safm-《肢体交通》杂志

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单独与神同在

吴汉斯

神的道路

　　对基督徒强调单独与神同在的需要，无论如何强调都不算过分。这必须是我们的生活。要常常单独与神同在－－常常使你自己与神关闭在一起。

　　保罗说：“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。”（林前二７、８）他所说有权有位的人是指神学上有权位的人，他们把神的儿子钉在十字架上。钉主耶稣十字架的乃是那些宗教领袖，为什么呢？因为那是人为的宗教，而非神的宗教，所以保罗说他所提到的隐藏的智慧从未为人知道。今天知道这隐藏智慧的，也是何其少！保罗又接着说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二９）他也曾提到那些以自己的肚腹为神的宗教人士（腓三19），他们是基督十字架的仇敌，因为他们不愿走神的路。

　　对我而言，什么是神的道路呢？我如何行方能得神喜悦呢？只有一条路，就是让基督作我内心的主。因此我在世活着时，要全心全意地顺服主耶稣，好走通这条路，这样耶稣基督就可以真实地被显明出来；他那圣洁、属天的神圣生命长久住在我里面，我才能得神的喜悦。当圣灵提到祈祷的需要时，他是要引你进入那种生命，将门打开，使你因着神儿子的内住而欢喜快乐。

　　基督徒外在的行为有别于心灵的生命。虽然圣经中没有“内在”（inward）一词，只有“隐藏”（hiding）一词较为接近（参诗廿七５；卅一20），但这是个奇妙的真理。你曾学过隐藏吗？你过着内在的生活吗？你曾发现内在生活的根源吗？经上说：“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶二13）啊，结果是什么呢？－－乃是死亡！

神的呼召

　　我曾受过圣灵的洗，也被视为有灵性的青年，但有一天神使我大为惊恐，因他表示不喜悦我。他说：“我还不能因你而得着满足，除非你与我同钉十字架，除非耶稣基督住在你里面。”我答覆他说：“我当作什么呢？”他说：“来单独与我同在。”他连着说了四次：“来单独与我同在。”然后说：“当你单独与我同在时，我就可以说得更清楚。”

　　倘若你有一次尝试去单独与神同在，直到你亲眼看见神，触摸到他，遇见他，听见他说话，你就会觉得你不能不挣脱周遭一切障碍物来奔向神了。很多人永不能单独与神同在，因他们做不到耶稣的话：“你祷告的时候要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看必然报答你。”（太六６）但这扇门户却仍紧紧关着，将神和他们自己隔开，使他们无法进去。

　　只有少数人能保持一个钟头的安静，他们怕宁静。对多数人而言，要安静下来几乎是不可能的！他们活在充满黑暗的肉体中，无法进入神显现的光明里，这是大多数人生活的光景。

　　但神的儿子住在哪儿呢？他在隐密处。你必须单独与神同在，甚至在大众喧嚣之中，只要你的心成为神的居所，耶稣基督登上你心中的宝座为王，由他来治理你，你就单独与主耶稣同在了，这就是真正的单独与神同在。

　　当圣灵说：“来单独与我同在”时，我虽不完全明白那是什么意思，但我尽力去做。我想，那必然意味着将自己关在屋内－－这确实很好，也意味着我要仰望神，追求神。结果却是个奇特的经验－－我觉得自己离神何等遥远！虽然我祈求、呼喊，却依然无法靠近他，我的灵魂、我的心都被属己的思想和各种属世的野心与欲望所充塞，使我不能多用一点时间安静在神面前。可是当我这样照他的旨意去操练时，心的深处就开始涌起渴慕的心声：“我的主，你在那里？你在那里？我必须认识你，但我不知道你在哪里！”被称作基督徒的人，没有对主有实际亲身的认识，是何等羞耻的事！神曾称我为他的儿子，他也曾如此称你，他说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。”（箴二１┃５）

　　于是我去追求、追求。然后我说：“主啊，在你我之间好像有一座山。”但那座山逐渐融化了。现在我的灵魂里已经有一种启示，是神乐意将他儿子启示在我心里（加一16）。如果你心灵里尚未这样得着他，神也要如此启示你，成为你内在的生命。

