那么，“耶稣基督在神子民的心里掌权”到底是怎么一回事呢？没有别的，那就是“恩膏的教训”。就是约翰壹书第二章廿七、廿八节所说的：“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们；这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面；这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”

　　内住的圣灵就是耶稣基督在人心里的代表，而这位内住的圣灵在人心里运行时，其动态如同恩典的膏油一样，故称为恩膏。所以耶稣基督在神子民心里掌权，就是恩膏在人心里教训。

　　“基督在地上掌权没有别的，乃是将全人降服在基督的权下。”换言之，就是整天廿四小时，都按恩膏的教训住在主里面。这个恩膏在人心里，其重要性，或说功用或影响力，尤如国家之总统府；三军之总司令部；电力公司之总发电所；学校机关团体公司之总办公室；或是人体之中枢神经系统等。意即基督徒一切的属灵经历根源于恩膏的教训。

　　“将全人降服在基督的权下”。凭着我们天然的头脑来想像，也许要觉得这是一件何等困难的事。但是，当圣灵开启我们的心眼，叫我们看见属灵的实际时，我们就要改变态度，并要发现，哦！原来这是基督徒属灵生活的基本出发点，也是整个属灵世界之入门。

　　“可惜全世界的人都反对他的掌权”由天使长（及其属下的天使）的地位堕落为魔鬼，就是第一个反对神掌权的受造之物。而我们堕落的人类，原来就是卧在那恶者手下，所以人类的天性也是反对神的掌权，甚至信徒的悟性若不是更新而变化，也是反对他的掌权。虽然“多人祷告说：『愿你的旨意行在地上如同行在天上』，但是却不愿意向着世界与情欲死。神的计划是要带领他的儿女（本来是背叛的人），经过十字架的沙漠，以及旷野的试探，进入应许的美地。但是，有许多人宁可拣选在埃及为奴，而不愿除去觉官上的快愉”。

　　不错，“自从主耶稣基督来到地上之后，人就有一种普遍的信仰说，世界诸国，最后必定服在主的权下。但是我们要问，谁能催促他的再来呢？岂不是那些现在将心献给主，让主完全管理的人么？”

　　至于甚么是“将全人降服在基督的权下”？或“将心献给主，让主完全管理”。就实行说，为着初信的及一班年轻信徒的需要，我觉得需要举例说明。

　　当我还在台北的时候，有一天早晨，孩子们都上学去了，我才能够安静下来守晨更，当我正跪在床前与主交通时，里面忽然来了一个感觉：起来，扫地。于是我就顺服起来扫地，也顺手把家里器物整理一下。接着，里面又来了一个感觉：还要扫楼梯。于是我也就把楼梯扫好了。接着，里面又有一个感觉：楼下的院子也要扫。于是我把院子也扫了。不过我开始有点嘀咕了，因为晨更还未守完，却下来大扫除。不只这样，里面还来了一个不近情理的感觉：连大门外马路靠近家门的部分也要扫。由于我知道这是恩膏教训，不敢不顺服，只好把大门外也扫了。如此，经过一点钟左右，终于都扫乾净了，于是我又上楼去继续我的晨更。

　　那知道，正跪下要与主交通时，里面又来了一个感觉：赶快去打电话给姑姑（小姑）。那时，因为婆母在医院手术房，主体服事由姑姑和我轮流。有关婆母之事需要与姑姑联络。家中没有电话，还得走一段路到公用电话处。但我不敢不顺服，当我把电话筒拿起来时，姑姑说，差一步就出去了。感谢主，还好听从恩膏的教训，赶快出来打电话，否则所要联络的事就会发生麻烦。打完了电话，又回到楼上想继续与主交通。

　　那知道，刚跪下去，里面又来了一个感觉：起来写信给弟兄（外子）。时弟兄正在菲律宾，于是遵命起来写信。（报告婆母入院手术及费用等）写完了，我自己想，应该顺便写几行给某小姐才是，因那时某小姐也在菲律宾，但主并不印证这不是出乎他的思想，某小姐的信才起个头，楼下门铃响了，我只好停笔下去开门。

