safm-《肢体交通》杂志

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

忍耐到底

　　 ”我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓四11）

　　又觉惭愧，直到如今，还不能像保罗那样，无论在什么景况下，都已经学会了。但我却不能不承认，在神安排许多环境里，我是靠他恩典学习，盼望因着他的怜悯，有一天也学了该学的功课。但愿主加我力量，并教导我继续从他而学。

　　兹略略将我正在神前学习的一点点交通出来，或者有助于初学习的读者，同时亦甚盼一些像保罗那样已经学会了的前辈，以代祷和交通来扶持，俾使以下所提各点，得以发生该有的属灵果效。

　　当我刚蒙恩的时候，曾从那位带领我得救的弟兄听见一句话：”不是求环境的改善，乃是要胜过环境。”四十多年来，这一句话一直铭刻在我心，且成为我莫大的激励！过去许多事实告诉我，环境往往依然照旧，但主的恩力却叫我得胜有余。感谢神，环境越是艰难，主的恩典就越是显得够我使用！所以我们不要畏惧环境的险恶，只要我们不离开赐恩的主。

　　得救后约一年多的时候，有一姊妹到我们那里传信息，从大卫所用五块光滑的石子讲起（撒上十七40）。她说这些石子为甚么会成为光滑呢？定规是在水流很急的溪中，天天被冲击，因此起了磨擦的作用，结果石子就成为光滑了。我们所遇见的患难，有如急流的冲击；我们与同伴间的不愉快，也像溪中石子彼此的磨擦一样。这些虽会叫我们伤痛，但却有一种成全的作用，就是把我们这生下粗鲁的人，磨得光滑，而合乎主用了。

　　她又说了一个故事，有一青年的基督徒，脾气急，他请求牧师代祷，叫他能作一忍耐的人。牧师答应了他，并立即跪下代求。其祷告的话语，乃是求神将各种各样的患难临到这青年人的身上。这祈祷使那青年人十分恐惧，不只不敢说阿们，且巴不得牧师立刻停止代祷，使所求的不临到他，否则他一生的前途就悲惨了！牧师祷告完毕，站了起来，那青年人就带着责怪的口吻对牧师说：”我请你祷告是叫我能忍耐啊！”牧师回答说：”是的，岂不知患难生忍耐，你若要忍耐，就必须经过患难么？”青年人听了，恍然大悟，默然不语。我聆听这些话，真是深感于衷！因主实在赐我一颗火热爱他的心，甚愿一生能给主使用；同时我天性也是急躁，很需要进入基督的忍耐。我正听讲的时候，就不禁向主说：”但愿一切患难，打击临到我身，叫我学习作一忍耐的人！”我虽然像雅各、约翰那样，不知道所求的，是要付上多重的代价！但我为着爱主，却实实在在的向他这样祈求了。主因爱我，他也答应了我的祷告，那一篇信息就成为我个人历史的新页。

　　从那次聚会以后，我向主一直有一个心愿，就是仰望神带领我，在患难中进入基督的忍耐。感谢神，果然听了我的祷告，就为我预备一位同学，本来他是和我一同祷告，清心追求主的，很可惜他的心竟转向世界去了！从此他对我就开始不满，且常用话语责骂我，甚至有时动手要打我，我越学习要忍耐，他就越蛮不讲理。可以说我忍耐的增长，和他脾气的扩展，刚好成正比例。感谢神，叫我藉此从主而学的，确比从任何人所学的更多！

　　离开学校以后，在神许可的环境里，总是要我一直学忍耐的功课。亲爱的读者，当误会、攻击辱骂或者其他患难临到的时候，按我在神前初步的学习，爰交通数点如下：

　　一、你的心要立刻转到主那里去，承认自己不会忍受这一切，求主加给你力量，让他作你的忍耐。我多次的失败，就是忽略立刻转向主。如果你的心转向主，你就要经历主耶稣实在是你的避难所。

