safm-《肢体交通》杂志

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灵命进深──得胜的生活（三）──十字架的通路

戴致进

　　主耶稣对门徒说，你们要背起十字架来跟从我，不然就不配作我的门徒。主耶稣呼召门徒，有二个呼召，一个呼召就是撇下外面的一切，第二个呼召就是撇下自己（即舍己）。

　　为何要背十字架

　　我们为什么需要十字架？有一次我和一位从神学院毕业的传道人谈，他说：“耶稣已经为我们钉十字架了，为什么我们基督徒还要钉十字架？”我说：“背十字架不是为解决我们罪的行为，而是解决我们的老我。因为人类堕落，罪的根源是在老我”。夏娃的“老我”出来了，撒但才可以引诱她，所以罪就产生了。撒但的堕落也是己抬头的，“己”抬头就是罪的根源。今天基督徒若不对付己，外面的问题还会来的。“正常基督徒生活”里讲到，美国有一段时间要禁止卖酒，后来发现禁止不了，最后想到又要把造酒的工厂破坏掉，就没有酒卖了，也不用去禁酒了。所以十字架的工作就是对付老我，把这老我治死了，新的生命才可以出来。肉体也是从老我出来的，如果老我死了，肉体的情欲都死掉，神我们的“世界”也对付掉。“老我”舍弃了，圣灵就能真正的掌权，才能引导我们进入一切的真理。生命就能够流出来，不但是活水的泉源，还能够成为活水的江河。生命流出来，神的权柄就能在我们身上运行出来。

　　一般人对十字架有二个看法，先将错误的指出来，我们才知道正确的看法。一般人认为信耶稣以后环境不顺，那就是十字架，他会说“我在背十字架”。其实大部份的基督徒所谓的受苦，或是环境不顺利，大部份是因着活在世界中，因为他有罪，受撒但、邪灵的攻击，如果你没有罪，撒但、邪灵不会攻击你。还有一般的基督徒，爱世界，活在肉体里面，受到神的管教。管教与背十字架是两回事，背十字架是奉献后的灵程，我们不要跟前面的灵程混在一起。

　　基督徒受苦有分好几个层次；在埃及受苦，在旷野受苦，在迦南地也受苦。三个受苦是不一样的。你不要以为属灵人的受苦，跟你的受苦一样。就好像人在一楼会跌倒，在二楼会跌倒，在三楼也会跌倒，你有没有看见爱主的人也有苦难，而且越爱主，苦难也越大，但并不是因为他犯罪，因为在属灵争战里，是一定有苦难的。另有一种肉体热心的苦难，有一般热心的基督徒，认为热心就是背十字架。他们常常问：热心服事，为教会摆上钱财，爱弟兄姊妹，又怎么会遇到不顺利呢？受到弟兄姊妹的反对呢？因为他们靠肉体服事，就落到哥林多教会的属灵光景中，彼此有纷争。如果你不跟随圣灵，你去帮助基督徒，不是将他绊倒，就是他会反对你。例如你要带领一个基督徒奉献，没有先天天为他祷告，他还没有到奉献的时候，你就要带他奉献，不是你把他绊倒，就是他来反对你。若是你想追求，靠肉体服事必有苦难，你若在圣灵里面就不会有这问题。加拉太的教会要守律法，歌罗西的教会要苦待己身，克制自己，遵守各样的规条。很多基督徒自己每天读十章圣经，也要求别人读十章，好了，那个被他的要求吓跑了。这是我们因肉体努力所产生的苦难，由此看来，神属灵的热心都不算是十字架，真正的十字架，只有圣灵的带领才算是。

　　两种十字架

　　主耶稣的十字架包括两种，一是主耶稣钉十字架的救赎工作。主耶稣在十字架上流出宝血洗净我们的罪；并且他的肉身被钉死，使我们的旧人能够与他同钉，所以主耶稣的十字架解决了我们罪行与罪性两方面的问题。另一种是他道成肉身三十三年半的生活。就是腓立比书第二章六节所说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”这个十字架，就是倒空自己，不为自己活。

　　其实主耶稣不需要走这道路的，他是神，是完全的。他为着我们而走这条路，为了要带我们走舍己的道路。他走了这条路，然后圣灵再能带我们走这条路。请问主耶稣谦卑吗？他不需要经过试验，他就是谦卑的，因为他就是神。神本来就是谦卑的，但为了我们才道成肉身，来走这三十三年半的路。