　　原来来了三位客人：先父、先继母、及一位校友。他们是从彰化来台北，顺便来看我。相见甚欢，交谈到十点多钟时，心里想，中饭到底要请他们吃甚么？四盘菜，一碗汤？或者……忽然里面又来了一个感觉：水饺。于是我就问他们中午吃水饺好么？他们三位都很高兴的异口同声说：好、好、好！因为他们喜欢吃水饺。于是我赶快骑着车子到市场买现成的饺子皮，又把肉绞碎再配上一些其他佐料带回家。四个人，八只手，很快地就把饺子包好，而且煮好了，才发现煤气用完了。（当时台湾煤气不像菲律宾有后备的一桶，乃是等用完了才叫工场立即送来。无论怎样快，也是要花一点时间。）在这小小的事上，看见主竟如此的同在，心中说不上来的快乐。如果那天是四菜一汤的话，煮到中途没有煤气再出去叫，岂不是要等到下午三点才吃中饭么？并且在那种情况之下，实令宾主两难。感谢主，他豫知我的煤气只够煮水饺用，所以叫我们吃水饺。

　　还不仅如此，水饺刚煮好还未吃，突然间菲律宾一家弟兄姊妹，连同带路的一共七人来访，一见面时，他们先声明中饭有人请，叫我们放心，他们因当天下午要返回菲律宾，特来看我们表示关心，并询问有否交代？感谢主，他们这一问可问对了，我就把主早上叫我写好的信交他们带给弟兄。（后来接到弟兄的信，才知道，他接到该信的后两天，就离马尼拉到南岛看望教会去了。换句话说，那信如果不是寄那一家弟兄姊妹带去，即可能一个月后，弟兄还不一定会收到哪。）

　　他们拿完了信就离开，我们吃完了水饺，先父他们也离开。他们都走了，我安坐回想这半天多主奇妙的带领，真叫我不能不低头敬拜主的作为。难怪老约翰一再叮咛说：这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

　　这恩膏就是内住的圣灵，也就是耶稣基督在人心中之代表。他是无所不知的神，至少从这半天的经历中告诉我们，他豫先知道。

　　第一，今天有两组重要客人将从远方来访，所以要把家里直到大门口大体整洁一下，以免太丢脸，不好意思。（家中没有佣人，一切都要自理）。

　　第二，他知道中午时分，有菲律宾来的弟兄姊妹，要来为我作圣灵特派之快速邮差，把那一封限时快信立即转交弟兄，所以他事前叫我先把该信写好。如果等客人来到才临时写，那可能就写不成了。

　　第三，他知道我的煤气马上就要用完了，只够煮水饺用，所以他题醒我中午吃水饺。

　　第四，他知道姑姑马上要出门，所以题醒我及时去打电话。

　　诸如此类：扫地、打电话、写信、煮水饺等，都是一些极其平常，也很琐细的生活小事，但是如果留心听从恩膏在凡事上的教训（意即把全人服在基督的权下），我们就要发现一连串的小神迹随着。

　　反之，如果凭着我们眼中看为正的事，根据传统的属灵教育，墨守成规，认为我们必须先守完晨更后才可以做其他事务的话，即那一天，等我守完晨更才做家务的话，第一，将留给两批客人极坏的印象，认为我是个非常肮脏而且懒惰的姊妹。第二，给弟兄的信，只好寄邮政，那么等弟兄收到信并寄钱来时，可能婆母出院时只得先借款付还医疗费哪。第三，那天中饭可能要等到下午三点才吃。第四，姑姑联络不到，徒增自身之麻烦。

　　所以，这里有一个要诀：如果恩膏没有特别的教训，我们当然要照着所受的属灵教育，先守晨更，而后工作，甚至不读圣经不吃饭，那是对的。不过，若遇有恩膏特殊教训时，那可真是要顺服恩膏的教训了，正如上例所述。

　　以上所举之小小见证，不过是千千万万恩膏教训中比较代表性例子之一而已，说明如何将心献给主，让主完全管理，在日常生活行动上的一个具体表现，至于其他的生活、工作、事奉，均可以此类推。事情细节尽可不一样，但原则却是相同。

　　无论遭遇任何人事物与环境时，都要先按恩膏的教训住在主里面，而后在平安中进行，不安即停止。这样，你就要发现甚么叫做：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）那么膏油，那么甘甜，那么奇妙，那么饱足，那么喜乐，那么满了主的同在，那么满了主的祝福。

　　相反的，如果我们不让主作王掌权，而凭着自己的意思生活行动，即其后果何等不同。知道虽然是知道，经历多多少少也有一点，可惜我们还是常常忘记按着恩膏的教训，行耶和华眼中看为正的事；还是常常靠自己的聪明智慧，行自己眼中看为正的事，以致在旷野迂回四十年之久，甚至倒毙在旷野，实在是太可惜，也太可怜了！

　　求主怜悯我们开启我们的心眼，开通我们的心窍，叫我们真看见，真知道如何让耶稣基督在我们心中掌权。