　　二、你千万不可想到对方的无理或欺压，要信服这是出于主的安排。如果和对方理论，势必陷于争辩。越争辩，就越叫你生气，那时要忍耐也来不及了。

　　三、当你想到对方错误的时候，要立刻为他祷告，求主赦免他，因为他所作的，他不晓得！这样，你就交通于主钉十字架的灵，并要因主喜乐而得安息！

　　四、谦卑、忍耐，是一生一世要学的功课。盖恩夫人说：”在人的里面，骄傲是最后死的；在人的外表，脾气是最后死的。”此乃经历之言！

主的扶持

　　主带领我开始工作的地方，只有十几位弟兄姊妹。其中一位姊妹是蒙主厚恩，在财物方面多有摆上的。有一天，因着某一件事，她向我大大生气。我以为她因此跌倒，可能她今后就不再来聚会了。我十分恐惧战兢，我的心在我里面如蜡熔化！一回到家中，立刻跪在主面前，迫切祷告祈求，祷告完了，展开当天应读的圣经，刚好是以赛亚书第四十一章，读到九至十节：”你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊怕，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”哦！这些话好像是主亲口向我说的！这些话一进入我心，所有害怕、惊惶都消失了！所带来的，乃是生命与平安，喜乐和信心！感谢神，只要有主同在，一切难处就过去了！

　　以上两节圣经，不只作我一时的安慰，更是一个宝贵的应许，叫我一生享用不完！以后有好几次遇见重大患难，都是因这应许得以平安渡过。患难好像吹过一阵暴风，但却带来了充足的甘霖，成为供应的泉源！”我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗一一九71）

　　有一次，我处于两面艰困的绝境中，用尽办法不能叫难处减轻一点，我认为这样下去，怎能再事奉主呢？因而不禁伤心落泪，刚好有一位年纪比我大的弟兄（也是同工）住在我家，他看见我的光景，用很坚定的口气安慰我，劝我不用哀哭，因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗八28）。我反问说，我现在所遇见的，无论从那一方面看，都是有损的，怎能说万事都互相效力，叫爱神的人得益处呢？他告诉我说，神的话是真实的，他既说万事都互相效力，除了犯罪之外，定规是叫爱神的人得益！你现在虽然以为有损，有一天你就要看见那益处了！你总要相信神的话，过于你自己的看法。我因他那几句话，里头有一线光芒，就在最难过的时候，学习坚定相信神的话。信心一恢复，难处就被超越过去了！

　　当我答应主的呼召出来事奉他的时候，决意凭信心倚靠主过生活，不只不愿意领固定的薪水，就是表示缺乏也不愿意，深知这样的生活定规很苦，我一面预备接受主严格的训练，一面却相信主永不会误事。心中满有喜乐，因为一切有主负责！

　　跟从主的路，是一条信心的道路，当我读到出埃及记第十四章一至廿节这段记载的时候，看见以色列人真是危险万分，前无进路，后有追兵。但神却三次说到他要在法老及其全军身上得荣耀。结果，神的话完全应验了！因此心中就有一个甘美的意念：神的儿女若被带到尽头，只要信，就必看见神的荣耀。每次到了绝境的时候，我就因着信自言自语的说，这一次我又要看见神的荣耀了！真的，神从未误过事。虽然时有燃眉之急，可是主的信实和荣耀，却常常在神迹中显明。

　　圣经不只告诉我们”凡事忍耐”，同时也告诉我们要”忍耐到底”！”忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”这就是说，忍耐不仅是一时的表现，抑且是恒久的功课。忍耐一辞，至少含有忍受和恒忍的意思。因为有的难处只要忍受一下就过去了。但有的难处却要长时间来恒忍的。

　　多少时候，我们的失败，不是没有忍耐，乃是没有忍耐到底！扫罗王就是一个明显的例证。他曾依照撒母耳的话，在吉甲等了七天。由于缺少恒忍再等。就勉强献上燔祭，结果就违背了耶和华的命令，以致王位不得长久（撒上十三８－14）。噢！何等可惜！他已等候了七天，只是还未超过七天。若再等半小时，岂不就是忍耐成功了么？因为他刚献完了祭，撒母耳就来了！所以我们若靠主忍耐到底，那就有福了！

　　忍耐的功课，最需要从上头来的力量。你要知道，一个人的力量有多大，只要看他的忍耐有多少。一个急躁而常发脾气的人，在神看乃是一个最软弱的人！因为他没有力量来管理自己。为此，当你在患难中学习忍耐等候主的时候，必须更多亲近主，从主那里得到能力，并让他作你忍耐的生命。这样，你才得以因着他自自然然的忍耐到底！

