第二十五篇爱人

　　“我所赐给你们一条新的诫命，就是要你们彼此相爱，如同我爱你们一样。”(约十三34另译)

　　“爱人”是人的自然律，有了世界，就有了这律；基督为什么把它称作“新的诫命”呢？基督把它称作“新的诫命”，是因为祂用了更确切的法子，定下了这条诫命；祂不但命令我们爱人如己，并且，要我们爱人像祂爱我们一样。他因着爱人而钉死在十字架上，只有人而神的基督才能给我们立这个表样。所以，因着这爱人表号，众人就可知道我们就是祂的门徒了。

　　基督取了人性，而成了我们的弟兄、我们的首领；祂就把我们的身分提高了，使我们作了神的义子；所以，在属灵里说，信徒都是一家人，神是父、基督是长子；我们得以分受天国的家产；我们分受同一的圣恩，领受同样的圣事；我们在同一桌子上领受同一灵粮。总而言之，我们在基督里和教会身体里，因着特别的法子，联合了。所以，除了我们是应当互相亲爱以外，众教会的子女们，还有一种更特别的联合。那是建造在基督里的，因了祂的血而更为坚固。所以，祂叫祂的门徒要相亲相爱，像祂爱他们一样，祂就把这称作“新的诫命”，这是实际的。

　　基督是怎样爱了我们呢？祂为了我们的罪恶，作了神正义的祭物；祂竟至交出了祂的生命和魂，来赎取我们永远的生命；祂做成了这一切的时候，我们魂里还满染着原罪，因我们还是祂的仇敌呢！祂已看见我们每一个人，都要妄用祂的圣恩，严重地得罪祂；我们要恣意犯罪，就负了祂的怜悯。

　　虽然如此，祂还是要救赎我们。我们的良心，也多少受到责备，但基督还是爱我们，祂现在仍爱我们；祂时刻准备给我们以祂宝血的功劳，作我们与圣父之间的中保，直到我们吐出最后的一息。

　　现在，我们可以知道这句话：“你们要彼此亲爱，如同我爱了你们一样”是什么意义了罢？我是否预备实行这条诫命呢？我应当爱慕我的弟兄们，像基督爱了我们；我不但应当分给他们现有财富，还应当分给他们魂里的财富；我应当为他们祈祷，像为我自己祈祷一样，救他们的魂和救自己的魂有一样的热切，并且应当用我的能力、祈祷、行善、言语和热切来帮助他们。我应当准备做魂得救的工夫，弃绝一切，奉献自己。我应当宽恕我弟兄的一切，忘记一切、忍受一切，像基督忍受我的一切，宽免我的一切一般。末了，我应当用基督爱我的爱，去爱一切的人。

　　啊！主啊！如果，信徒都遵守了这条诫命，他们的生活是怎样的伟大阿！德行将是何等的见证啊！因为如果信徒彼此相爱，他们不能不互相勉励，德表昭彰，因而随着各人的地步，达到完全的地步。那么，一切的混乱、叛逆、猜忌、罪恶，都会被治死于基督教会之外，这种爱心，以前是普遍于最初的信徒中间，那些外邦人一见这标记，就能认识他们是信徒，而惊讶不止。他们说：“他们是何等的相亲相爱啊！”

　　现在许多的信徒，不但没有信徒的爱心，就连人与人之间普通的爱，也没有了；我们竟然常常独犯那人类自然的诫命，并且，犯得比野蛮人和异教徒更为凶狠。我们如何会这样的呢？因为，我们只是空挂着信徒的名称，只求外面，只尽那些信徒形式上的本分，心里却比外邦人更为诡诈。我并不夸张，事实确是如此。一个信徒作恶，他败坏的程度，比外邦人更为厉害，因为他们不只妄用超然的圣恩，他们更妄用了自己的悟性。

　　我们是神特选了为爱祂的人，也看见了这些可怕的混乱状态，不免要叹息。我们应当认识私爱，是罪恶的根基、是爱神爱人的仇敌，只要它在我们的魂里，还有余留的成分，我们总不能如基督命我们的那样去爱慕我们的弟兄。私爱使我们把一切都归于自己，不肯容纳人，不但天性的事，就连在超然的事上，也是如此。私爱使我们把人看作路人，以致我们在热心事上，只求自己的荣光、只求自己的利益，妒忌人、恼恨人，有时，竟至看见他人在属灵道路上进步了，好像有损于自己的德行一样。

　　私爱更使我们对于神的爱心，犯了千百种的错误。它使我们猜疑多心，把自己的权利看得分外贵重，一受损，就不能容忍；它使我们的心地常存着恶意，看见人受到屈辱，就暗自喜欢；对他人的判断，往往冷酷、淡漠、不公正；在我们的思言行为里，常常流露着批评和偏见、愤怒、憎恨、尖刻地攻击某些人物；还有其他种种有伤爱心的事。

　　我认为一个人，如果没有属灵生活，就不能成全爱神的新诫命，因为要成全这条诫命，必须弃绝自己的意志和心思，在一切事上随从基督的心思、基督的爱。且因亏损爱的机会──至少是轻微的──随时随地都有，只要有一丝一毫的私爱存活，它在我们的里面，总是不肯安分的；它往往在不知不觉的玷污了我们的判断、损坏了我们的爱。一个人不论如何热心，甚至别人把他当作属灵人一样看待，如果没有属灵生活，他的心里常有私爱成分的；甚至他自己也不知道有着那私爱。私爱使他变成瞎眼，对于他人非常的不公正。

　　我还可以加上一句话，在许多情况中，爱的本分，是非常细腻的，如果我们没有属灵的光，那我们简直就难以分开，不能判断得合情合理的；就是分开了，也是很难得以成全──我们必须有一种属灵的德行，才能达到成全的；有时，我们必须付出很大的代价，那代价只有在属灵途径上已经完全治死自己的人，才能实行。

　　虽然“爱神”和“爱人”的爱，是不能分开的，但爱人对于我们的天性说来，比爱神更为困难。热心人种种的过失，往往都是从这一面来的；有时他们伤了爱，自己还没有觉察、没有理会；就是发现了，因缺少勇气，也很难承认。

　　那些已经走属灵道路的人，是何等的有福啊！他们在神圣灵的指引下，把自己完全交托给了神，成全了爱神、爱人的二大诫命。他们不会像其他的人一样，对于爱有错误的看法；因为，私爱常使人模糊不清，那些头脑最为明晰的人，也难能判断准确呢！他们只是真正地倾听着里面神的声音，求祂在属灵的道路上指引他们。他们立志为了爱，弃绝自己最宝贵的利益。神常与他们同在；祂必指示他们应当走到何处、应当停在何处。

　　祂必给他们看见自己里面深处的意向，并指出他们足以损伤爱的种种思言行为。如果，他们存着恶意说话、行动、或微笑，祂必不容忍的、祂必得责备他们，停止他们自己的判断、疑虑和想像；祂对付了他们对人憎恶的倾向，不正常的奢望，以及过于敏感的性情；对付他们不正确的感情，尖刻和含有恶意的快乐。

　　祂对付他们里面一切反对爱的过失时，就在他们里面建造和基督那样的怜悯的灵。人而神的基督，必在他们身上显示自己，把自己里面充满着的性情赐给他们，比如：慷慨、忠诚、温和、良善、和怜悯。祂在他们身上爱慕他人，因为，祂既作了他们里面的主人，祂就管理他们的心思、行动和爱。

　　如果我们要进入这条道路，就必须不断地弃绝自己，常常倚靠圣灵，恒心祈祷，与神翕合，常常忠心于神的亮光，不畏任何的艰难。

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