(四)你也不听话

　　我有三个小孩子，每个只差一岁。当他们小的时候，实在是吵得我头晕脑胀。家中又没有帮忙的人，一切都要自理。加上男孩子比较顽皮，更是叫我感觉重担。我常向侯姊妹诉苦说：“□□是怎样的不听话、不用功、不……。”她听完之后，既不体贴，也不表同情，反而冷冷地说：“你也不听话、不用功、不……。”话虽不是正一样，但意思是这样。当时我虽不大以为然地苦笑着，但我到底是尊敬她，所以也就没有反驳什么，这已是多年前的事了。我知道她说的是她所知道的；我也相信她说的不错；我的头脑也明白她说的必定有它的道理；但是，我到底还不领会那究竟是怎么一回事啊！一直到几年后的去年，我们搬家来岷里拉了，侯姊妹也已经回天家去了，主才开始逐渐地带我进入这实际的经历中。

　　由于这一点的被开启，实在是我学习跟随圣灵走生命道路的一个大转机，并且当我以此经历与姊妹们交通时，她们也同样响应，同样蒙恩。因此，我甚盼望主若愿意，也许也能藉此小小见证让各位读者兄姊们也能一同蒙恩，岂不是更哈利路亚，更感谢主么？

　　好，为着让兄姊们能更具体地领会，我愿意把自己的见证比较详细地地交于后：

　　关于小孩子不听话的事：主在我身上的带领可分为三个阶段。１、责打刑罚。２、责备开导。３、自责咎己（自己悔改向神认罪）。

１、责打刑罚

　　以前在台湾的时候，孩子们还小，一不听话时，先是提醒；再不听话时，就加以警告了！如果一再一再地警告，还不听话时，那真是无法再忍时，只好责打他们了。（有时候是刑罚），但结果收效甚微，几乎等于没有果效。并且叫孩子为要避免责打刑罚之苦，因而不得不动用小脑筋想出更高明的犯罪法。这样一来更是惹动我大发肉体，因而失去主的同在。结果弄得自己灵里乌烟瘴气，母子之间两败俱伤，使仇敌撒但坐享渔翁之利。

　　至于责打孩子，主在我身上还有一出很有趣的带领。如果记得不错的话，明显最后三次的责打，因主对我这血气的动作，也是忍到无法再忍了，因而给我来个警惕性的教训。如果我记得不的错话是这样：有一次我用一支新买来的鸡毛潭子使劲地打下去，结果鸡毛潭子断成两截，原来没有打在孩子身上，却是打在楼梯的栏杆上。又有一次，我举起手用力打下去的时候，不晓得钩到什么东西，我的手表练断了，手表掉了，还好，主保守手没有受伤。还有一次最好笑的，就是我忍不过气狠狠地跑过去要打孩子的时候，因地上太滑了，竟滑跌了，摔得后面很痛哪，还好，主保守骨头没有断。自从这三次主连着教训以后，我心里醒悟过来了，我深知道主非常不喜欢，不印证我那样随老亚当之意，发大肉体之怒责打孩子了。

２、责备开导

　　弟兄常说不要打了，还是好好开导他们罢。事实上打没有用，他们已经大了会懂了。由于弟兄曾当过训导主任，而且他世常站讲台，所以此分工作比较由他担任，也略见果效，不过还不大。有时候，我也附带做一点，可是仍不成功。因为我开导的时候，仍然脱不了定罪指责的灵，孩子一闻到血气肉体的味道时，立即反感了，自然又接受不了啦。（当然啦，如话语能常常带着和气，好像用盐调和，孩子定必乐于接受的。）

３、自责咎己（自己向神悔改认罪）

　　这时候我们已经来到菲律宾了，孩子也大了，而且这边念书的风气，远远不如台湾的严格紧张，家里又有佣人帮忙，生活比较轻松，也有时间常与主有美好的交通，所以比较没有那么多“气”可生。只是孩子们有的时候过于活泼，近乎调皮，喜欢讲半幽默半开玩笑的话。偏偏我又是个寡言严肃的人，所以在性情上又是格格不入了。其他时候开玩笑我还可以容忍，但在属灵的事上开玩笑我可是受不了哪！心灵中说不出的痛苦。

