safm-《肢体交通》杂志

祷告与信心－信心的增长

宣信

壹、复活的信心

　　一、“我们遭遇苦难，被压太重，──甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，
只靠叫死人复活的神。”(林后一8-9)

　　全力过分压迫，压得强烈，无法抗御，压在身上，又压在灵魂里，压在心里如同黑浪汹涌。仇敌的压力，也有朋友的压力，压上加压，压得、压得几乎窒息。压力中得知除了神以外别无拯救，从压力中爱他的杖和竿，压得从别无倚靠中得自由，压得对不可能的事满有信心、压得与主联合，压得活出满溢基督的生命。

　　苦难的压力使我们重视生命。每逢我们从这样的试炼中死而复活时，生命就像新的开始，我们应能更好地认识生命的价值，为神和为人使生命更有价值。压力帮助我们认识他人的试炼，使我们能帮助和同情他们。

　　有一种性格浅薄的人，他漫不经心地抓住一个理论或应许，就信心开河地评论那些每逢试炼就畏缩的人不可靠；可是经受过很多苦难的人就决不如此，却很温柔亲切，并知道苦难的真正意义。这就是保罗所说：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”(林后四12)

　　试炼和苦难是迫使我们前进所必须的，正像巨轮船的炉火产生力量来移动活塞，驱动发动机，推动这艘大船迎风破浪横过大海一样。从痛苦的压力中，会产生灵里的佳酿；不流泪水的眼睛，岂能放射出晶光明亮？

　　二、“他在无可指望的时候，因信仍有指望，──他将近百岁的时候，──他的信心还是不软弱。”(罗四18-19)

　　我们永远不会忘记慕勒回答一位先生，请教他得坚强信心的最好方法时所说的一句话。这位信心的大主教回答那位先生说：“学习坚强信心的惟一方法，就是忍受重大的试炼。我自己就是藉着在严峻考验中屹立不动来学习信心的。”这是千真万确的。信的时候，就是其他的一切都失败的时候。

　　亲爱的！你大概对你目前机会的价值不认识；如果你正在经受重大的苦难，你的灵里就会有最坚强的信心。只要你不放过这个机会，神会在这时候教你极有力地抓住他的施恩宝座。

　　“不要怕，只要信！”(可五36)如果你害怕，只要抬起头来说：“什么时候我害怕，什么时候我就信靠你。”你还要为这所苦难学校感谢神，因为这所学校就是信心的学校。

　　三、“所以，你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚。(或作“差路”，反得痊愈。)(来十二12-13)

　　这是神鼓励我们的话，要我们举起信心的手，坚定祷告的腿。我们的信心常会变得厌倦、无力和松懈，我们的祷告也会失去能力，不起作用。

　　这一节经文所指出的态度是很触目惊心的，其含意似乎说我们已变得非常泄气，而又很胆怯，以至一点小小的拦阻就会使我们害怕和沮丧，总想绕过这个拦阻，不敢面对拦阻，而要走最容易走的路。也许神正准备要医治我们身体上的某种疾病，可是我们感到还很费力，不知找人帮助，或走另外的途径来得省力。

　　我们每逢遇紧急情况时，总要用许多方法来绕过，不愿直截了当地去对付。使我们灰心丧胆的事，我们常常会碰到，而我们总想回避问题，还藉口说：“对这个问题我现在还没准备好。”每当要我们准备出某种牺牲的时候，要我们顺服的时候，要夺取某座耶利哥城的时候，要我们有勇气去引领失丧的灵魂的时候，要为某件事祷告而犹豫不决的时候，或是身体上的某种疾病已蒙神治好了一半的时候，我们总是绕道而行。

　　神说：“你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来。”向着大海一直走去。看哪！海水分开了，红海成了平地，约但河立起成垒，神会带领你们走向得胜。不要让你的脚走“差路”，而要让你的身体“得痊愈”，让你的信心得着坚强。一直向前进，再没有你所不能攻克的耶利哥，也没有撒但可夸口的余地。这真是一课有益且非常实用的功课。我们经常处于这样的境地，也许今天你也是这样。

贰、信心的由来

　　一、“我在静默中听见有声音。”(伯四16)