在灵里敬拜

　　我从未想到生命会这样来到。你知道神是个灵吗？主耶稣对尼哥底母和撒玛利亚妇人所说的话（约三、四章），已清楚表明这事。

　　犹太人和撒玛利亚人中，明白神是个灵，必须用心灵去敬拜他的人，是这样地少！而现在在基督徒当中也是如此。许多宗教上的规矩，不过是外表的仪文，在神眼中没有绝对的价值；除非他们心灵中燃起一种神圣的热爱，已经藉着耶稣的宝血彻底洗净了一切不洁，否则人不能到神面前。但现在神已经开了一条又新又活的道路，使我们可以坦然来亲近神。

　　这就是神的呼召－－来亲近他。这不是说，只照例去教会礼拜，或遵守一些宗教上的条规就算，而是要有神，使我自己得着神、拥有神、享受神并与神为友。这是个活的召唤，是有生命的召唤！

　　这个呼召在今日已临到许多人。他们以前从未听过，也未注意过，他们只有外在的生活，像马大一样，以为辛勤工作就可以得神喜悦（路十38┃42）。但马利亚却选择了上好的福分。她选择的是什么呢？就是耶稣自己，她将耶稣放在她的生活与工作当中，她所敬拜的就是耶稣自己。神是个灵，他正在寻找那些以心灵和诚实去拜他的人。

　　我的天父啊，你到何处去找这种人呢？他寻找那听见他声音就近前来的人。神要以圣灵充满你，使你成为敬拜的人（参弗五18、19），但除非你在神面前多花时间，否则这事如何能成就呢？

　　这就是主教训他的使徒当作的事－－不住的祷告，坚定不移地寻求主，他说：“神的选民夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？”（路十八７）在五旬节来到之前，他们曾祷告了十天，圣经告诉我们，他们一起在那屋子里，不住地祷告，并赞美神，等候主的降临。五旬节以后他们又做些什么呢？仍是不住地祷告！

神的同在

　　有人问我：“为何我无法常久地祷告呢？”因你不知道这乃是神的呼召。这并非要你不断地用嘴巴祷告，或是常常跪着，乃是要改变你的心、你的灵；这被俗务所占据的肉体要改变成全能之神的光所充满之处。当神占有你的心灵、身体、感情和全生命时，一切俗务俗念就都被排除了。神成为你生命之王、生命的统治者，乃是个最令人欢欣愉悦的奇妙经验－－这就是天国，也就是主所说的：“神的国就在你们里面。”

　　在新约圣经中，虽然同耶稣谈话的人常是那么愚蠢、顽固，只重表面，但他并未教导其他东西；当法利赛人问：“神的国几时来到？”他回答说：“神的国来到不是眼所能见的。……神的国就在你们心里。”（路十七20、21）他明白地向法利赛人指出，他们去寻求却寻不见的那日就要来到；但对他的使徒，他却说：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20）何以对一个人是黑暗，对另一人却是光明呢？“到那日，你们就知道……父所赐给我的荣耀，我已赐给你们。”（参约十七22）

　　也许你觉得自己很不幸，想照神的旨意去行却行不出来，而不当作的事却一再去做。因为你是属世的、属情欲的，在魔鬼的辖制之下。我过去也是这样，但如今我已找到生命的泉源。当我操练祷告的生活时，神就临到我身上，并逐渐加添力量。我竭诚推荐有规律的祷告生活给每一个人！有时你会觉得，在神面前消磨许多时间很难，但如果你勉强自己去做，慢慢就会习惯成自然了。哦！你必会因此得着报偿！

　　祈祷是一种争战，与仇敌争战。仇敌要毁灭我，送我下地狱，这正是耶稣基督教导他子民过祷告生活的原因。当你祷告时，要进入内室，你的父就在那里等候你。倘若他不能在我这里，没有看见我接待他，没有看见我在祷告，那实在是得罪他了。当机会来到，神要我亲近他，或者他要来亲近我时，我却忽略了，这对我的灵魂有何等的危害，而且是得罪他了。因为我忽略这么大的救恩。

　　不，慈悲的父啊，我不能忽略你，你是生命的泉源。我需要吃粮食以维持生命，我也需要天上的粮食。每一天我必须出现在神面前，因为天父要赐我真正的粮食。这样你的祷告生活将成为接受神恩赐的生活，也是与神交通的生活。耶稣基督站在你心门外已很久，他早就是你外面的朋友，但他将变成你心灵中的朋友与君王，使你的全生活为之改变。神将要进到你的生命里。

　　除非你做这些事，否则你决不会知道如何得着神。当你这样竭力追求神时，就能真正单独与神同在了。

摘自：《明亮的晨星》

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