safm-《肢体交通》杂志

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信心的安息

慕安得烈

　　 “我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人，得以进入那安息。”（来四１┃３上）

　　圣经论到信心的安息。信心所有的安息，就是在神里面的安息；因为信心让神负责一切；以神本身为我们的安息。我们凭着信心，进入神的安息。当圣灵说： “我的安息”、“他的安息”、“神的安息”，这都是教导我们明白我们所进入的安息是神的安息。当信心的眼看见除了神以外，绝无安息，就完全顺服他的旨意，完全信靠他，让他负责一切，得享安息，一无挂虑。信心又看见神是管理一切的，是永不改变、永不摇动的，他的安息，也是永不改变，永不摇动的。我们若接受他慈爱的呼召，就必撇下一切而安息在神的爱里。信心认识神的安息；并且因信而享受神的安息；信心将自己完全交托耶稣，进入他的安息。信心尊重神过于一切，所以神极看重信心；他开了恩门，迎接凡有信心的人，进入他的安息。

　　信心是信耶稣。洞察他的全备救恩；这救恩是他所为我们完成的，叫我们在他里面有份。工作的完成与进入安息的密切关系，神在创造万物之时，早已向我们显明了。神造万物的工已经完毕，就在第七日歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。神的安息是他对于创造工作的完善而满足，因为创造的工完毕后，神就要运用他管理和教导的能力，直到他所造的万物都达到完全。所以本书信一直以耶稣所完成的工作，为我们信心的根据，叫我们以充分的信心进入他的安息。基督既然除去罪，拆掉幔子，坐在神的右边，可见他的一切工作都完毕而全备，他又叫我们藉着圣灵在荣耀的基督里有份，得以坦然无惧安息在他里面，让他保守与完成在我们身上的工作。所以我们在他里面的安息，是以他为我们的约书亚，叫我们的信心得以完全，并带领我们进入神自己的安息，永远不再离开。

　　许多基督徒不能享受神的安息，因为他们不认识耶稣是他们的约书亚。从本书信我们又要看见亚伦是预表基督在世的工作，而麦基洗德是预表基督在天的工作。摩西与亚伦一同预表基督在世的工作；麦基洗德与约书亚是预表他在天上的工作。他们也代表基督徒知识与经验的两阶段。基督徒软弱失败的原因：都是因为不认识在天上的耶稣；也不知道他为我们进入天堂（六20、九12、14），叫我们得有胆量进入属天的生命；他坐在神的右边作我们的大祭司，运用他的大能叫属天的生命实现在我们身上。保守我们与父神的交通，所以我们在他里面进入神的安息。如果我们不认识耶稣在天的工作与能力，我们就软弱无力；如果我们认识本书信所要彰显的耶稣，以他为我们天上的约书亚，必能确实带领我们的心灵进入神的安息，我们就必得着安息。当约书亚起行，以色列人即刻与他一同前进。凡以活泼的信心接受坐在宝座上的耶稣的，就能实实在在地亲自经验神的安息。

　　但愿我们效法以色列人跟随约书亚过约但河，我们要跟随耶稣的脚步。他在天上以神的旨意为首要。他在地上也以神的旨意为首要。他活在神的旨意内，虽在患难试炼中，他只有仰望神；他撇下一切惟愿遵行神的旨意。愿我们跟随他。舍弃自我，专心顺服神的旨意；仰望在宝座上的耶稣，做你的元首、你的生命，相信他既然领你进入安息，他也必要叫这经验实现在你身上。信靠耶稣并与他的生命和性情有份，他要在你身上成就神一切的计划，叫你享受在神安息中的福份。

　　“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。”（来四９┃10）

　　然而这话若指着今生信心的安息，向我们指出进入安息的秘诀－－歇了自己的工，正如神歇了他的工一样－－这话就有力量。

　　神创造的工作也分为两阶段：其一，创造万物直到工作完毕后的安息，神因创造的完善而心满意足，且开始他更大的工作，就是管理领导受造之物，以达到圣洁完全的地步。这安息表明已过工作的完毕，又表明更重大工作的开始。基督徒的灵程也有这两阶段，在蒙恩得救之后，他竭力追求遵行神所要他行的事，经过了多次的失败软弱以后，他就停止自己的工作，进入神的安息，因而得着力量，过得胜的生活，因为他让神的能力运行在他身上。