　　感谢主，一个人到了真是没有办法时，倒是好事情。嗣后再碰见孩子说调皮话时，我也不想再和他理论了，只好回到屋里，跪在主面前，起先想要替他祷告，但里面说，不是的，于是主光照了我。主向我的心说：“你说孩子不敬畏主，口是心非，你自己更是不敬畏主，你自己更是口是心非。你在人面前祷告得多么感人，多么动听啊！但你背后实际的光景又是如何呢？你说孩子不听你的话，你岂不是也不听我的话么？”主藉着孩子在我面前的光景如同一面镜子，反照出我们在神面前的光景完全一模一样。□□是我的孩子，我是神的孩子。因着自己从孩子身上尝到了孩子不听话时，母亲所感受的是什么味道，所以更能体会到我们给神的为难是什么味道了。

　　感谢主！经主这样光照之后，我也就很自然的不大愿意再责备孩子了。什么时候遇到孩子又不对了，自己就先到神面前认罪悔改。奇妙得很，我这样一次过一次因着孩子的过错而自己到神面前认罪后，主就在孩子身上作工了，叫孩子逐渐逐渐地改变了，并且进一步藉着两次青少年特会，他遇见主了！主也复兴了他，整个人明显地改变了。不但在属灵生活上有了转机，在品行方面也有了进步，在学校里被推选为学生会的领袖；在学业方面他已知道奋发自强，甚至暗暗盼望主能叫他以最优越的成绩从中学毕业。　　

　　我的重点还不在乎这些事情本身，我的重点乃是：小孩子不听父母的话，就是说出父母（神的儿女）在神面前不听话。当父母在神面前悔改认罪（常正是与小孩子在父母面前所犯的罪一样）后，主自己就会兴起人、事、物来教导小孩子，使小孩子经过主的管教而改变，甚至遇见主而得主复兴；父母本身更是学习了生命的功课，大大蒙恩了。感谢主。

　　关于佣人做得不好的事：在菲律宾几乎家家户户都有佣人（因工资便宜，每月只菲币六十元，折合台币三百元而已）。感谢主，我们搬家自己住的第二天，主就应时为我们豫备了一个很好的佣人，只是我们之间话语不大通，所以佣人常不大领会主人的意思，以致常常做得不好。

　　有一天，弟兄要我叫佣人去买一个可以现吃的木瓜，同时我也叫她买一些熟了的檬果。结果她买来一些简直可以丢在垃圾桶的烂了的木瓜，弟兄一见之下就向我埋怨，我也就迁怒于佣人了，于是向她大发脾气，所以她就很不高兴。正好佣人的母亲病危，派四个亲戚来催她回去，她就决定回去了。当我向佣人发脾气后，圣灵在我里面责备得非常厉害，弟兄虽与我一同向主认罪求赦免，但已无法挽回佣人决定回家的局势了。最后只有随引导交通一点款项给佣人，作为送给她妈妈的一点医疗费。佣人接受后可能相当受感动，佣人既然回去了，姊妹们就建议另雇一个或雇一个洗衣服的，但我总觉得此次佣人回去是因我犯罪，主刑罚我，所以我必须接受管教。同时向主认罪说，主啊，如果你认为我还需要一位佣人帮忙，那末就求主感动这位佣人再回来，感谢主，过了将近三星期之久，佣人果真回来了，并且这一次回来，不但她变乖（听话）了！连弟兄和我也变乖（不敢随便发肉体）了！此后如再发现佣人有甚么事情做得不好时，也许因为受了教训，所以就不想生气了，反到主面前去求问，主阿，我也是你的仆人（佣人），是不是我在你面前也像这佣人做错了事情呢？这样一来，我自己倒蒙了光照，自己先得到益处。慢慢地，我的儿子就说了：“妈妈最爱佣人，佣人是妈妈的妹妹。”我说：“好啊；你就叫她阿姨罢。”不但如此，我这个佣人竟然能做好几个人的事。当隔壁邻居没有佣人时，她每周三次过去帮忙将近一年之久，我弟弟家里没有佣人时也常来借用。还有她还可以陪老父亲到海边去散步，坐双层车。这样一来，我家佣人竟然变成一个很能干很难得的好佣人了。