　　在主耶稣十字架的道路有二方面：一面是内在的舍己，主耶稣没有以与神同等为强夺的，反而降生为人，而且在每一件事情上，都照着父的旨意行。一个人要凡事照着别人的意思，就表示完全倒空了，人最难照着别人的意思去做。基督徒要走路，一定要有内在的舍己。另一面，是外在的苦难，希伯来书第五章七、八节说：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”主耶稣的十字架，不但是谦卑，还有苦难，他因苦难就学了顺从。很希奇的，主除了教导基督徒里面的舍己谦卑的功课，在外面还藉着苦难教导我们学顺从。每一个学习顺从的人都要经过苦难的考验，才知道是真的顺从还是假的顺从。所以基督徒跟随主一定有苦难，没有苦难就没有属灵的道路，因唯有苦难能把我们带到荣耀里。所以保罗在罗马书第八章十七节说：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

　　现在，我们来看看圣灵怎么样来带领我们进入，只有圣灵能够带领信徒走十字架的道路。很多人知道要为主受苦，要对付自己，要谦卑，他就想用自己的方法去做。请问一个人能不能把自己钉在十字架上？不可能的。肉体不可能把肉体钉在十字架上，肉体越修练克制是越骄傲肉体会越顽固，只有属灵的治死才有果效。歌罗西书第二章二十三节：“其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”唯有圣灵才能使我们接受真割礼。腓立比书第三章三节：“真正受割礼的，乃是我们以神的灵敬拜。”在圣灵里敬拜才是真割礼，连敬拜的事上我们都要看见，靠肉体的敬拜都是肉体。所以宾路易师母有句话说：“圣灵给我们十字架，十字架给我们圣灵。”只有圣灵能够把我们带到十字架的路上，十字架才能把我们带到圣灵的充满。你越接受十字架作工，就越被圣灵充满。所以宾路易师母说，各各他是在五旬节的前面。今天我们为什么没有被圣灵充满呢？我们没有经过各各他，有的人连世界都还没有离开，舍己的路也没有走过，如何能被圣灵充满呢？再多的等候，也不会进到五旬节。因为我们的“老我”太大，圣灵充满我们，只能充满一点点，圣灵要倒空我们，才能更多充满我们。使徒们为什么有能力，而我们没有呢？因为我们没有经过倒空的过程；他们撇下一切跟随耶稣三年半，天天都要舍命的。当时彼得说：“主耶稣阿，我们已经撇下一切，将来我们要得着什么呢？”他们是真的撇下一切。今天有很多基督徒连世界都还没有撇下，老我没有被对付，没有被光照，所以没有各各他，就不可能有五旬节，宾路易师母写了一本书“加略的十字架”，就是专门讲十字架的真理。

　　圣灵如何将这十字架作工在我们身上？

　　一、里面的治死。罗马书第八章十三节：“靠着圣灵治死身体的恶行。”例如本来我们不认识自己的骄傲，有一天我们读到圣经，看到主耶稣那么谦卑替门徒洗脚，得了光照，就知道自己是很骄傲的。但这要圣灵的光照，所以圣灵常常会光照我们，或是藉着别人的见证来看见自己的骄傲。

　　举一个例子，一个人的自高自大、骄傲自私自利，除非圣灵光照，是不可能认识的。有一位姊妹，她信主以后，开始为她母亲祷告，她母亲的偶像是可以组成一个球队的，全市的庙她都拜过，她因受家人逼迫，天天要自杀，这姊妹为她母亲越祷告，她就越痛苦。环境并未改善，母亲也没有悔改。到了第六年，她就问主，为何不拯救她的母亲，神的话临到她说：“你只为自己的母亲祷告太自私了，你为什么不为别人的母亲祷告？”这姊妹得到这个光照，她说：“好，现在我把母亲交给主，我先为别人祷告，再为自己祷告。”结果在第七年，不但她的母亲信主，她的妹妹也信主了。有一天她母亲被逼到外面，实在是没有路可走了，跪在地上喊，耶稣救我！耶稣就进到她里面，她就得救了。现在不但她信主，连她的丈夫也信主了。所以，我们这个人若不是蒙圣灵光照，我们还不知道自己有多自私。里面的光照，是藉着圣灵的工作，有时藉着神的话，有时圣灵直接跟我们说话。如果我们活在圣灵的同在里，圣灵一定光照我们，把我们的心思意念都检查的清清楚楚的，神内心的动机，圣灵都会检查出来，所以希伯来书说：“神的道比一切两刃的剑更快，灵与魂、骨节与骨髓都能剌入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来四 12 ）。宾路易师母着“十字架的道路” 、“魂与魂”，就更能清楚了。