　　许多信徒，不明白这安息就是要歇了自己的工作。他们以为如果歇了自己的工作，就未免太近于被动，太自私的享受，又太不尽本分，且与圣经所教导的儆醒与争战不合。这是对于神所要赐的安息有极大的误会。神是全能的神，是能力的源头，在创造的工作上，他负了完全的责任。在救赎的工作上，他也要负完全的责任，只要我们肯让他成全他的工作在我们身上。原来进入神的安息的真意义，就是服从最高的指挥，让神藉着我们工作。正如保罗论到他自己说：“我也为此劳苦，照着他在我里面运行的大能尽心竭力。”进入神的安息，就是不靠着自己的力量，而专心顺服，藉着信心，让神的能力显明出来。

　　凡不明白这安息的真意义的信徒，就不住的努力奋斗挣扎，满心以为靠自己的力量，就可以遵行神的旨意、荣耀神。他们时常惨遭失败，甚至到了绝望的地步，以为他们无法遵行神的旨意。事实上他们是过着旷野漂流的生活，他们还没有进入神的安息。但愿神开他们的眼睛，叫他们认识耶稣作他们的约书亚，他已经为我们进到神面前，坐在神的右边，作我们的大祭司，又叫我们与他合为一体，得以安息在神的爱中，且藉着圣灵住在我们里面，叫我们实际经验属天的生活。

停止“老我”的努力

　　因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样　我们怎样能歇了自己的工而进入安息呢？惟一的秘诀，就是停止“老我”的努力，因为“老我”常喜夸张自己的美德与力量，而向前要作神的工作。所以只有死，能叫我们歇了自己的工，耶稣既然藉着死而进入安息；凡他所率领的人，也必须经过死。“这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”我们必须信基督的死，是一件完成的工作，具有永远的意义与果效，要带着一切的能力运行在你的生命里。你已经与主同死，承认你在他里面死了，而停止一切老我的活动。“在主里面而死的人有福了；圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦。”与基督同死和身体之死是同样真实的。人类犯罪的天性，除了死以外，无法歇了自己的工。

　　那进入安息的，乃是歇了自己的工。停止自己的工与进入神的安息，二者并行，请读约书亚记第一章而接受神鼓励的话，叫凡愿意进入安息的人，得着力量与胆量。快从旷野漂流的生活进入神的安息，就是停止自己的工，而让神运行他的大能。我们必须确信，耶稣的死，为使信徒得安息。

务必竭力进入那安息

　　“所以我们务必竭力进入安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来四11）

　　许多基督徒日常的经验，似乎无法进入安息。虽有羡慕的心，然而无从入门。但愿渴慕进入安息的信徒，记得我们以上所阐明的真理。更愿神的灵亲自教导我们，明白这简单的步骤。

　　先要立定主意，一心相信有这安息，并且你今日就可以享受这安息。因为这是神的安息，是神的所在，是你的约书亚耶稣所已经进入的安息。这是神为你预备的安息；是神所应许赐你为业的地，是你灵程可能达到的目的地，正如你已经接受耶稣为你的救主一样；确实相信耶稣必要带领你进入安息，且必要保守你在这安息里，叫你每时每刻无忧无虑，专心信靠神而安息在他里面。所以你先要如此相信。

　　然后停止你自己的活动。这并非要先停止自己一切的活动，然后才能进入神的安息。乃是要你存舍己顺服的决心，渴望把老我治死。因为老我若存在，就必有它的活动，所以只有把老我与基督同钉十架，然后才能停止你自己的活动，因为我们已经与他同死、同埋葬，我们现在是在他里面活着。基督教我们要为他的缘故丧掉生命，就是停止自己的活动，毫无能力的谦卑屈服在神面前。

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