　　其实前后都是同一个孩子，同一个佣人，所有的关键乃在乎我们在主面前之一转，一切都好了。所以现在不再说孩子不听话了！也不说佣人做得不好了！因为只要我们先在主面前听话、做得好，那孩子也听话了，佣人也好了，其他的事情触类旁通都可以应用得上。　

　　这是主藉着侯小姐给我在实际生活上一个极大的帮助，无论甚么反面、不顺、不如意的事情临到时，都是我不对、我不好、我不行，只要我肯到主面前承认我的不对、不好、不行，那么一切难处都要带过去了。不但自己先蒙恩了，对方也得到益处，神更是得着荣耀，哈利路亚，感谢神。

(五)信徒的病是由罪来的

　　信徒的病是由罪来的，不但我们的姊妹是这样见解，据我所知道的慕安得烈弟兄，还有宋博士也是同样的看法。（我深信其他主的仆人或使女们看法也是大同小异。）

　　不过在这里我必须有一点声明：不错，病是由罪来的，但并不是说没有病就没有罪了。再者这里所说的罪还不重在那些道德上的罪（当然那些道德上的罪也包括在内），而是重在违背神的命令与神的旨意脱节的那些罪。

　　有一次我跟一位姊妹出去看望，在车上的时侯她就说了：“我最不阿们『病』是由罪来的这种说法。”可不是么，那个生来就瞎眼的人，耶稣说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他的身上显出神的作为来。”（约九３）还有拉撒路，圣经说：“主阿，你所爱的人病了，耶稣听见就说，……乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约十一３、４）有人也提到保罗身上的刺，（这不一定是指着病说的）此外还有许多是因违反天然律，或魔鬼的攻击而来的，这都是不可否认的事实，当然有更多的时候是神的管教。

　　好，我们平心静气慢慢来谈吧，我不是要跟各位辩论，我乃是要根据主的话与各位交通交通。

　　１、不错，的确有的病不是从罪来的，如生来就瞎眼的，以及拉撒路。但这种病只有一个目的是要显出神的作为来，或为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。所以这种不是从罪来的病，更不需要假借任何医生医药了！　

　　２、保罗的刺（不一定是病）即便是病，试问它的原因是什么呢？请看哥林多后书十二章七节：“……又恐怕我因所得的启示甚大就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”这里清楚地说明，此刺的原因是为免得保罗过于自高。属灵的骄傲也是罪。认真说来，能有资格患像保罗这种三层天启示的属灵刺者，为数也寥若晨星。

　　３、至于那些违反天然律都更是罪了，为什么天气冷时你不多穿衣服以致感冒了呢？为什么下雨时你不用雨伞以致淋了雨着了凉呢？为什么你不节制吃了那么多花生以致泻肚子呢？……可能事前恩膏都在提醒你，但你却不听从，可能主也藉着外面的人、事、物、环境在提醒你，但你却不顺服，这不是罪是什么？反而有的时候是被迫的，是不得已的，或是无法避免的，奇妙地在那种无能为力的情形下，主倒是常听你的祷告，保守事情平安过来了。按理该病的却没有病。

　　４、连魔鬼的攻击也是这样，彼得前书五章八节说：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它……。”意思是说魔鬼也只能攻击那些可吞吃的人。就是那些不谨守、儆醒，那些不用坚固的信心抵挡它的人。换句话说，就是不堵住破口漏洞，给魔鬼留地步的人。魔鬼看见有缝可入、有机可乘，它就趁虚而攻击你了。这些破口漏洞、这些给魔鬼留地步，认真说也是罪。

　　５、至于神的管教更是着因罪了。当然是我们有什么不对、不合他的心意，所以他才要管教我们。认真说连以“病”来管教我们到底还是少，甚至没有。不过我们往往把因犯罪而生病当作主管教的一种，这也没有什么不可以。

