safm-《肢体交通》杂志

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丰满的生命——认识圣灵（三）

何尔登

第九篇　圣灵的合一

　　读经：以弗所书第四章十三节：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基满长成的身量。”

　　凡被圣灵充满的信徒，他们彼此是属灵生命的关系，是个最重要而且最值得我们考虑的问题。在我们的中间，常有许多不幸和不圣洁的分争与歧异的意见，成为我们对人作见证的效果上，一个最大的破口。因这种分争与意见，实不合主的愿望与心意。主耶稣所祈祷的“使他们都合而为一” （约十七21）这句话，在五旬节以后，已很显著的证明了。“我们……都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”（林前十二13）“因为你们在基督耶稣里，都成为一了。”（加三28）我们可以藉着一个简单的推论原则，以解决现今教会中一切分争的难题。

　　其原则，就是要每个信徒认识他们自己在基督里的真实地位。我们不是孤立的单位，乃是一个身子上的肢体，是同一国度的子民、同一军队中的战士、同一产业的承继者。个人主义有它自己的价值，但也有它自己的危险。现今主的教会因分争而致灵性萎弱了。其最大的原因，实由于人们高举个人主义，而忽略了共同合一的生活。

　　罗马天主教和极端的英国国教，过于注重有形教会的合一，甚至否认那些在他们组织以外，一切个人属灵的生命。但有许多寻求避免这种错误的人，竟落到极端相反的地步，完全为自己而活。因此使那些真实爱主和热心事奉主的人，在同一的身子上，陷入彼此分争倾轧的严重软弱中。主不是选召我们彼此漠不相关的独立，乃是要我们彼此相爱相助，同心同意的合作生活。

　　现今教会和世界上一切的事，都警告我们每个信徒，要将这种彼此为肢体，生活在圣灵合一中的事实，深深的放在我们里面。我们若要这样的生活，必须先明了圣灵的真实合一的三种根基是甚么。

一、生命与本源的同一

　　我们都是罪人，都藉着同一的恩典、同一的救赎，从同一的刑罚及同一的罪恶权势之下，拯救出来。这恩典与救赎，是藉着同一的圣灵，启示在我们心里。更进一步的说，那使我们得重生的主耶稣，已将我们保持在同一的生命之中。这样，我们还不能在世人面前，具体的相爱合一，显明出我们是神的子民么？

　　生命与亮光，决不能混为一谈。因这两种性质，是完全不同的。现今在我们的中间，竟有人以真理的某一种见解，作为同工合一的条件。凡与他们见解完全不同者，就被拒之于同工合一之外。人的见解，全因观点不同而各异。这些人不仅认错了生命与亮光的真理，而且对于同样与合一的道理，也困惑不清。他们竟忘记了固执经文的字句，实足以造成一种死的捆绑，将人们捆绑在宗派之中。惟有真理的圣灵，却能将一切被救赎的人，捆绑在生命与慈爱之中。

二、主人的同一

　　“因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。”（太廿三８）我们求告主名的人，都聚集围绕在我们救主的四围。他是我们的主，也是他们的主。他的神圣本体，是一切合一信从他的人的中心。这些人都是个别的奉献给他，且要联合顺从他。可惜在我们中间，很少有那种在主要彼此为弟兄的实际认识。这种认识是由认识基督为主而来，但“凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。”（太十二25）

现在我们缺少真实的合一

　　的一个词叫作懒惰，是我失败一半的原因。我心中十分明白，我绝对不要被打败，那一整天我都是得胜的。这就是我学到的功课，……当你觉得软弱，不能将自己从罪的权势中释放出来的时候┃┃就起身唱一首歌，或者对敌人坚决地大声反抗，然后便卷起衣袖，用心学习僳僳文。没有这种精神就会带来失败。教训是要：

寻找神在祷告和工作间的平衡

　　是啊，我们基督徒永远不须被征服！如果别的武器都不管用，有一件武器是始终有效的，……我们失败一定有个原因，不应该因为难以解释就含混过去，要藉圣灵的帮助，找出那个原因

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