复活大能的经历

　　 读经：约翰福音第二十章十九节至二十一章第十四节

　　 第五次显现──里面的平安是经历复活所必要的

　　 我们要接着来看主复活以后的显现。约翰福音二十章十九至二十二节所记载的，是主第五次显现给他的门徒看。第五次的显现又为我们说出了经历复活能力的秘诀。在这一次的显现中，主一直对门徒们说：“愿你们平安”(19、21节)。我们要知道，经历复活能力有一个不可缺少的条件，那就是里面的平安。我们里面越有平安，所得着的能力也就越大，为此撒但千方百计的要夺去我们的平安，因为它知道，我们若丧失平安，能力也就消失。所以撒但用种种方法要我们怀疑，并且引诱我们受罪恶的玷污，为世界所霸占，要挪去我们的平安。因此无论何时，你里面若失去了平安，你就当跪在主面前向主说：“主阿！求你使我里面再充满你的平安。”感谢神，主乐意使我们重新得着所失去的平安，这是关乎我们得胜的关键。

　　 使徒保罗在罗马书第十六章二十节说：“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。”我们不能凭着渊博的圣经知识践踏撒但。倘若你对撒但说：“我明白圣经，我是神学毕业的！”撒但会回答你说：“我比你更明白圣经！”我们既不能凭着神学的知识，也不能依靠方言、幻想、和神迹奇事等等，去胜过撒但，惟有赐平安的神，才能将撒但践踏在我们的脚下。

　　 所以一直要让基督的平安在我们心里作主，要保守自己不失去平安。经历告诉我们：只要发一次脾气，在盛怒之下说几句恶言、恶语，里面的平安就会离去；有的时候你说了一句谎话，你立刻失去里面的平安；什么时候你伤了一个人的心，平安也随之离开；当你里面容让一点点污秽、肮脏、苦毒、嫉恨的思想，你里面的平安也就悄悄的离开了。所以亲爱的弟兄姊妹，我们要时时刻刻的留意，里面的平安是否一直保有，并继续加添，因为我们乃是在平安里能享受复活的能力。

　　 主接着说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”(21节)我们的主在地上一直站在受差的地位，父无论差他到那里去，他就去；无论差他做什么，他就做。哦，我们的主所显出的是何等的顺从！同样的原则，我们若要得着复活的能力，也必须顺从主的心；无论差你去何处，要你做何事，都当欢欢喜喜的应命前往。因着主的怜悯，主后1932年4月，我把自己献给主，我答应主说：“主阿，无论你差我到那里去，我都要遵命前往。无论是近处或远方，无论是穷乡或僻壤，只要是你打发，我都不辞。”弟兄姊妹，你若要成全主的旨意，必须顺从主的差遣。

　　 使徒行传第八章给我们看见腓利的顺从；那时，腓利正在撒玛利亚传扬福音，主与他同在，使撒玛利亚合城都受到震动；突然间主的使者对他说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。”腓利丝毫没有迟疑，立刻前往；他没有对主说，我现在正忙着，传福音又是如此有果效，放弃这大好的机会去到一个旷野是多么可惜！不，腓利立刻就顺服，没有任何问题。感谢神，因着腓利的顺从，主得着了那个埃提阿伯的太监，福音藉此传到了非洲。因此顺从主也是经历复活能力的秘诀。

　　 第六次显现──必须同心合意仰望主才能经历复活能力

　　 现在我们要来看主复活以后第六次向门徒的显现，这是记载在哥林多前书第十五章。当主复活的消息传遍了犹太全地，许多从犹太各地以及从加利利来的人，都聚集在耶路撒冷，他们都想看见复活的主，于是主向五百多弟兄显现。这告诉我们，我们若同心合意在一个合一的灵里，一心仰望主，主复活的能力就要彰显在我们中间。弟兄姊妹，要同心合意的等候主，圣徒在主里，不分种族国籍，不分贫富阶级，若同心合意的等候主，复活的能力必定在那里彰显。可叹今天蒙主救赎的人中间有那么多的区别：种族、语言、文化、特别信仰等等，使交通受到层层阻隔，怎能显出主复活的能力呢！因着这个缘故，各处神的儿女软弱、荒凉，不能结果子。所以要求主帮助我们，除去一切区别，救我们脱离分门别类的罪，使我们彼此同心，好叫主复活的能力得着彰显。

　　 我们都记得约翰福音第十七章所记载的主最后的祷告。主曾为他子民的合一，四次求父“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父阿！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”(21-24节)主的祷告说出合一的四方面；第一，在交通里合一；第二，在爱里合一；第三，在完全里合一；第四，在荣耀里合一。倘若我们有这四面的合一，我们就必有复活的能力。

