灵教训
　　( 一 ) 有几方面　　　　　 ( 二 ) 各方面如何应用

　　二、试论圣经中神所拣选的器皿
　　( 一 ) 蒙拣选者有何特点　 ( 二 ) 神如何塑造他们的生命
　　( 三 ) 神拣选他们的目的

　　三、从四福音看耶稣基督对门徒生命的塑造
　　四、神塑造圣徒的步骤
　　五、启示与信徒灵程
　　六、心思更新与灵程

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