　　６、根据主的话是这样：“又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（出十五 ）

　　埃及是豫表世界，埃及人的疾病是豫表世人一切的疾病。这里清楚地给我们看见，以色列人是豫表信徒，信徒生病的原因：一、不留意听耶和华你神的话；二、不行耶和华眼中看为正的事；三、不留心听耶和华的诫命；四、不守耶和华一切的律例。换句话说，就是不听主的话（圣经），不跟随恩膏的教训（圣灵），也就是指着与主的旨意脱节，或甚至与主的旨意违反相背的生活行动，这都是信徒生病的基本原因，这可能是信徒百分之九十九之生病原因。

　　自然我们也可以引经据典地解释我们的病不一定是由罪来的，这样也许对于我这个病人的面子上好看些，免得人家看见我病了就想我大概是得罪神，或不活在神的旨意中了……。不错，这样叫人对我们估价高一点，但对我们实际上有甚么益处呢？所以一个真正蒙恩的人，乃是每一次身体软弱或疾病临到时，就先求主光照，到底又在甚么事上得罪主，或与主的旨意脱了节呢？既经主显明后，就向主悔改认罪，这样我们的病就必得着医治。这样罪恶出去，活水进来，灵魂体均再次蒙恩得力，并在他的圣洁上多有一点分了。这是最蒙恩、最蒙爱，也是最蒙福的路了！并且我们若坚信不疑惑，根本也不需要藉着医生医药就可以得到主直接的医治哪。正如主的话说：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。（诗一○三３）“因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛五十三５）“信的人必有神迹随着他们……手按病人，病人就必好了”。此外还有许多经节，不必再提了。

　　主的话怎么说，求主恩待我们就怎么信吧。让我们一同向主认罪，求主开恩可怜我们的不信。我们的小信、我们的疑惑，以致主医治的大能无法彰显在我们身上。千万不要再来粉饰自己的不信、小信、和疑惑，而来曲解主医治的大能，甚至来迷惑幼稚信徒的心。

　　我们的软弱不信是一件事，但主医治的大能、可信又是一件事。请记得神迹是神的大能在人的信上彰显出来。当然连信心也是神所赐的，叫人没有可夸的，一切全是神做的。

　　关于病是由罪来的，认罪以后不必再藉医生的手，病就可以直接蒙主医治的经历，在信徒中必是很多很多，根本不需要我再来作自己的见证以证明这件事了。但不晓得为什么，当我要继续写下面另外一点时，耶稣的灵却不许，他一定要我回头来写自己的见证，那我只好（其实是不敢不）顺服。

　　自从一九六三年神医治了大儿子的“小儿变质肾脏病”之后，主就逐渐逐渐地带领我经历神医的实际。十二年来，蒙主保守，除了藉着牙医替我拔牙及配假牙以及藉着验光配眼镜外，我都没有找过医生，连内服的便药也没有用过。难道这十二年来我都没有病么？有啊，而且还不少哪，那么怎么好的呢？都是藉着认罪祷告，主终于一样一样地带过去了。我当然无法全部述说，只能照主叫我想起什么我就说什么。

(１)风吹棉花脑

　　一九六三年左右，我发现我的头脑如同一团棉花松松的快要被风吹散一样，那时候看见什么东西都会摇，有时候一个变成两个，自己很怕过马路，睡觉时必须用大手帕用力捆紧头部，不然头脑就好像快要散开飞掉一样。虽吃点补脑的食物也不见效，检查牙齿也不是由牙齿所引起的，甚至忍痛花很多钱请教有名的中医，也吃好些服很贵的中药还是一样。那时中正路见证刚开始，有一天我们读到使徒行传三章四节那里，主藉彼得医治那生来瘸腿的。“站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”（徒四10）这经节很厉害的扎了我的心。尤其是读到四章三十节那里：“……一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病；并使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”这两处圣经叫我信大得坚固。于是我回家后就把放在菜橱的那服很贵的中药丢掉了！奇妙，风吹棉花脑却好了。（现在我也记不起来是立刻好或慢慢好呢！）