　　二十年前，一个朋友送给我一本书，名叫“真平安”。这是中世纪的一个古老信息，这个信息只有一个思想；神正在我心深处等着要向我说话，只要我安静得可以听见他的声音。我以为这是件很容易的事，所以就开始安静下来。可是我一开始安静，就有一阵大吵大闹的声音进到我的耳中，里里外外的喧嚷不下上千种，以至除了他们的喧闹以外，我什么也听不见。有些是我自己的声音，我自己的疑问，有些是我的祷告。其它的声音就是撒但的诱惑和世上混乱的声音。

　　四面八方都有嘈杂的欢呼声和无法形容的骚动声来拉我和推我。看起来我有必要来倾听和回答其中的某些声音，但神说：“要安静，要知道我是神。”(诗四十六10)不一会，我的思潮又转到了明天，明天的事务、明天的忧虑上去。但神又对我说：“要安静”。当我静听、慢慢学会顺服和赛耳不听一切声音的时候，我发现过了一回儿以后，其它声音停止或我停止听其声音时，在我灵里深处有一个微小声音开始说话，这声音有无法形容的温柔、安慰和能力。

　　当我静听时，这个微小的声音就对我，变成祷告的声音、智慧的声音、忠诚的声音，因此我不需要思想得这样使劲，祷告得这样使劲，或信靠得这样使劲。在我心里的圣灵的微小声音，就是里面灵里的神之祷告，就是神对我所有问题的回答，就是神给我灵性和肉体的生命和力量。“微小的声音”，就是活的神自己，也就是我的生命、我的一切。

　　正是这样，我们的灵常常饮于我们复活的主之生命，我们在工作和生活中就会像一朵曾在夜晚吸满了凉爽晶莹露珠的鲜花。正像露水从不在暴风雨之夜降下，神的恩典露水也从不降临到不安静的灵里。

　　二、“我们也不知道怎样行，我们的眼睛单仰望你。”(代下二十12)

　　以色列中有人擅自用双手扶神的约柜而丧了命。他把手扶约柜完全出于好意，为的使牛拉着车子沿着崎岖的道路走去时，约柜不至颠簸震动；可是僭越了神的工作，立刻瘫痪丧命。信心的生命就是我们不该有自己的活动，让神去负责。如果我们把一件事交托给神，就必须放手；神会替我们守卫，不需要我们去帮助。“你当默默倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和恶谋成就的心怀不平。”(诗三十七7)

　　事情可能看起来完全不对头，但是他知道，我们也知道，他会在适当的时刻出现，只要我们真正完全信靠他，让他在他自己的时候，用他自己的方法来工作，在有些事上，再没有比不动更高明了，也没有比不停地工作更有害了。因为神已担负起实现其最高旨意的担子。　　

　　三、“我们既然有一位──大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。──我们只管坦然无惧来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。”(来四14、16)

　　我们在祷告中最伟大的帮手是主耶稣基督，在天父身旁的中保，我们的大祭司，他现在主要的职事是为我们代求和祷告。正是他，从我们的手中把我们不完全的祷告接过去，清除其中的缺点，纠正其中的错误，然后藉着他救赎万人的功劳和他的义，以他自己的名向天父要求对我们的祷告的答应。

　　弟兄姊妹！你对祷告是否灰心了？仰望神吧！你的可称颂的中保早已要求神给你答应，如果你在得胜即将临到的关键时刻弃绝祈求，你就会使他伤心失望。他已为你进入内室并举起了掌上写有你名字的双手在祈求；给你带来祝福的使者现在正在途中，而圣灵只等候你的信靠，就在心中轻轻回响那来自宝座的回答说：“事已成了。”

　　四、“你曾……见过雹仓么。这雪雹乃是我为降灾……的日子所豫备的。”(伯三十八22-23)

　　我们的试炼都是神给我们的好机会，可是我们却经常把试炼当作大拦阻。如果我们各人从今以后承认每个困难的境遇都是神所选择的向我们表明爱的方法，并到处寻求他的荣耀显现的信号，那么试炼是避难所和无法形容的鼓励力量。这时，每片乌云确实会变成彩虹，而每座高山确实会变成升天的途径和改变形像的地点。如果我们回头过去，我们中间有许多人就会发现天父为我们作最好的事和赐给我们最丰富的福分，所选择的时间，正是我们山穷水尽，四面楚歌的时候。神送给我们的宝贝常包装得粗陋，并由穿深色制服的仆人送来，可是我们在里面却发现宫殿里的珍宝和新郎的爱。