苦难中的一点点学习

　　”你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）

这一节圣经实在给我很大的安慰，也给我莫大的拯救。

　　一、我所受的试炼，不过是常人所能忍受的，如果与主耶稣或古圣一比，那就算不得什么了。

　　二、神是信实的，他绝不会叫我遇见更大的试炼，是超过我所能忍受的，所以不必为未来的遭遇惧怕。

　　三、神总要给我开一条出路，叫我能忍受得住。虽然这路不是平坦大道，但总是叫我们能忍受得了。我多次曾忍受到一地步，想不再忍受了，几乎就要宣告不作基督徒了，但里面总有一个感觉，今天还可以忍受，我总要尽最后一天的忍受。到明天不可能再忍受时，神就要开出路了。如果神不开出路，那么失败的责任，岂不是不在我么？感谢神，他从不失信，常是最后一天还未过去，他就开出路了！

　　我开头以为祷告能解决一切难处，因神没有难成的事，他是乐意听祷告的主；但事实却不是这样，我曾恳切的，不断的，多方的祷告，而难处仍未减轻，因此就有一点看见，祷告最高目的不是为解决个人的难处，而是为成就神永远的旨意。难处似乎没有因祷告而过去，但难处却叫我更多祷告而倚靠神。万事互相效力，叫爱神的人得益，这话实在是可信的。

　　一祷告，立刻就看见神奇妙的答应，这种经历我并不多。然而一件难处来了，常是藉着长一点时间的祷告，才看见主恩典的作为。我深知祷告的重要，也经历祷告中所蒙的厚恩，可是我仍忽略祈求，懒惰祷告，这就给我看见肉体是何等败坏！肉体的本质就是神的仇敌。

　　某一早晨有几位弟兄在一起祷告，开头唱了一首诗，诗中一直重复一句话：”只要与主说一声，什么就都好！”那天我心情极坏，暗自埋怨神，因此从始至终，我未开口唱一句。会后有一位弟兄问我为何不唱诗？我答以我不只向主说一声，而且向主说了千万声，至今却非什么就都好，反而什么都不好。他们无言以慰。但现今蒙了怜悯，才知道那首诗实在是宝贵！虽然当时向主说一声，似乎未见什么就都好，可是主按着他的时候替我们成全，实在是甚么都顶好了！

　　在患难中，不仅要祷告，还要多读神的话。大卫的经历告诉我们：”我甚是受苦，耶和华阿，求你照你的话将我救活。”（诗一一九　）”这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。”（诗一一九50）。多少次在艰难中，虽有不少祷告，而环境仍是黑暗，几至灰心失望，但是一句神的话，或从读经中得到神一句话，所有黑暗顿觉消失，全人也被带进光明喜乐之境！因着里面得到了从上头来的力量，外面的难处也就超越过去了。哦！多经忧患而靠基督多得安慰的人，对于神的话定规更加认识和宝贵。

　　圣经许多话语，必须你被带进某种环境，有了那种心情和经历，才能使你领会的。你越有大卫同样的经历，你就越能领会大卫诗篇中的话语；你越交通于主十字架的苦难，你就越多一点摸着主在十架上的感觉。圣经不只需要清明的思想来领会，更需要对的感觉来进入。

　　如果祷告不能叫你得安慰，读经也得不到喜乐，就必须加上唱诗赞美神。多少时候，你向主一歌唱，里头的重压就都唱出来了，你的灵也被带到天上去了！唱诗实在是最甜美的一件事。

　　圣经中的诗，常是古圣在苦难中与主交通的产品。他们在忧伤中多亲近神，因而灵里得到安慰，从深处就发出歌声来！这样的诗歌，首先是自己得着供应，后来是因写成诗词，也叫别人唱了得到安慰。

　　保罗和西拉在腓立比的监牢里，他们在疼痛中，先是祷告，后是赞美神，当他们唱诗赞美神的时候，什么疼痛都忘记了，甚至叫众囚犯也忘了他们的痛苦，所以他们都侧耳而听。就在此时，地大震动，监门全开，众囚犯的锁练也都松开了（徒十六22－26）。唱诗实在是属灵生活的一件美事，也是荣耀神满足神的一件大事！

