safm-《肢体交通》杂志

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心灵得平静

慕安得烈

　　“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（以赛亚书三十章 15 节）
　　“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”
　　（诗篇三十七篇 7 节）
　　“我的心默默无声，专等候神。”（诗篇六十二篇 1 节）

　　有人认为基督徒生活好像是两个人合夥──神和人各做份内该作的事。这种说法认为人所能做的只是一小部份，而且这小部份还染了罪污；然而他仍须尽最大的力量──然后才可指望神来动工。存这种想法的人很难了解圣经所说：要静止不做任何事，安静等候神的救恩。他们认为：“安静并停止所有人为的努力，乃是人发挥其最大活力和潜能的秘诀。”这种说法是极大的矛盾。但这正是圣经所教导的。其实这奥秘可以作如此解释：圣经说神与人同工，并不是指双方各贡献自己一份力量的合夥关系。而是一种截然不同的关系。正确的说法是：人与神合作乃建立在从属的关系上。主耶稣所讲的话和所做的工作，完全是依靠天父的旨意，因此信徒更不可能靠自己做什么，靠自己做的全都有罪。因此他需要停止自己的工作，等等神在他里面作工。因此他必须停止自我的努力，要凭信心仰望神在他里面工作。神使他更新，成为圣洁，并鼓舞他、发挥他的潜能到极至。当他越将自己献在神手中，成为完全被动的器皿，他就越能被神使用，成为他大能大力所运用自如的主动工具。他的心灵在自己完全被动和神全能主动的奇妙配合下，可以完全了解、并深深体验到什么是真正的基督徒生活。

　　要学习住在基督里，在各样功课中，以“心灵得安宁”为最需要、最有益的一课。唯有心灵平静之时，才能孕育出柔顺受教的灵，而神也才能向我们显示□的奥秘和旨意。圣经中有三个马利亚，在这方面显出她们美丽柔顺的心灵。当神把最奇妙的启示给耶稣的母亲马利亚时她只回答一句话：“我是主的使女，情愿照您的话成就在我身上。”后来她遇见更多的奇事，经上记载：“马利亚将这些事情藏在心里，反覆思想。”至于那位“在耶稣脚前坐着，听□的道”的马利亚，打破玉瓶以香膏膏那将受死的主时，她深深体会到主受死的真理，甚至比那些被主深爱的门徒体会得更深。第三个马利亚也是如此，她在法利赛人的家里寻见主，她的眼泪所表达的，远胜过言语所能诉说的。在神面前存着默默无声的心，乃是认识耶稣、并紧紧持守住□所赐之福气的第一步。唯有当我们的心灵在敬畏、崇拜、景仰圣洁的神中静默时，神才能在我们里面显现，我们也才会听那赐福之灵的微小声音。

　　倾听并相信应许

　　所以，亲爱的基督徒，当你想要更了解“住在基督里”这蒙福的奥秘时，你首先当思想的是：“我的心哪！你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从神而来。”你是否非常盼望与属天的葡萄树──基督──有奇妙的结合？

　　除了在天上的父以外，任何血肉之躯是不能将此向你显明的。你“不可倚靠自己的聪明”。你必须先承认自己的无知和无能，天父才乐意赐圣灵教导你。张开耳朵，让自己的思想顺服，在安静中预备心等候神，倾听□所说的话，□就会将□的奥秘启示你。最首要的奥秘之一就是：当你在神面前因自己的无用和无助谦卑下来，在静默中寻求□慈爱的微声，你便会领受到你从前由于忙碌、苦思、挣扎而听不见的教导。你将悟知：你最大的工作就是倾听并相信□的应许，儆醒、等候、看见□的作为，并以信心、敬畏和顺服的态度把自己献上，让那在你里面大有作为的主来成就□的工。

　　有人也许会认为：再没有其他信息比这信息──亦即我们可以得享安息和宁静，神要在我们里面为我们作工──更美好、更受欢迎了。但是实际上远非如此，许多人很慢才学会安静就是蒙福，安静就是力量，安静就是最高动力的源头──也就是真正住在基督里的秘诀。让我们来学习这秘诀，并尽量避免那些会干扰我们学习的一切事物。因为威胁我们心灵安息的陷阱是很多的。

　　分心

　　对世界有太多不必要的、或耽溺太深的兴趣，都是导致心灵分散的原因。神对我们每一个人都有不同的呼召，在神替我们指定的范围之内，我们应该喜欢我们的工作和周围的环境。但是即使在这范围内，基督徒也要待别儆醒审慎。至于那些非神所要我们承担的事情，我们更要有圣洁自制之力。如果我们真把“住在基督里”当作首要的目标，我们就应该远离其他不必要的吸引。我们要留心，即使是正当和必要的事情，只要和神的旨意冲突，也会使心灵忙碌，结果不再有余力或热心，导致心情烦燥和忧虑，如此会使信心生活受亏损，使心灵像翻腾之怒涛，而无法听到神圣之劝慰者的声音了。

　　惧怕

　　惧怕和怀疑之心也是灵命的一大致命伤。

　　这种忧惧加上自我的挣扎，使他无法真正听见神所说的话。尤其当我们企图用自己的方法和力量去寻求属天的福气时，往往反而会导致心灵不得安宁。若有处心积虑地想凭着自己的努力和计划来遵行神的旨意，并得着在基督里的祝福，他注定要不断的失败。神的工作常因我们的干扰而受妨碍。只有当我们的心灵停止工作时，神才能完全的工作。他要在那些尊重□、期待□来作工的人身上成就大能的工。

　　急燥

　　最后，当心灵真正要走上信心的道路时，可能还会患属肉体的急躁的毛病，使我们不靠神，而以人的标准衡量属灵生命的进度。

　　安静后才读经祷告

　　在这一切及其他许多属灵的事上，那些学会了安静并完全领受神所说：“你们得力在乎平静安稳”的人有福了。每次在他倾听父神的话语或是祈求父神听他的祷告以前，他必先默思和等候，直到心灵在永生之主面前得到安宁，才敢开始读经或祈祷。当我们的心灵与神亲近时，就会感觉到，那原本一直准备要闯入骚扰那至圣之所的自我、及自我的一切思想和努力，竟能安静地将自己降服在圣灵的教导和工作之下。真正属神的宁静是静止的、等候的，直到一切都归于安宁，预备好要领受神的旨意和同在。因此读经和祷告也变成一种事奉，敞开心和耳，全然接受神所吩咐的一切。

　　一个人若每天没有安静、默想、灵修及等候神的习惯，那么他绝不可能“住在基督里”所以信徒必须培养灵修的习惯，这样即使他们处在世界的纷扰中，还有出人意外的平安能保守他们的心怀意念。在这样平静安稳的心灵里，信心生活的根基才能扎得深，圣灵才能给予祝福和教导，父神才能完成□荣耀的工作。但愿我们每一个人每天都能说：“我的心默默无声，专等候神。”每感觉到困难时，我们都能转而仰望和信靠那位能使暴风雨平静的主。住在基督里的途径即培育平静的心灵。灵里深邃的安宁和属天的平静，亦为住在基督里必然的结果。

摘自：住在基督里