　　二、外面的拆毁。当有些基督徒走到十字架道路里，神开始要剥夺他外在爱心、恩赐和能力。有时神兴起环境，使他受逼迫，甚至松手让他落在仇敌的手中。神把他放在软弱、艰难中，使他认识，他以前属灵的祝□，和属灵的良善，都是神白白赐给的，并不是他比别人有任何的长处。反而使他认识自己的软弱和败坏。不敢看自己比别人强。像摩西，他为神大发热心，但他的血气一出来就打死人。摩西不是很好吗？热心为神，他如果没有打死那人，神还不能够拆毁他。他如没有被以色列人弃绝，他还不可能被神用。他只以为人家不服，藉着外面的反对，那知道他还没有到被差遣的时候呢。很多基督徒没有神的差遣去做工，到头来就没有结果。你看，彼得的思想意念，彼得的思想最快。主耶稣问：“你们说我是谁？”他说：“ 是基督，是永生神的儿子。”后来主耶稣说：“我要到耶路撒冷去，并且要被钉在十字架上。”彼得马上拉着主说：“夫子，万万不可。”主说：“撒但退我后边去。”一个人的天然的思想，神属灵的恩赐没有被拆毁过，都是不能被神使用的。彼得一定要先被洁净，然后圣灵一充满，他才可以有勇气。他内心还没有受圣灵的割礼，圣灵不能充满他，一但有人要抓他，他马上就否认耶稣，不用说为主作见证了。他失败后来又起来继续传□音，为什么？因为他的老我受了割礼，圣灵已经充满他，所以他能够站起来作见证，将生死都置之度外。起先一个使女讲话，还没有要他的命，他已经受不了了。你看他前和后相差多少呢？彼得经过里面的光照和外面的拆毁，所以圣灵的能力能够充满他。

　　那么神怎么来拆毁我们？□怎么样来作这工作呢？第一个是临时性的。比如说，你今天出门，因下雨而遇见不顺。这是临时性的十字架，你的老我能不能服下来说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。赞美主！这是主的旨意。”或者走在路上，人家将你绊倒，或是撞了一下。你能不能服下来说：“主阿！我要原谅他。”这是临时性的十字架，神每一天都会给我们临时性的十字架，每天都有一些不顺利，让我们的老我可以谦卑下来。第二个，是长期性的。我们的家庭，夫妻、父母、兄弟；职业、教会信徒之间磨炼就是长期性的。夫妻在一起生活上一定有磨擦，因为个人的观念，生活习惯上，都不同，所以结婚是最厉害的十字架。把两个完全个性不同的人放在一起，有时一个内向，一个外向；一个快的，另一个慢的。互相磨到一个地步，磨到长大成熟，所以结婚是最好的十字架。生一个孩子又多一个十字架，因为孩子的习惯、脾气与大人不一样，又开始磨，但有爱还经得起磨，没有爱就经不起。还有你上班的老板也是你的十字架，很多不合理的要求，都是你的十字架。你要不要被磨？还有你的亲戚朋友、教会的基督徒，你的同工也是你的十字架，甚至教会的聚会也是你的十字架。有一位年长姊妹，她的教会常常有一些性情奇怪的基督徒来捣乱，每次就要学习忍耐、包容。教会就是把各样不同个性的人放在一齐来磨，磨到使人属灵。雅各家不是有十二个儿子吗？十二个人磨擦的很厉害，他们把约瑟都卖了，但是新耶路撒冷十二个门还是以他们来命名，这是圣灵所作的伟大工程。

　　如何接受十字架

　　我们要如何接受这个磨练？我们的态度要如何？罗马书第八章说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”另外，倪柝声在信徒造就里有一篇“圣灵的管制”，他引用马太□音的经文：“神如果不许可，我们一根头发也不会掉下来，而且我们的头发每一根神都编上号码。”每一件临到我们的事情，我们都从神那边接受。当然我们要分辨有些是出于撒但的，那就要抵挡它。其实大部份基督徒还没有到争战层，大部份是在神的管教下。不论是管教或是十字架的道路都是从神来的，环境有百分之九十大部份都是出于神的。

　　其次，我们每一天都要以舍己的态度来过生活。凡事临到我们，都让我们有机会来放下自己，无论是环境或是身体的状况，家庭的状况，要学习放下自己，凡事赞美主。当你凡事都能赞美，那就学会了，“常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”常常学习赞美，每一天接受你每一个环境，当我们已经奉献了，就是主耶稣的奴隶，主耶稣怎么待我们，我们就要完全顺服，我们若跟随主，主耶稣一定会磨练我们。