　　 多年前我遇见一位传教士，他与我谈起1929年在耶路撒冷城，参加一次联合大会的情形，许多宣教士从世界各地来参加这个大会。他们相约不题各人所属宗派的名字，除了主的名之外再无别名，所有赴会的人彼此之间都以弟兄姊妹相称。在所谓复活节那一天，他们同心合意的在客西马西园擘饼记念主。他说，那是我平生最快乐的一次擘饼，因为众人都离开了他们的本地、本族和父家，同心合意的在圣徒的国和神的家擘饼交通，那是何其美！亲爱的弟兄姊妹，这应该是天天的经历，不是偶而有一次这种运动，然后又回到各人的组织和宗派，为所标榜的特别真理与人分开。使徒保罗对于宗派的灵深恶痛绝！他对哥林多人说：“我的意思就是你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的，基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？你们是奉保罗的名受了洗么？”(林前一12-13)这些话是何等的严厉！哦，要保守合一。

　　 感谢神，引领我们在印度为主作工，我们定意不容分门别类的事发生，凡是主的仆人，主所用的人，我们都接纳欢迎。圣徒到我们中间来交通，我们不问他属于那一宗，那一派，只问他已否重生，在神面前有没有一个无亏对良心。只要他是重生的，对神、对人良心没有亏欠，是仰望主再来的，我们都接纳一同在主前相交。感谢神，因着这个合一，我们天天经历主复活的能力。

　　 第七次显现──在神家中忠诚必能经历复活

　　 我们再来看主复活以后第七次的显现，这是记载在哥林多前书第十五章第七节：“以后显给雅各看。”我们知道雅各以后在耶路撒冷所负的责任极重，他被称为教会的柱石，凡重大疑难的事，都要去问他。主知道雅各在教会中将要承担的责任是那么重，所以特别向他显现。同样的原则我们若关心主的教会，天天为神的家挂心，忠诚负责，主也必将复活的能力赏给我们，然而许多信徒对于神家的事漠不关心，他们只是作作礼拜，听听道而已，他们虽然也常常来聚会，但是每一次来都是坐在后面，唱过了诗才到，听完道就回家。除了听道以外，对于教会的事从不过问。也有一些人们关心主的事，顾到教会的需要，靠着主的恩典，尽心竭力的服事弟兄姊妹，肩负神家的责任，这样的人必能经历主复活的能力。

　　 第八次显现──不凭眼见的信心是经历复活大能的秘诀

　　 我们再看约翰福音第二十章二十六节：“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了；耶稣来站在当中说，愿你们平安。”这是主复活后第八次的显现，这一次的显现特别是为着多马，因为多马心里怀疑。主说：『伸过你的指头来，摸我的手；探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。多马说，我的主，我的神。耶稣对他说，你因为看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。』”亲爱的弟兄姊妹，这告诉我们如果我们有信心，也能支取复活的能力。今天许多人一直等着要得能力，他们盼望有一天奇迹会出现，他们以为倘若有神迹奇事显出，就有特别的能力。但是主说，那没有看见就信的有福了。要得能力不是靠神迹，许多奇奇怪怪的事情不能叫我们得能力。要得着能力必须有信心。那些追求特别的亮光和神迹奇事的人，往往像疑惑的多马一样。

　　 第九次显现──

　　 一　明白主的计划照着主的方法

　　 要在我们要来看主复活后第九次的显现。请一同读约翰福音第二十一章四至六节：“天将亮的时候，耶稣站在岸上：门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有？他们回答说，没有。耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”三节说那一夜并没有打着什么。这些人原来都是渔夫，他们应该都是捕鱼的好手，竟整晚一无所获。他们凭自己的经验，靠着自己的力量，什么也没有打着。当他们照着主所吩咐的在船的右边下网，一网就得了一百五十三条大鱼。

　　 这就是主在那日天将亮的时候向他们显现的情形。这里告诉我们自己的经验和能力不足凭，自己的聪明和智慧不足恃；凡事要按着天上的计划和引领，方能得到果效，方能看见能力。今天有许多弟兄姊妹殷勤服事，许多传道人虽然也劳苦作工，结果却是失败荒凉，因为他们没有照主的计划，也不按主的方法，单靠自己的方法，所以他们结不出果子来。

　　 1932年我在印度一个地方开始服事，每天要走好几英里的路，遇见适当的时机，就在露天对众人传福音。这样工作了六个月，送出去的单张和福音书很多，却没有一个果子，没有一个人因此得救。因此有一天我向主祷告说：“主阿，我这样努力，起早落夜，每天奔走跋涉，有时甚至连饭都不吃，我的嗓子因露天布道都哑了，却连一个灵魂得救也没有。主阿！这是什么缘故呢？”主告诉我说：“我没有要你走那么远的路，也没有叫你受这些苦；这些都是你用自己的智慧，凭自己的力量作的，是你自己在作，所以没有果效。”哦！主的话使我如梦初醒，一点也不错，我不过凭着自己的热心出去作工，从未好好跪在主面前求问：“主阿！今天你要我做什么？”因着主的光照，第二天我向主祷告：“主阿！今天我不再靠自己的办法，凭自己的计划，今天我要你的带领，求你将你的计划告诉我，你要我什么时候动身？要到什么地方去？该走多远的路？”感谢神，从那时起，主才藉着我领人归向他。三十五年来，主教导我经历这件事的真实，弟兄姊妹，必须知道主天上来的计划，方能经历复活的能力。

