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感 语 随 笔(一)

苏醒
(一)

   树的根是看不见的,然而树的生长、开花、和结果都是靠着根的供应。外在的生活是根据内在的生命。或许没有人看见,也没有人知道你所经历过的艰难痛楚;但这些历程将导致你得到荣耀的果实;也就是人所能看得见的属天的祝福。

   有了祝福,就不再去回忆所受的苦难。愚昧的人只记得受过的苦,而没有看到祝福。受苦的回忆,只能刺伤自己的心;看到祝福,会使心灵得到膏油的涂抹,让受创伤的心得到医治。

   路既走过了,无须流连,乃是努力面前的。我们个人的经历不一定就能帮助别人,(因为这一切,更是为着我们个人的需要)。能帮助别人的,乃是他从经历中所得到的内容--基督的生命。

   大卫经历了苦难,就从他里面深处发出优美的诗歌;这些诗篇流露了大卫心灵里的感觉。大卫是一位经过神破碎的人。神在他身上多方的工作,叫他更认识神、活在神面前、贴近神、合乎神的心意。所以,我们要学习不宝贝经历,乃是通过这些产生属灵果效,让我们的心被神治服。

   我们的主是神的爱子,尚且还因所受的苦难学了顺从,何况我们呢?(来五8)

   神的作为,非人所能测度。约瑟被卖为奴,按人看是他的哥哥们因嫉妒企图杀害他,后又把他卖给以实马利人带到埃及去;在埃及地被冤屈下狱,(创四十五5-8;诗一○五17-22)但圣经说是神先打发他去的。神荣耀的作为,人不能理解,而是到了时候,才显明出来。

   自爱自怜的人,在苦难中灰心失望,怨声载道;但神藉苦难来熬炼人,对付人的天然。这个工作不是一时,乃是一生的功课。所以忍耐必须是长期的。雅各书第五章七节:“弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。”时至今日,我们仍在被熬炼,为叫我们纯净,进入丰富之地(诗六十六10-15)。所有临到我们身上的,都有神奇妙的作为,为叫我们与将来要得的荣耀相称。

   几十年来,神让我们经历漫长的磨炼,要我们学习忍耐再忍耐。时间对人的考验实在是苛刻的。种种的遭受也是难以尽言,但神藉此带领我们进入深处(至圣所)事奉他。其间虽然黑暗,里面却有他的光。道路上的艰难似是无了时,但他的恩典却带领我们一生之久。

(二)

   末世之教会的情况是复杂的,属灵方面有着不少的假像,所以我们不仅要分辨真理和异端;更是需要辨别人里面的属灵生命的真实情形。不是凭人说的是甚么,而是要摸到从人里面出来的是甚么。

   人有人的意念,人的道路;神有神的意念和神的道路。只有当人弃绝人的意念和人的道路时,才能摸着神的意念,并走上神的道路。

   人有自己的办法、想法,往往代替神的意思,所以就落在自己的里面。有的人虽有点工作(传福音救人),但没有生命的路(不能带领信徒走属灵的路)。

   神的工作一直注意作在人的身上,要得着人,并借着所得着的人来显明他的作为。

   我们是何等的有限,没有多少东西供应人,惟有他那无限的生命,才能满足人的需要。

   我们真需要俯伏在他面前,仰望他的怜悯,蒙拯救脱离自己有限的境界,投入在他无限的里面。

   有些人凭着一点恩赐,就想建立自己的工作,要拉些人归于自己,这样宗教派就产生。因此当各凭肉体的时候,就自然闹意见,搞分裂。

   凡是宗派的创始都有一个共同点:刚愎自用、态度傲慢、谬解预言、抬高自己、排挤别人;声称看见异象、得着启示;自尊为神特选的先知,或神的化身。

   工人不同心,要教会合一是不可能的。工人的分裂,自然引起教会的分裂。工人的分歧要解决,就需要一同在主面前看见自己、对付自己、放下自己,彼此在主里面溶合,在主生命里就同归于一。这需要主的怜悯。

   这么多的宗派要一一去对付是对付不了的;我们要站在神这一边,活在他面前,认定基督为中心,让元首基督占有我们全人,在主爱里彼此交通,在生命里彼此供应,活在主光中,让主在地上的教会有见证。

   我们作主工的人,是带人到主面前,与主直接发生关系,让主得着他们。所以工作的果效,不是归我们,乃是归给主。人的奉献就是给主有所得着。我们的奉献是交给主,不是交给一个宗教组织,也不是交给一个我们所喜欢的工作团体,乃是让主完全得着我们全人。

   耶利米书第十五章十九节:“你从下贱的中间拣宝贵的出来。”(原文另译) 

   今日教会(外面)情形这样复杂混乱,各行其是,建立自己的所有,但神要从中拣选那些宝贵的。下贱的众多,宝贵的稀少,所以不是凭“多”看问题,乃是凭“贵”看问题。

   神一直在作分别为圣的工作,把宝贵的和下贱的分开;把是的和不是的分开;把真理和异端分开;把属灵的和属肉体的分开;把耶路撒冷(新妇)和巴比伦(淫妇)分开。在这别过程中,必然产生争战,但这不算是分裂,是因维持纯正而分别为圣。

   只有被分别为圣的,才能合而为一。合一的是原则是在基督的生命里,根据是在圣灵里。不是喊口号,不是意见、兴趣相同,不是人工的结合。实际的合一需要每个人放下自己的看法、主张、意见、办法,接受十字架对付旧造,在新造里就合一。

(待续)
(蒙美国活泉出版社应允刊登)