　　我举个例子，有一次有一位弟兄考试时生病了，人家都抄书，他没有抄就不及格。后来他问耶稣说：“为什么让我考试以前生病，考不及格。”主耶稣说：“你太骄傲了，我祝□你，你都认为你很好，现在我让你失败一下，让你知道一切祝□都是由我而来的。” 神常常藉着环境，让我们认识自己的骄傲。以上还是被动的背十字架。

　　还有一种主动的背十字架。每一天都在环境里寻求神所要给你的十字架，每一天神都给你有一个降卑的机会。举一个例子，有许多青年在教会里面服事，到了特别聚会，儿童班的老师都跑光去听道了。有一位弟兄就不跟他们争，别人不教他就去教。有一位弟兄在教会里，别人不做的事情他就去做，比如说扫厕所、擦地，洗受浸池等等。我们要跟随主，就应该要找一些机会来放下自己。基督徒为什么不能和睦同居？因为个性、嗜好都不同，但如果有人学习包容，就不会有磨擦了。

　　有些弟兄脾气很暴躁，教会没有一个人能够和他作朋友，只有肯迁就的人才能够和他作朋友，为什么？因为要学走十字架的道路。因为要跟这样的人作朋友，你得凡事都要迁就他。

　　你若去参加退修会，弟兄姊妹把好的位置都占了，你就得睡最坏的位置，没有关系，这让你有个机会降卑，让老我可以下来。这是十字架道路的开始。走这条路，才会天天被圣灵充满。你假如要被圣灵充满，又想一直保持住老我，是不可能的。戴德生能够被神用，就是在这里，你从他跟随圣灵的细节上可以看出来，他学十字架是学的很真实的。

　　怎么样学习呢？我认为可以看一些这方面的书，如“十字架的道路”，“人的破碎与灵的出来”，“魂与灵”。另外，最好是看传记，“荣耀的光辉”里面特别讲到这件事情。十字架就是神给你一个机会让你得到荣耀，看你要不要？今天神给你一个苦难的环境，或不顺利的环境，都是要让你得到荣耀，让你的老我能够脱去。但愿神怜悯我们，让我们能认识这条道路。

　　效法基督的十字架

　　结束前，请弟兄姊妹再读一段圣经。腓立比书第三章十、十一节，“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。或者我也得以从死里复活。”就是讲到这条道路。请你记住，这里所说的“效法□的死，一同受苦”，并不是说我们每一个人要去钉十字架，而是我们的魂生命要被治死，然后他说：“我们可以从死里复活”。我们的魂生命不被冶死，就不能从死里复活，因为前面经文讲，因信称义，后面经文是说，因信进入这个治死。经过治死就有一个更高的复活，更高的生命为我们预备。我们被治死的程度有多少，得着复活的生命也有多少。

　　十字架的伟大工作

　　请再读哥林多后书第四章七至十二节：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”你有没有发现，保罗为什么受这么多的苦，难道是主耶稣跟他作对吗？不是的，因为已经有这宝贝放在瓦器里，但为让这能力要出来，保罗就要经过很多苦难，甚至保罗关在牢里二次，就是为要让他里面的能力发出来。所以他说：“我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们身上显明出来。”而且他说：“死在我们身上发动，生却在你们身上发动。”真正服事的能力，就是我们为着服事别人，背起十字架和出代价，然后生命就能从别人身上长出来。

　　有一位传道人他所的钱都愿意跟弟兄姊妹分享，这就是信心生活的秘诀。有的时候为了省钱等一班公车，带着很小的孩子站了半天，就是为要把钱用在□音上。后来他把家里开放，有的基督徒失业到他家吃饭，还给他零用钱。后来这位信徒照他的样子去照顾别人。属灵的事情就是要死才能够活；要用实际的经历让生命能够活出来。后来跟他在一起的基督徒，每一个人都学会奉献，会去照顾别人，因为这些信徒被这位传道人照顾过。属灵的事情没有什么秘诀，是你肯不肯把你的老我放下来。没有别的路，今天信徒生命为什么流不出来，因为大家都是这里保留一点、那里保留一点。有些基督徒有时吃一顿饭的花费，等于传道人全家人一个月的费用。有些基督徒吃一餐，等于三个单身传道人一个月的费用。所以神不能祝□教会就是这样，因每一个人都活在肉体里面。今天教会怎么没有钱？因为钱都花在肉体的享受上，根本不会有钱。今天我们若不走十字架的道路，不可能带领别人走十字架的道路，自己不肯走信心的道路，不可能带领别人走信心的道路。

　　我们要知道只有十字架才是生命道路，属灵没有便宜的路。有一首诗歌说：“人家战争血披沙场，我们却希望抬着花轿进天堂。”绝不可能的，大陆的基督徒怎么样来过日子，我们应该效法他们，背起自己的十字架来跟从主。