　　主叫我们为着他而遭遇各种患难，乃要赐给我们各样的安慰，因他是赐各样安慰的神（林后一３）。所以神的儿女在患难中，当最苦痛的时候，其深处总必经历到有一种说不出来的安慰！这安慰也是一种力量，叫我们能忍受世人所不能忍受的。

　　安慰不是几句安抚的话，乃是灵里一种活的实际。”我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后一４）神安慰我们，不只叫我们得安慰，更是叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。正如一个病人，曾得到某种药品有效的医治，自然就能用那种药品去医治同病的人。神叫我们为他儿子经历患难，乃叫我们成为一个传递安慰的人。　　

　　一个少经患难的人，好像是很上算，其实乃是一个大缺欠，因为当他遇见需要安慰的人，就感觉手中缺了东西，没有什么可以给出去而安慰别人。

　　当我经历患难的时候，曾有人用很多话要安慰我，但结果是越安慰，却叫我越难过。另有一些蒙恩的人，他并未说什么安慰的话，却带来了极大的安慰，这是因为他在主里已经成为安慰人的人。

　　有一次真是落在相当为难的景况中，读了马太福音第一章，看见主有两个名，一是名叫耶稣，要将自己的百姓从罪恶里救出来。一是名叫以马内利，意即神与我们同在。当我想到他名叫耶稣，已将我从罪恶里救出来；他名叫以马内利，现在我虽孤单，满了难处，但他却与我同在。我就不禁宣告说，既然如此，我还怕什么呢！因此就充满了喜乐，欢然唱说：”我惟因你得生，耶稣我主；我惟靠你得胜，耶稣我主！我们还怕什么，忧虑、苦难、鬼魔！因为有你相佐，耶稣我主！”那天真是越唱越喜乐！哦！我主耶稣以马内利，何等甜美的名！

　　当我在艰难中过最平安喜乐日子的时候，撒但的试探就来了：”你这样的处境，有什么可喜乐呢？你为什么不为前途有一点打算呢？”当这些提议来的时候，我实在疑惑自己是一个乐天派的人，应该为自己前途考虑一下才对。因此就立志花一点力气要为自己打算、考虑，当我这样思想的时候，里面立刻来了一句话，你心中所经历的喜乐平安，就是”神所赐出人意外的平安”（腓四７）！在安逸无虑的环境中平安，乃意内的平安，惟独在艰难不安定的环境中仍能平安，这才是”神所赐出人意外的平安”。

　　有一次很穷窘，手中已莫名一文，因此就决定将家中一件小东西，也是不需要的东西，拿到旧货摊出卖。当我们要出卖那东西的时候，因自以为十分羞耻，所以很怕给人看见；但我越怕给人看见，结果好像周围的人都在注视着我一样。正当自觉最难为情的时候，里面又来了一句话：”若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四16）哦！这话一来，所有羞耻的感觉就全消了，里面充满的，乃是荣耀！为作基督徒而受苦，这是何等的荣耀！

　　信心叫我们有胆量经过苦难，但苦难也测验我们有多少信心。信心不是出于自己，凡出于自己的，都不是信心；也不是看自己有多少信心，乃是看神是值得我完全相信！信心的锚，永远不发在自己身上，乃是发在我们的指望耶稣基督身上（来六19）。

　　对于某件事，起头我是毫无信心，但经过多次祷告之后，很自然，就有了信心，一点不是出于勉强，乃是很自然的由仰望耶稣基督而来。所以信心乃是神所赐的（弗二８）。

　　神赐给我好几个孩子，经济负担相当重，虽然凭信心一天过了一天，但总有一挂虑的阴影罩在心中。有一天我认为很有信心的一位同工，他到我家中看望，我满心盼望从他得到供应的话语，藉以加强我的信心，谁知他在我家中一句话也不说，但当我陪他离家后，他在路上一面摇头一面说： ”这么多孩子，将来教育费不得了。”哦！我的信心本来已是渺小，给他一摇一说，信心几乎完全消失了，过后我一再亲近神，信心才逐渐恢复，这给我看见，信心乃是从神而来，人是不会赐下信心的。感谢神，孩子是神赐的，一切责任是他负的，回顾以往，神真是一步一步带领，如今什么重担都卸脱了，神实在是信实可靠的。