　　 二　炭火──享受主的大爱

　　 我们再看约翰福音第二十一章九节：“他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。”他们看见了三件东西：火、鱼、饼。那火不是人烧的，也不是天使点燃的，那火是主自己烧的；那么那些鱼呢？不是市场买来的，是主自己从海里取来的，那些饼呢？也不是面包厂焙制的，是主自己预备的。主给门徒们预备了这三件东西：火、鱼、饼。我们的主知道门徒整夜劳苦，一无所得，既饿又冷，真是饥寒交迫，主知道他们的需要，就为他们预备了这三件东西。主不愿意他们饥饿，主愿意他们饱足，主不愿他们受冻馁之苦，因此给他们预备了这三件东西。门徒们得着了主所预备的这三件东西。就得着了能力，这能力就是复活的主所赐的。主所预备的火乃是说到神圣的大爱，那些门徒整夜劳力，饥寒交迫，心力均疲，正在灰心失望的时候，主神圣大爱的火焰来鼓舞他们，使他们重新得力。我们若每天得着主神圣的大爱，也必得着他的能力。主好像藉着那火对他们说，虽然你们离了我去自谋生活，但我还是爱你们。虽然离开去重操旧业，置主的旨意于不闻不问，因而落到饥寒交迫的窘境，主非但没有责备他们，反而以神圣的爱火来温暖他们。哦！他爱我们的大爱！我们若接受主的爱，就必得着主的能力。今天许多基督徒向着主非常冷淡，他们的心又硬又冷，主要我们把他对我们的大爱向他们布开，将神圣的爱交通出去。当主的爱经过我们出去的时候，能力也必在我们身上彰显。

　　 三 饼──饱食主的话语

　　 饼说出主来作我们生命的粮，这就是我们天天要吃主的话。当我们每早晨来读主话的时候，我们要先跪在主面前向他祷告：“主阿！求你把今天我需要的粮食赐给我。”主就以他的话□养你，无论一章、两章或是一段，甚至几节，都能给你饱足。弟兄姊妹，我们必须得着天上粮食，我们的生活才能刚强有力。

　　 四　鱼──关心人的灵魂

　　 再说鱼，主曾对西门彼得和他的兄弟安得烈说，我要叫你们得人如得鱼一样。所以这里的鱼说出要为人的灵魂祷告，为人得着救恩关心。你还有一些朋友，一些邻居，没有得救，这些就是你的鱼，你天天要藉着祷告来得这些鱼。你若天天藉着你的祷告、你的见证去得鱼，主必定以复活的大能覆庇你。我们若天天享受主所预备的火──神圣的爱，饼──神的话语，鱼──主所赐给我们灵魂，就必得着能力。

　　 第十次显现──

　　 一　复活的能力是要赐给为主作见证的人

　　 我们再看路加福音第二十四章五十一节“耶稣领他们到伯大尼的对面，(原文无“的对面”三字)，就举手给他们祝福，正祝福的时候他就离开他们，被带到天上去了。”这是主复活以后第十次的显现，也是主最后一次去伯大尼，随后主就在那里被接上升。

　　 请再看使徒行传第一章八至十一节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边说，加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

　　 这是关乎主升天前后的两个信息，一次是主升天前亲口说的，另一次是当主被接上升时天使传的，主说，你们一得着能力，就要为我作见证，要从耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。那两位天使告诉定睛望天的门徒们说，这被接上升的耶稣，他怎样往天上去，还要照样的再来。主的话告诉我们，上面来的能力乃是为著作见证赐给的，我们若肯在各处为主作见证，就必得着从上面来的能力。可叹今天许多基督徒，活着不是为主，从不为主作见证，他们为自己的利益、钱财、地位终日忙碌，从来没有为主作见证，所以他们身上没有能力。我在各处看见华侨，无论是马尼拉、孟买、印尼和美国各地，都有许多华侨，他们在各处营商办厂，为着自己的事业、学业忙碌，很少有人是为着主的见证，难怪他们缺少主复活的能力。我们该把福音带到地极，向万民作见证，不该只限于同族的人中，因为这是主的命令。如此，主的能力就要彰显在我们身上。

　　 二　复活能力是要赐给那些等候主再来的人

　　 天使向门徒们传讲说，这被接上升的耶稣，他还要再来。所以弟兄姊妹，无论什么时候，我们都要预备妥当，等候主的再来。主的能力常常和那些等候主的人同在。我们不只要仰望主的再来；且要预备妥当，等候主的再来。欢欢喜的预备迎接他的再来，这样复活的能力就必在我们身上。使徒保罗说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后四7-8)公义的冠冕是赐给那些爱慕主显现的人，也就是爱慕他再来的人。主的再来不单是我们的信仰，而且是我们的盼望，是我们天天所切慕，所等候的。倘若我们这样爱慕主的显现，等候主的再来，能力必在我们身上，愿主使我们天天爱慕他的显现，也忠心作他的见证人。(续)