参、启示中的信心

　　一、“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将要得为业的地方去，出去的时候，还不知道往那里去。”(来十一8)

　　这是不凭眼见的信心，我们可以看得见时，就不是信心，乃是悟性。我们横渡大西洋时正是遵行这个信心的原则。海上我们看不见航线，也看不见海岸的标记。然而一天又一天，我们在海图上标明我们走过的航线，恰恰像海上确实一条粉笔粗线跟着我们。而当我们到达距陆地不到二十里的时候，我们就知道现在所在的地方，好像我们在三千里外时已确实知道这个地方一样。我们是怎样测度和标明我们的航线的呢？一天又一天，我们的船长拿着仪器，仰视天空，藉着太阳确定他的航线。他是藉着天上的光，而不是藉着地上的光来航行的。

　　同样，信心藉着神的大太阳，往上观看，向前航行，而不是看一条海岸或地上的，灯塔或航程上的路线。信心的脚步似乎常常走向完全不确定的地方，甚至走向黑暗或灾难；但神开了路，并常使这样午夜的许多小时成为过渡到白天的大门。让我今天藉着信靠，不是藉着知识往前走。

　　二、“耶稣对他说：你因看见才信；那没有看见就信的有福了。”(约二十29)

　　看得见事物的圈套是何等有力，因此，神使我们看不见许多事物是何等的必要！如果彼得要在水面上行走，他就必须走：如果他要游泳，他就必须游泳，但他不能又行走又游泳。如果鸟要飞，它就必须离开篱笆和树林，并靠赖其翅膀。如果鸟想离地面很近，它就会飞得很差。

　　神必须使亚伯拉罕到了自己竭力的地步，让他知道凭自己的身体已不能作什么了。他必须考虑自己的身体已像死了一样。然后才会把神当作全部工作的成全者；而当他不看自己，单单倚靠神时，他才完全相信神所应许的事，必能够完成。这就是神要教导我们的事，因此他不得不挪走鼓舞性的结果，直到我们学会没有这些结果也能信靠神，然后他喜欢使自己的话既落实信心，又成为事实。

　　三、我们曾经听见过一位纯朴的老年黑人说过一句使我们永不会忘记的话：“神试验你时，也正是你试验他的好机会，以便察验他的应许，并尽量向他支取你在试炼中所需要的一切。”脱离试炼的方法有两个：一个是单单设法脱离这次试炼，而在试炼过去时感谢神。另一个是承认试炼是来自神的挑战，而要求比我们以前所得的更大的赐福，并高高兴兴地把试炼当作得着神的更丰富恩典的机会来欢迎。这样，甚至连仇敌也会变成助手，而看似反对我们的事物就变成推动我们前进的力量。确确实实地藉着爱我们的主，而得胜有余。

　　四、“有落在土浅石头上的。”(太十三5)

　　土浅！我们从这个比喻似乎可以得着一些关于土壤的教训。结果的种子落在“诚实、善良的心里。”(路八15)我认为浅薄的人，就是没有很多泥土的土地──那些没有真心实意的人，一个亲切的招呼，一篇良好的讲道，一首委婉动人的诗歌，都会使他们受感动，因此初看起来，他们似乎有所作为；可是因没有很多泥土──土既不深，没有深入诚实的意志，没有为了作好工作而认识职责的热切愿望，不久就枯乾了。让我们看见自己灵里的土壤吧。

　　当一个响导告诉一个罗马士兵：如果坚持要走某一条路，就有生命危机。士兵回答说：“我是非去不可，却不是非活不可。”这就是深入。当我们确实相信这样的事时，我们就可以大有作为。肤浅的人倚靠冲动、印象、直觉、本能，特别是环境而生活。深厚的性格一点不看这些，却稳步前进，乘风破浪，驶向阳光明媚的对岸，并等候那后来的结果：总会带来不幸和似乎失败的反面。

　　当神已使我们深化时，他才能赐给我们更多的真理，最深的奥秘、更大的相信。主阿！领我进入你生命的深处，救我脱离肤浅的经历！

　　向着圣洁异象的更广阔的领域上去：向上、向上、完全领悟，全为了他在地上面呼召你向上。