　　信心乃根据于神的旨意，清楚神的旨意是比求赐信心更重要。当你清楚神的旨意去作一件事时，如果遇见难处，你就有胆量向神办交涉说：”神，你既要我作这件事，你必须负责来供应和成全。”我们绝对相信，神是负责的神。有一个弟兄路过我的住处，他送给我一节圣经：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗廿七13）我当时的处境确实为难，我却因这节圣经，学习在活人之地来信神，终于看见主的恩惠！时至今日，主的恩惠实在是看见而得到了，且是恩上加恩，耶和华实在是可称颂的。

　　主看信徒失去信心，是比跌倒更严重！主没有替彼得祈求，叫他不至于跌倒，主却替彼得祷告，叫他不至于失去信心（路廿二 31、32）。因为让彼得跌倒一次，把他的自信心摔掉了，那是有益处的。但若信心一失掉，彼得可能就不再回头了！感谢主，他如何为彼得祷告，我相信他也照样为我们祷告。

　　信心尊重神，神也尊重信心。我们信他有多少，尊重他也就有多少。神作工在我们身上，常是基督看我们信心的程度。”耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么。”（约十一40）

　　我们一生的遭遇，都是叫我们学习信靠神。神是信实的，神也是有大能的，我们当信凡事临到都有他的美意，他永远可信，也永不误事。但愿我们因着信，多赞美神！

苦难中学顺服

　　只有信心而没有顺服，那是学不到功课的；因为有的苦难临到我们身上，不是要我们学习相信，而是要我们学习顺服。我们的主还得”因所受的苦难学了顺从”（来五８），何况我们生来就是悖逆之子，岂不更要因着苦难而学顺服么？

　　”你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”（腓一29）受苦乃蒙恩另一途径，苦难如同一种有刺的水果，外面虽会把人刺痛，而里面却有甘甜与营养。接受苦难，就是接受藉它所带来荣耀的恩典！

　　苦难既是带来恩典，每一次患难如火炼一般临到的时候，都当学习感恩。经上说：”凡事谢恩。”（帖前五18）这”凡事” 当然包括苦难在内，所以每次遇见苦难、试炼，都当向神谢恩。今日神的儿女于亨通顺利时会在神前感恩者，比比皆是，然而苦难试炼临到仍会谢恩的，究有几人呢？当你遭遇苦痛的时候，若要凭感觉而谢恩，那是不容易的事，你必须学习因信而不顾自己的感觉来谢恩，方能进入此一境界，使你因主耶稣而超越试炼与苦难。

　　有一次我病后要出门工作，盼望得到好一点的船位来休息一下，结果适得其反，在那小的房间里，挤满了男女及孩子，我心虽然很不高兴，却是不敢埋怨；我既知这是出乎主的安排，也知道主的美意不会错，所以我就学习感谢和赞美了！我当时不满的感觉叫我说不出谢恩的话来，因此我就学习因信而谢恩。这样谢恩约半小时后，苦闷就变为喜乐，叹息也转为歌唱了！那小房间虽是一样的拥挤，但因我与主有最亲密最甜美的交通，那小房间就如同至圣所了！哦！凡事谢恩，时常谢恩，这是多么有福的一件事！

　　遇见试炼，最叫人受亏损的就是埋怨。埋怨乃是谢恩的反面。谢恩是接受恩典，埋怨乃拒绝恩典。以色列人在旷野多受苦炼，却十次埋怨并试探神（民十四22）。虽然主将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱（诗一○六15），以致在属灵方面受亏损。神的儿女若多一次埋怨，就必多一次漏掉恩典。今日许多信徒，在旅程上不是没有遇见苦难，有的人实在是多受苦难，但却”炼而又炼，终是徒然”（耶六29）！因为他们不只没有用感谢来接受恩典，反而用埋怨来推拒恩典！

　　信徒若忠心遵行神的旨意，必定遭遇患难与逼迫，此时如仍不顾得失，忠心到底，这样的顺服，才是最有价值的顺服。

　　”因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗五19）我们生下来就有悖逆的天性，因着主的顺从，我们蒙了拯救，所得永远的生命，就是信而顺服的生命，然而我们里头那原有悖逆的天性，还得需要圣灵的对付，这对付是藉着圣灵的工作，和我们的顺服而达到的。