(２)妇科的病

　　中正路小小的见证既被主兴起之后，因着他的怜悯，那时主特别量给我的一分服事，（到今天还继续着）就是不大会体贴人情，也不大愿意去考虑利害得失，一心一意只愿意尽量跟随圣灵所给我的感觉或说话或行动。其实只要存心对，不要怕，只管跟随圣灵，他自然会教导。别的兄姊如何主倒没有量给我去改正他们，惟独弟兄，主却非常量给我这分服事。并且是我越是不放过，越觉得主的同在。有位同工说，单看主在你们身上“六亲不认”的作为就够叫我们感觉主实在在我们中间。（话语虽不正一样，意思却是这样。）但到底人还是人，有时候弟兄也有点受不了，不过他已经是蒙恩敬畏主了。有一天他对我说：“（意思是这样）我并不是不接受主藉着你给我的改正，但我不愿意你公开拆我的台，其实你可以在背后跟我交通，那不是大家都好么？”我听后也觉得很有道理，并且自觉未免太傻了，也觉得实在太对不起弟兄，若不是他在主面前蒙恩，恐怕早已吵架了。于是我就接受他的要求不再作人所以为愚昧的事了┃┃公开拆弟兄的台，推翻他的宝座。但是我身上妇科的毛病却来了，而且是越过越厉害。自觉是不良的症候，我躺在床上一直往不好的方面思想，越想越不好。……正在想不开时，里面忽然来了一个感觉：“你到底是要顾惜你家弟兄宝贝的面子而躺在床上生病呢？或是仍然不顾一切再跟随圣灵在你身上随时的带领呢？”呃！我醒悟过来了，我里面来了力量了！于是我又起来跟随圣灵了！……我身上这妇科的毛病也就不药而愈了。

(３)右手臂上长个小瘤，且常常发痛

　　那时我已在文字上开始有点服事了，由于右手是文字服事时最主要的工具，所以每逢酸痛时，我就不得不停下求问。原则上什么时候手痛了，什么时候就不写了。最明显的是有一次因□□中学一时找不到合适的校长人选，于是董事长及董事们合力勉强弟兄一面服事主，一面兼校长职……弟兄经不起他们人情的包围、好意的勉强，终于答应了。（自然他自身也有些世界之搀杂）既然答应了就得设法向□大申请补发毕业证书。（原来弟兄于□大学毕业后应服务一年方能得到毕业文凭，但他在服务期限未满以前因主爱的激励，要他放弃职业全时间事奉主。）当我替弟兄抄写申请书时，不但一连抄错了两次，而且右手臂作痛，但弟兄无论如何一定要我替他抄完。申请书寄出去了，结果惹来了一场麻烦。□大不但不补发文凭，反而要弟兄补服务一年。后来因弟兄又要到南洋来，所以这件事也就不了了之。

　　右手作痛自然也是因右手使用的时间太长了，但也有主更深的意义在其中。抄写时手痛，又一连错两次了，就是主不印证，切不可再强项，此后每逢手痛时，我一面问主原因，一面就暂不做文字。以后也不知道什么时候不但手不痛了，小瘤也不见了。感谢主。

(４)差一点半身不遂

　　弟兄既然无法兼校长职了，那么他们目标就转向我而来。他们只盼望我挂个名就可以，因为我有文凭，资格也够。他们用各种理由说服我，于是我也勉强答应了。（自然也有搀杂）那么他们几位校董就出去开会接头了，我在家里洗衣服时突然间好像半身不遂了，不是左右，而是上下，几乎无法行动了。我赶快向主认罪求饶命，并一再求主拦阻他们出去进行接头的事，结果主怜悯了我，听了我的哀求，终于医治了我，也救了弟兄和我免变成罗得嫂（盐柱）之凄局。感谢主。

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一九六九年新加坡陆忠信弟兄寄一本“论神医”的翻译稿子来台湾要托弟兄代为付印。弟兄因为忙，要我先把原稿看一遍，因为陆弟兄字迹近行书体，排版工人看不懂，必须尽量改为正楷。当时我还没有感觉，直到书出版后我才有一点感觉，为什么陆弟兄要寄此书来台印刷，而且最先经过我的手呢？深信此中必有主的用意。感谢主，那时他也赐给我一个谦卑的心。主向我说：“别想神医你已经懂了，也有不少的经历了！你身上不是还有四个毛病么？头晕、风湿痛、鸡眼、还有痔疮。虽不是大毛病，但同时发作时也叫你够受不了哪。”

