当信徒一看见“祈祷的价值”－－祈祷是神工作的需要－－黑暗的权势就要攻击他祈祷的生命，要阻挡或停止他祷告。当他开始为某事祈祷时，他按他灵命的知识和长进看见神能作的是什么，人须作的是什么。这时魔鬼就来干涉他，停止他履行神的条件，因以阻挡神的经营。

　　然而当这时祈祷者正像守望者既居高临下，四顾了然，又把持某事成功的必要，他就来“祈祷”，好叫神能以继续作工－－他祷告除去从人和魔鬼两方面来的阻挡。如果有人缺乏属灵的知识，他就在那点上集中他的祈祷，一直到那人明白。也许那人在知识上没有长进，正是因为被魔鬼所攻击，那么他必须抵挡那些阻挡那人明白的黑暗权势。因此祈祷者必须有知识、有眼光来管理他祷告的生命，以致能看明他工作的各点；知道何处被阻挡、何处得亨通，祈祷上这种的知识乃是由经历及启示来的。

　　“祈祷”怎样影响到魔鬼？祈祷能捆绑它，并且禁止它说话。基督曾禁止邪鬼说话。祈祷本身并无能力。若离了神，那向神的祈祷，也只有言语上的价值而已。祈祷的真价值，在乎得着答应。藉着祷告，神能按他的定律，叫祈祷所要求的得以成功。

　　如果我欲败魔鬼的作为，祈祷说：“主阿，求你败坏魔鬼在人身上的工夫。”神就藉着那个祈祷动工，因为你已经按神的定律，给他一个作工的机会；这样，神就能自由作工了；因为他的定律你已认识了。你求告他败坏这些事，而他也定意，这些事应该经人求他来败坏。好，你已经这样求告过了。但是，神还是说：“那还是不够，因你求的还不够多。”

　　因此第二个问题就是：要神如何败坏它们呢？在此就须有经历与启示来知道“如何祈祷”。

　　我们为这世上所有的基督人当如何祈祷呢？我们应当祈祷，叫他们知道他们灵性上的情形如何；当祈祷，叫他们进入正当的情形中；当祈祷叫他们不再受欺，要他们得着福分。

　　但是最要紧的，我们应该明白，我们本身灵性上的情形如何。因为如果我们灵性上实际的光景尚在雾中，我们又怎能看明别人呢？

　　魔鬼如何阻挡我们的祈祷呢？我们祈祷所需要的时间与安息，它偏要阻挡，藉以停止我们的祈祷；它要使基督的工人被“许多美好的工作”重压，以致专忙于次好的，而忽略那上好的。一切美善的工作，都是好的，但是，在可以作更高之工作的时候，反去作那较低的，便是犯罪。这并不是说，较小的工作不好，乃是说，当作首要的而反去作次要的，乃是犯罪。

　　有人问说，何以祈祷这样“枯乾”呢？这并不要紧，祈祷的性质无论是“枯乾”或“滋润”都无什么关系。“乾涩”的祈祷，也许比“滋润”的祈祷更有价值；因为这种的祈祷，或者是因着抵挡那些反抗的势力。

　　信徒不可将“祈祷”与“敬拜”相混，我们应该看祈祷为神与人中间一种办事的手续。

　　祈祷时的心思流荡及不集中的缘故是什么呢？这是天然的呢？或是邪灵的工作呢？设若一个人跪着祈祷，却不能思想；并且他祈祷一半时，心思已经出去逛游，完全离开祈祷了。这也许不是他祈祷的时候；或者他没有“继续祈祷”的知识。他在那里也许没有一个指定的负担来祈祷，也许他的心思和灵被一些比祈祷更强或更高的事物占满了。也许他的灵中有极大的挣扎，而这时所应该作的，就是使他的灵得胜以至自由与安息。

　　当属灵的信徒成熟时，他能够保守自己这样得胜，以致他的灵就可以藉着心思在祈祷中彰显出来。有时我们的灵正在挣扎要得胜，或筹备什么特别的事工，也会叫我们的心思在祈祷时缺少一种集中的能力。神只肯为正当的目的，在正当的时候，赐恩膏给正当的事工。有时祈祷也会因无争战而停止。假使信徒要争战，他就须让他的灵自由，脱离挣扎，好叫他竭其灵力，以达祈祷的目的。

　　人有灵、魂与体；所有祈祷的要务，就是保守他的灵时刻管理他的魂与体；这样，灵这一部分便成为最刚强的。因为灵比体与心思更刚强，所以能叫信徒体贴或思念“圣灵的事”（罗八５），要保守我们的灵时刻掌权，并不是易事，因为灵须先抵挡许多的事物，然后才能掌权。

　　我们的灵有时担重担、受捆绑，甚至连话都难说出来（罗八26┃27）。如果灵中有重担，最要紧的工夫是要立刻使他得着释放；灵既自由了，所有的灵力就能在祈祷时流通到心思了（林前十四15）。

　　你必须时时刻刻保守你的灵刚强。如果你是自由的，且保守灵在正当的地位，他就有充足的灵力来祈祷。如果灵多有所挣扎，祈祷就必减少自由。你祈祷时，如果灵有大挣扎，并且心思游荡，那是因为掌管的能力失去了；失去掌管的能力，也就是心思游荡的表示。

　　灵一有挣扎，就必须立刻除脱挣扎。信徒愈属灵，他的灵就愈容易与黑暗的权势争战；他的灵也就愈有集中的能力。信徒祈祷时一觉缺少集中的能力，他就应该知道到底他的灵有何挣扎？如果有，就让他暂停祈祷，直等到他的灵胜过那挣扎才可。因为如果他不能藉着祈祷释放他的灵，那么，他主要的事是交战，而不是祈祷了。

　　人怎么知道他的灵有挣扎没有呢？藉着观察可知。人怎么知道他的身体有被捆绑没有呢？应当细察他的灵，熟悉灵一切的事，像熟悉他身体或头脑一样。你怎么知道心思游荡呢？岂不是因为你缺少集中力才知道的吗？我们的灵，也是这样。

　　你说：“我祈祷不能集力，这必是因为我的灵被捆绑了！”那或者是一个缘故。我们必须常常由经历中学习。有时我们的灵被捆绑，我们却全不知道；所以我们必须藉着经历来学习。

　　现在极少数的人知道祈祷是一种工作，虽然如此，祈祷却不能不是工作，祈祷实在是工作！使徒们在五旬节虽然已得圣灵的充满，还不但专心以传道为事，且专心以祈祷为事。人所能得最深最大神力的凭据，就是他祈祷的力量。他祈祷能力愈大，他工作的功效亦愈大。这样，世界要成为他的讲台，教会成为他的牧区，一切黑暗的权势就成为他的仇敌了。