有两种情形引导人认识神：一种是遥远的，一种是就近的；前者是藉推论，后者却是从里面的发现而来。

　　那些对神的道路追求许多知道和知识的人，他们其实是在满足自己理性上的需要，而非用“属灵人”的方法来得着神，但你永远无法藉着这种追求的方式而得着对主真正的、热切的爱。这些人积蓄对神和圣经的认识，用这些来追求神，只不过是批学者罢了，他们并不真正认识那个看不见的领域，也未曾意识到只有在灵里才能遇见属灵的隐藏事物，他们也从未接触到信徒里面深处所存的喜乐。这个内在的深处是神设立他宝座的地方，他也在这里将自己交通给凡来到里面与他联合的人。何等令人难以置信的是竟然有不少人定罪这条内在道路的观念。为甚么？乃是因为他们既不明白，也不羡慕这条路。一个尚未找到内在道路的神学生，他之所以找不到的原因是他并不寻求保罗所说的：“你们中间若有人自以为在现今世界是聪明人。但愿他变为愚拙，好得着真智慧。”

　　在跟随里面道路的人中，有一条这样的定律：“当先持定操练而非理论！”

　　这句话的意思是：在你开始追寻智识或在那方面多有研习之先，你应当有些经历上的操练，使你能非常真实地接触到主。

　　现在的问题是：有学问的人、神学家们、或重于心思的人，他们也能学习里面的路吗？当然能，只要他们不倚赖自己，或强调那些辛勤得来的广阔的价值。他们若能放下这类的知识，在追求主的过程中忘记它们，不抓住它们，反将自己的心思转为简单而纯净，就能在神的同在中注视他的面。不要刻意地思想或想像内在道路的情形，或将它理论化，甚至假设这种操练可能达到的结果。

　　任何研究、追求、知识，如果目的不是为着更多认识主，都是通往地狱的捷径。我并不是强调研究的本身，绝对不是，我所着重的是这种追求所产生的狂傲之气。目前大部份的神学家和饱学之士之所以如此痛苦，就是因为他们所有的研究，都是为了满足人类天生的好奇心。异教中的哲学家们所下的功夫，与他们并不相上下。

　　在这一类的人当中，也有许多是愿意寻求神却寻不见他。为甚么？因为他们多半出于好奇心，而非有真诚的、单纯的、正直的动机，不愿意单单失落在神里面。他们祈盼得着属灵的舒适，远超过神的自己；他们不在真实里追求他，他们的追求也不是为了得着真理，因此，他们既找不到神，也找不到属灵的乐趣。

　　凡在追求神的过程中，不愿意弃绝自己的人，将不会找着他，也得不着真理或圣灵的光，极少有人觉得听话比讲话更有价值。

　　那些已经在里面属灵的境界中得着神圣智慧的人，他们常被主甘甜所充满。主能确实地掌权在他们身上，并且赐亮光给这些肯顺服里面之光的人。在那位圣者居住的所在，充满了单纯与圣洁的自由；反之，狡智、心怀二意、高傲、巧计、狡猾、对今世的崇拜，都是地狱的化身，至少对聪明人确是如此！