　　主曾为我们”存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二８）我们为着爱主，也必须有一殉道者的心志，甘愿为他忍受一切苦难，正如马丁路得写诗宣告说：”名利都可远离，生死我也不计；即使杀我身体，真理仍然屹立！”

　　愿我们都听见圣灵的声音：”你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”（来十35）愿我们歌唱自励：”但那诚心爱主的人，祸福都不问，就是他们宝贵心血，也愿为主舍。求主给我这样心志，赤忠忘生死！”

　　我们所感受的苦难，常是不依从我们的心意，且是伤了我们的感觉，但我们若肯因爱主的缘故而甘心忍受，这种顺服是有福的！在这信而顺服的路上，魂虽常有伤痛，但灵却能赞颂！

　　”试炼我，知道我的意念。”（诗一三九23）人深处隐藏的意念，非经试炼不容易知道，但试炼的火一来，就把它显明了！人天然的生命，不只会欺骗别人，也会欺骗自己。当彼得拍着胸膛说：”众人虽然跌倒，我总不能……，我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（可十四 29－31）那时（除主以外），谁敢说彼得这话是不可靠的呢？然而一来到大祭司的院子里，他深处的意念如何，就完全显明出来了！试炼有如透视的?光，最容易叫人认识可怜的自己！

　　”管教原是众子所共受的”（来十二８）。如果谁没有受过神的管教，谁就不是神的儿子了。凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦。我们此时若肯忍受，终必知道这是出于天父莫测的爱！哦！万灵的父所给的管教，我岂不可不感谢着接受呢？

　　降灾与管教完全是两件事。以外表看来好像是一样的，因为都是叫人感受痛苦和损失；但实际上却有天渊之别，因为性质和目的完全不相同。神所以降灾与法老和埃及全地，乃因他们抵挡神，不肯释放以色列人离开埃及。神在雅各身上所施的乃是管教，因雅各是个有办法而自恃的人，若非严厉管教，他怎能无依无靠地顺服神。神在大卫身上也施行极大的管教，因大卫虽然爱神，但在他里头却藏有极败坏的天性，若非惨痛的管教把他炼净，他绝不能在神的圣洁上有分。管教唯一的目的，就是要人像神；管教的动机，完全是出自神的大爱。

　　”凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启三19）越有神的管教，就越蒙神的大爱；神管束最严的人，就是神所最爱的人。”我终日遭灾难，每早晨受惩治。”这就是那些清心爱主，而最蒙神恩待的一班人。（参诗七三14、１）

　　身体的软弱和疾病，也是人生中很大的苦难。我生下来就先天不足，再加后天失调，所以身体就显为孱弱。蒙恩得救以后，因注重属灵的追求，对于身体之操练，更加忽略，为此我的身体，就常在软弱疲乏之中。但感谢神，他的恩典是够我使用！直到今天，我还是不断得他能力的扶持。哥林多后书第十二章九节的话语在我身上是显得何其实在！

　　因着身体软弱，就叫我学习更多倚靠神。当身体十分软弱的时候，在讲台上每一句的话语，都需要他能力来托住；每一举一动，都需要寻求他的旨意。软弱虽叫我受极大的限制，却叫我免去许多任意妄为的罪。

　　曾经三次厉害的病，几乎要与世长辞，但主却在危险中拯救并医治了我，这就叫我在经历中认识，神早已定准每一个人的年限，和所住的疆界；我们生活、动作、存留，都在乎他（徒十七26－28）。人如果专心遵行神的旨意，定规可以得到大卫所得的应许，就是寿数满足才归到他列祖那里（徒十三36、代上十七11）。

　　有一次因鼻孔流血过多，口中感觉极其乾渴，那一种渴叫我很难忍受！因此就领会到，主在十字架上所以喊着说：”我渴了”（约十九28），乃是因流血过多的缘故！神许可我们在地上遇见疾苦，常是叫我们交通于他十字架的苦难，而经历他复活的大能！

　　最近主给我一句话：”身子……乃是为主，主也是为身子。”（林前六13）我们的身子越是为着他，他也必是为他自己而眷顾我们的身子。有一位弟兄将他自己的身体比作一把刀，刀要常用，必须常磨，才会犀利而合用，否则就会生秀的。所以，他曾说了一句很好的话：”宁愿为主磨光，不愿为己秀光！”