　　于是圣灵要我跪下恭恭敬敬、认认真真地详细读它。主还不要我读得太快，他要我一个字一个字慢慢地读它。结果才读完头二章，主就向我说话了。我身上当时的四个毛病就说出我四个属灵毛病。（慕安得烈对于信徒的“病”，也觉得是由罪来的。）

(５)拜偶像

　　原谅我在主里说实话，由于主的量给，侯姊妹是我有生以来所遇见最令我尊敬的属灵人，因为太尊敬的缘故，竟不知不觉喧宾夺主把她当作属灵偶像看待了，虽然我自己也知道，但就是无法自拔。那时候侯姊妹常常出国，我实在很想念她。有好几次太明显了，我一想念她，我的头就晕了，我立即知道，于是向主认罪，结果头晕立即好了。如此经过几次之后，我深知道神是忌邪的神。他爱的妒嫉，不许我以别神代替他（耶和华）。虽然这个难处一直到几年后的今天才算完全被带过去，但在过程中，神确是在我身上这样做过。

(６)周身风湿痛

　　患此病者都知道气候转换时或遇风、遇水、遇冰冷时，风湿痛就更厉害。主就对我说：“你的属灵光景也是患属灵风湿病，常受人、事、物环境所影响。”感谢主，从那时候起，主就带我开始学习尽量不再看人、看环境，只看主、单纯跟随他，更是学习按着恩膏的教训活在主面前。至于什么时候风湿好了，我也不知道，只知道我现在风湿痛已经完全好了。

(７)脚底长鸡眼

　　走路会痛，所以我在台湾的时候几乎全以单车代步。虽不是大毛病，但走起路来到底不自由、不方便。主就向我说了：“你属灵的行动上也是有如鸡眼般地不自由、不方便、受限制。”因此从那个时候起，我就非常留心恩膏在凡事上给我的教导。感谢主，到现在鸡眼也好了差不多十之八九矣。

(８)痔 疮

　　说起来话可长了，这痔疮在我身上己有二十多年的历史了，不过开始为患是近七、八年来的事。那时因婆母入院手术，我因忙上加忙，睡眠不足，、火气上来，以致痔疮发作，天天出血。主对我说：“你的约柜被掳到非利士大衮庙去了。”

　　前面所说的那些疾病经过认罪悔改后，主都一样一样地医治了。唯独痔疮这个毛病，直到现在主还未完全医治。（其中有几度呈现痊愈状态）不过藉着这个毛病，主叫我学习许多宝贝的功课，是讲台听不到的，也是书本看不到的，并且藉着这个，现在还继续在主恩待中。因为这个东西叫我得到的恩典太大了，不过目前还未到结束阶段。所以这一个得留等将来主若愿意再详详细细交通罢！

　　如果疾病时，完全藉着医生医药的方法治疗，那我们在主面前所蒙的恩太少了。如果疾病时，光到主面前寻找病因，而向主认罪悔改，然后求主直接医治，当然这样在主面前所蒙的恩就大多了。目前信徒对于疾病的态度可以说都是介在此两者之间。自然靠主多一点，蒙的恩就多一点；靠医生医药多一点，蒙的恩就少一点。总之，蒙恩之程度与靠主的多寡成正比。

　　末了，我还要声明一点，有的兄姊对此段交通有点不赞同，请你也不必为难，你还是照着主给你的带领，疾病时去找医生吃药吧，愿主也祝福你。

补充：

　　关于信徒的病是由罪来的这件事情，还有一些例外需要补充的，就是：

　　１、必死的病：这是指着那些导致信徒不得不离世（也就是到了主的时候）的病说的。

　　列王纪下十三章十四节：“以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸哭泣，说，我父阿，我父阿，以色列的战车马兵阿。”

　　２、必须藉着食物帮助的病：提摩太前书五意二十三节：“你骨口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”

　　３、由于撒但攻击而来的病：只要奉主耶稣全能得胜的名斥责，病就离开了。

　　４、因违反天然律而引起的病：不是故意违反，乃是出于不得已的，无法避免的。

　　５、此外可能还有其他灵界、特殊情形所引起的特殊病。

　　以上这些特殊病，可能不一定是由罪来的，读者可以揣摩而得其真意。