safm-《肢体交通》杂志

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感语随笔（二）
苏醒

　　（三）

　　如果我们属灵的眼睛是开起来，就能看见神所说的是甚么，就会感到自己还不够。只有一个态度就是俯伏在神面前，仰望他的怜悯，求他把我们拉到他的路上来，重新起头，没有停留地向标竿力前，领取他荣耀的祝福。

　　“所看见的，正如我们所听见的。”（诗四十八8）

　　听见了，还需要看见来证实。我们听见了真理还需要看见真理。听见的知道和看见的知道不同。真的知道他，是由于圣灵的启示（弗一17），启示就是揭开给我们看见。

　　我们不只要听见，还要看见。约翰福音第九章十一节瞎眼人听说有一个人名叫耶稣，但他还没有看见耶稣，他把耶稣当先知（约九17），他知道自己从前是瞎眼的，如今能看见了（约九25），但还没有看见主自己，也知道神不听罪人（约九31）。当主耶稣听说他被赶出会堂去，后来遇见他，就是：“你信神的儿子么？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现和你说话的就是他。”他就信他并拜他。（参九35－38）只有看见主的人，才能相信并敬拜，而不是盲目的信，盲目的拜。

　　列王纪上第十章第一至五节：“示巴女王听见所罗门的名声，就用难解的话试问所罗门……示巴女王来见了所罗门，……就诧异得－神不守舍”。“所听见……及至我来亲眼见了……越过我所听见的风声，……常侍立在你面前听你智能的话，是有福的。”（6－8）

　　示巴女王一切所要求的，所罗门王都送给她。（王上十13）另外，他照自己的意愿，馈送她超过她所求所想的（弗三20）。

　　骄傲是最愚昧的，谦卑的人才能蒙恩。只有当我们来到丰富者的面前，才感到自己是贫穷。只有活在他面前的人，才能认识自己的真实情况。虚心再虚心就会得到饱足。我们不能以知道为满足，因为这并不等于我们就是有那样的生命情景，乃是要有真实的看见，并有实际的学习。

　　今天多么需要更多地看见主，正如当日抹大拉的马利亚，她说：“我已经看见了主”（约二十18）。只有看见了主，才能把主对她说的那话告诉门徒。“我们所说的，是我们知道的。我们所见证的，是我们所见过的。”（约三11）

　　述说主话语的，必须先遇见主；遇见主的人，出来传说主的话语，是多么荣耀！

　　（四）

　　被提必经之路，就是十字架的路。没有走十字架的道路，没有经历十字架的工作，就不可能被提。

　　十字架的道路，是不救自己的道路。主在十字架上不救自己，才能救别人。在跟随主的路上，所经历的许多苦难，我们常是为自己解脱，想方法拯救自己，但主要我们学习忍受十字架。

　　路加福音第九章二十三节“天天背起他的十字架”，十字架是被弃绝的地方，马太福音第二十七章四十六节主说：“我的神！为什为离弃我？”

　　十字架是受死的地方，这一个受死的苦完成神救赎的计画。神工作的原则，是借着死带进复活。十字架是荣耀神的地方。在人看为羞辱的十字架，却是遵行神旨意的道路。遵行神旨意是最高荣耀的。

　　认识十字架、欢迎十字架、接受十字架、经历十字架、高举十字架、荣耀的十字架，带出生命来。

　　一个人在主手中有用，就必须在主手中被擘开。当我被主吸引跟从主的时候，就自然吸引许多人一同跟从主（歌一4）。

　　要带领众圣徒爱主、跟从主，不是讲跟从主的真理，乃是我们本身是一个被主吸引跟从主的人。众圣徒的属灵情形，跟我们发生了关系。

　　一个人要叫别人因他得福，乃是在乎他是一个听从神话语的人。奉献就是听从神的话，这和听见神的话不同。献上是神对人的试验，奉献是有地点的（祭坛），不是任何地方可奉献的。

　　基督献上自己，顺服神以至于死，并且死于十字架（地点），奉献的本身就是牺牲（燔祭），就是自己损失。奉献也是敬拜神，同时手里拿着火和刀（创二十二5－6）。刀要杀儿子，火要烧儿子，要亲手绑独生儿子，把他放在祭坛上，并伸手拿刀要杀儿子。这些都是实际的具体行动。

　　这一种奉献，就是不留下所爱的给神。这一种奉献，蒙神赐大福，子孙众多，得仇敌城门，地上万国都因其后裔得福。

　　在跟从主的路上，试探是层出不穷的，所以我们的里面要清楚，才不致被似是而非的事所迷惑。

　　我们的路是拿撒勒人耶稣的路。门是窄的、路是小的，找着的人也少。凭人的思想，利用属人的会来作神的工，却不知自己是被利用了。无论他们讲得多有道理，但主不在其中，这是多年来事实已证明的。人越夸耀自己所认为对的，就越落在自己的黑暗里。自是的人要看见光是难的，因为神的光向他关闭。哦！可畏！

　　我们既被分别为圣，即专为他所用。如果我们的主是被世界弃绝，我们怎能期望世人的欢迎？基督教的世界（！）与世俗联合苦待神的忠心儿女，我们的心怎能容忍？

　　感谢神！他已动了善工，各地都有新兴起的忠心儿女，对属灵的实际有了进一步的认识。愿我们更忠心于主，走完十字架的道路。（续）

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