　　在主美意的安排下，他也许可有一根刺加在我身上，不但叫我无可自夸，反而叫我有一自卑感，好像在人面前抬不起头来似的。有一天我在异地休养，中西战事已经爆发，四顾环境，真是黑云密布；前途如何，益觉变化莫测！正当满怀忧郁的时候，信手拿起圣经来，读到诗篇第三篇，这篇诗是大卫逃避他儿子押沙龙的时候写的。内中有一句话说：”但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”（第三节）哦！大卫当时的环境，诚然四面受敌！但耶和华却作他四围的盾牌，还有什么可惧怕的呢？那时他的儿子起来叛逆，可以说，家丑完全外扬，大卫实在是蒙羞太甚，抬不起头来了，但他却看见耶和华”是我们的荣耀，又是叫我抬起头来的”！因此，他就有勇气再起来迎战而获胜！我默想这一节圣经及其背景，与我的遭遇恰好相似，因而欢乐赞美说：”主，你是我四围的盾牌，我还惧怕什么？你是我的荣耀，又是叫我抬起头来的，何来羞耻，何来自卑？”哦！不是我自己有荣耀，而是耶和华是我的荣耀！不是我自己能不垂头丧气，而是耶和华叫我抬起头来！一切不在于我，乃在于主我的神！那天我实在是喜乐！并且因他大有喜乐！从那天起，每次上讲台，什么自卑感都没有了！

　　有一天接到家中来信，神又赐我一个孩子，叫我担子更加沉重。当我负着重荷跪到主面前时，他就给我宝贵的应许：”愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。”（创四八15、16）感谢神，他乃是一生牧养我直到今日的神！过去他已牧养我，现在和将来他还要牧养我！他既牧养，他定规负全部的责任。同时他又是救赎我脱离一切患难的那使者，过去所有的患难，他既已救我脱离；未来一切的患难，我也完全信托并安稳在他手中。神的话既然这样说，我就如此信，他必定照他的话来成全。那时，我很快乐，不禁唱起诗来歌颂：”我的神阿！你在已过的路上，曾用许多的神迹多方眷顾；故我敢投入你的胸膛，因信心赞美你的道路！”

　　”患难生忍耐，忍耐生老练。”（罗五３、４）幼稚的信徒，当每次患难临到时，总是难免惧怕惊慌，但经祷告仰望以后，心中才稍微安定，然而，还未看见主在施拯救，因此就得忍耐等候。在忍耐等候中学习不断仰望神，并学习在神前平静安稳，拒绝魂的焦急，最终就看见神奇妙的作为。这样一次过一次的经历患难，幼稚就变为老练，以后纵有急难逼身，也能处之泰然了！

　　神要用一个人，必须带他到老练的地步。不老练就不能接受重的托付。约瑟如果一直在父亲身边，过着养尊处优的生活，即使有机会可以作埃及的宰相，亦必不能胜任那重大的职责。感谢神，藉着弟兄们把他卖到埃及，在波提乏家中作奴仆，因此就得以学到管家的经历，再藉被枉受屈，下在监狱里，因此得以学习治理的功课。及至他受训达到老练以后，神就使法老派他作埃及国的宰相兼管全家，这样，他便驾轻就熟的胜任裕如了。哦！患难生忍耐，忍耐生老练，这该是每一基督徒所学习的基本功课。

　　将来神的国降临，他需要更多属灵的器皿。神今天留我们在地上，把我们送入苦难的学校，乃要把我们训练成材，在国度里可以和他一同作王。”一同作王”，切不可视为仅是一种赏赐；”一同作王”，乃是永世的职事。所以，今天非受严格的训练，将来就不能肩负如此重任。

　　”你……可以有权柄管十座城，……你也可以管五座城。”（路十九17－19）为什么一个人要管十座或五座城呢？一人管一座城岂不很合适么？唯一的答案，就是：”被召的人多，选上的人少。”（太廿二14）为此，我们要答应神的呼召，在地上肯受他严格的训练。

　　”我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后四17）”成就”，两字，可译为”作成”。神藉苦难乃要把我们这鄙陋的人作成为荣耀的器皿。哦！这是何等神圣的事！但愿我们全人交在主的手中，让他训练并成全我们，在永世里作一班荣耀他的器皿！

回目录