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主的要求和我们的祈求

葛卢

  在灵修道路上有一件事情是非常重要,也是绝对不可少的,那便是能辨别何者是主所要求我们的,何者是我们当祈求主的;或者说何者是主期待于我们的,何者是主愿意我们期待于他的。往往因为我们缺少对于这两件事情的辨别力,我们毫无理由地疑惧忧愁;不当抑郁忧虑的时候却忧虑起来,不当欢乐的时候却欢乐起来;常常怨天尤人,愤愤不平,认为主亏待了我们,以致犯了不少过错,甚至竟要放弃一切了。所以我们应当在真理光照下仔细察别,并以此作我们的行为和判断的准绳。

  主所要求我们的,必不超过我们的能力,这是没有疑惑的事。在我们身上只有一件事,是我们所有的,那便是按着现时圣灵光照我们理智和意志的程度,而善用我们的自由。

  所以主尽先要求我们的,便是要我们留意随从内心的感动和主的声旨。只要我们纯朴地爱慕主,决意事事取悦他,这件事并不如我们所想像的那么困难。

  他要我们放弃一切转移我们这种注意力的事情:外界的嬉戏,好奇,爱恋世俗事物,空洞幻想,以及过度夸张的内心骚扰。我们遇到了一些世俗事务,往往便把我们对于主圣灵的注意力涣散了:这是个缺失。但是我们也不应当把我们的职任,家务,人间的得失,自己的责任和种种礼貌上的应酬认为有损于我们内心的收敛,我们能够--而即也应当--在这些事上,保持我们的平静。要收敛心神,在初期虽感困难,但为时不久,我们便能习以为常,不用勉强了。

  主愿意我们在自己的环境中,忠实而完善地和他的圣灵相配合。初步灵修的人与已有进展的人的恩典,并不相同;已有进展的人与已近完全的人又是不同。某种意向感情适合初步灵修生活的人,但对于有进展的人却就不适合了;某件事情在某种情形下相宜,在另一种景况下便不适当了。所以我们应常随从圣灵的指导而取舍,不当固执奋斗。我们也不应当妄想越级而进,更不应做超过我们能力的事。不必惊羡那些圣徒们卓越的行为,也不要自信已如那些经过种种试探的灵魂一般,可和主神交密谈,无所拘束了。

  几时我们把自己完全给了主,主便要我们毫无保留。在做一件事情之前,他不要我们自作主张,他要我们和他商讨,或是要我们听从我们辅导的指示。他要我们心悦诚服地生活在他赐给我们的环境中,不要藉口处境太劣,与本性不合,不能持久,而想转移环境。我们也不可心心念念,希望主把我们从诱惑或羞辱的环境中解救出来,或是因为主为了洁净我们的灵魂,给了我们内心的试探,便求他免除试探。我们不应当这样恳求,但我们当求主加给我们圣灵能力及勇气,使我们能坚持到底。

  主对于我们的一切要求中的要求,便是要我们毫无保留地,永远地依赖他。但依赖主的程度也有等级,按级而上,直至把“自我意识”完全消失在主身上时为止。故我们应当按着我们依赖主的程度,为他携牲克己。……我们不必要看到将来的种种困厄,也不应常去设想未来的景况,因为或许我们一辈子也遇不到呢呢。我们也不必想如果我们遇到了某种试探,是否会有力量承当。这一切空想既是毫无用处,又是危险异常。毫无用处,因为将来的环境我们根本就不知道,我们所想像的种种内外环境,往往不会准确的,却危险异常,因为人不是因此而堕入骄傲,便是跌入灰心失望中。依赖主是任凭主安排一切,自己只注意着目前的情况。

  私己的爱只希望自己神恩如火,有超凡绝伦的情绪:主却并不要求我们有那样的情绪;因为那种情绪来自主的圣灵,或去或来,一凭他的圣意。所以当我们在祈祷及领圣餐的时候,戚到枯燥无味,冷若冰霜,恍恍忽忽,心力交瘁,我们不要因此而扰乱不安。我们更不该想如此的祈祷及领圣餐是一无价值的。不错,私爱是这样判断着,但主的看法绝不如此。

  主不要我们做想像的奴隶,却要我们掌握自己的思想。所以虽然以上种种想像之来,由不得我们,但是我们却能够遏止这些思想,蔑视它们,不把它们当作一回事,绝不把它们当作自烦自扰的材料,我们只一心服从我们的辅导者的决断。违反圣洁,违反信心,违反盼望的思想也往往会进入我们的思想,自然这也是由不得我们做主的。主用了这些试炼,使我们在灵修途上更有进展。我们可以谦谦逊逊地恳求主,从这些试炼中把我们拯救出来;但如果主不要如此,那么我们应当像保罗一般相信主的话:“我的恩典够你用的。”(林后:十二 9 )我们该按着教师指给我们的方法,谦谦逊逊地攻克那些诱惑。

  主的智慧加给我们踵种患难困苦,要我们心悦诚服地接受,他要我们在这些困苦中荣耀他,增加我们的德行。我们该相信保罗的这句话:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗:八 25 )在一切事情中,(就是最圣善的事情也不例外,)主只要我们尽力地工作,他不求我们的成就,因为成功与否都在他的手中。有时为了我们更大的利益,我们预期的成功往往与事实相违。

  现在我们可以明了主所要求我们的,是要我们善用自己的自由。至于我们当向主求些什么,自然我们不适于判断何者是对我们相宜的,何者是对我们不相宜的;所以我们最好还是依靠主,让主判断。我们当依据我们的信心,向主作广泛的请求,求他赐我们漠视一切对于灵修没有关系的事。

  我们应当恳求的,是认识主和认识自己;认识主是什么,我是什么;他给我们做了些什么,我们做过什么违逆他的事;他应得些什么,他有权向我们要求些什么;他的恩典有什么价值,如何用好他的恩典。

  我们应当恳求的,是对他完全的依靠,使我们热烈依靠他,能如约伯一般对他说:“就是他要杀我,我还是要仰盼望他。”(的伯:十二 15 )

  我们应当恳求的是:爱他,为了事奉他能够牺牲一切,没有丝毫自私的观念,只是为了他的荣耀,喜悦他的旨意。

  我们应当恳求的是对他毫无保留的信仰,恳求他赏赐我们信心是超乎埋性,超乎一切的。在黑暗中求他支持我们,在心灵枯乾的时候,求他保持我们的平安。

  我们应当恳求的,是绝对的服从主,使我们向自己的判断死,向自己的意志死,攻克自己的懒惰,不以自己的亮光作为亮光。我们也不必多思想推理,因为主的道路是超过我们的思想,超过我们的理性,逆若我们天然的倾向的。如果我们不是这样服从主,我们就不能在灵修的大道上迈进。

摘自:内修手册

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