safm-《肢体交通》杂志

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时间的运用

芬乃伦

　　要善用时间，过圣洁的生活。

　　我了解，你期望我做的。不仅仅是设立一些原则，来证明善用时问的重要而已。许久以前，恩典就让你学会了这些。就旅程而言，能看见许多人已走过了中途站是一件美好的事（注：指对时间运用的学习而言）。然而，为了避免高举你，我必须说，你仍有许多不足之处。若要达到准确及忠心的运用时间，保持长期恒忍的心思及完全的专心是必须的。

　　在每一世代，包括今日在内，我们处处可以遇见许多人在默想工夫上，达到相当完全及圣洁。“从他们的工作及行为，就可以认出他们。”世人的救主曾这样说过。而这个原则，若经好好发挥，绝不致受欺。这是让我们可以自我省察的法则。

　　我们一生中，会经历许多不同的阶段。而贯穿整个人生的原则是，没有一个阶段是无用的；每个阶段与我们救恩的次序及结果都有其价值；每一个小时都由神亲手分配，赋予我们责任。从我们出生的那一刹那，到生命的终了，神无意让我们虚度、浪费、或随意运用时间。要紧的是，我们如何使用时间。

　　我们有这样的认识。并非藉紧张及不安的热心，这样，只会让我们对自身的责任，更加模糊不清；而是向那些代表神的人，诚心顺服。其次，我们也靠着单纯，诚实的心向神求问。一发现有欺诈，或利己的假聪明，马上全力对付。因为一个人会浪费光阴，不仅是因着闲荡，做糊涂事，有时甚至是做了不该做的事，既使这些，在人看是好事。我们总是很灵巧的，不断寻求自身的利益，并且毫不隐瞒对俗事有兴趣。那些想要为神而活的人，则常表现的较为暧昧；他们假藉某些托辞，使他们见不到自身行为的丑陋，如同被屏风阻隔一般。

　　要懂得善用时间，一般性的原则，就是要操练自己活在不住倚靠神的灵的生活中，每时每刻接受他所乐意赐给我们的指示。当我们的心被物质诱惑，稍微偏离了神的道路，或忘记，离开神时，一但有了疑惑立刻告诉他，在软弱中、转向他、倚靠他、并仰望他。在困乏中投靠他，那仁慈的导师。

　　那些真诚的否认自己，将自己不断地交在神手里，凡事愿意照神愿望的人，是有福的。他们每天不停的问：“主啊！你要我做什么？请教导我如何执行你神圣的旨意，因为你是我的神。你教导我，就可显出你是我的神；我顺服你，就可看出我是你所造的。伟大的神啊！在谁的手中，会比在你手中好呢？若越过你的手，我将不断受到仇敌攻击，而我的拯救也将不牢靠。我既无知，又软弱，若你任凭我自己裁定，将你所赐为要使我成圣的时间，任意糟踏掉，盲目地随从己意，我必定灭亡。

　　在这种情况下，我岂不是只会做出错误的选择么？我岂不是只会培养私己，自我喜好，招来咒诅么？主啊！求你赐下亮光，引导我的脚步。每一时刻，按照我的需要，赐下你的恩典，如同父母，照着孩子的年纪及稚嫩，将营养给他们一样。现在求你教导我，神圣地使用你所赐的每一时刻，补偿过去所失去的，并且决不以愚昧的方式，来指望未来！ ”

　　我们花在工作，身外事物的时间，若想妥善利用，只需要单纯的注意神治理的法则即可。既然这些事是他为我们预备，交给我们做的，我们只需顺服他，将自己的心情、意志、敏感、焦虑、自爱、以及过度热心、急切、愚昧的快乐，并其他的情绪，完完全全交在神的手中。因以上种种的情绪，经常会随着我们所做的事，是适意，或不便，而造成冲突。我们必须注意，不要陷入关心外在众多事物的泥沼中，不管这些事将如何。神是全然荣耀的，我们必须在神全然荣耀的异象中，开始我们每一件工作，持续而不松懈，丝毫不觉得紧张，或不耐烦来完成它。

　　我们的社交或娱乐时间，对我们经常最为危险，对别人却可能成为最有用的。此时，我们必须有所警觉，更忠心地保持神的同在。我们的主为我们立下警醒的榜样，使我们的心思及意志高昂，满有渴慕向着神。这不只成为我们的习惯，而是在单纯信心的光中，以温柔、平静的心倚靠恩典实际操练，因为这是安稳，能力的唯一源头。我们需要仰赖这些操练，使自己可以避开很微妙地隐藏在日常谈话及娱乐中的毒害，并知道如何善用机会来教导，影响别人。这个，对那些身居高位，及在话语上可以造成重大造就或伤害的人。尤其重要。

　　对我们来说，自由时间最为愉快及有用。若要圣别地使用，最好奉献出来，与神有更隐密及亲密的交通，为着更新我们的力量（我的意思是包括身体的力量）。祷告绝对必要，是良善的源头，所以发现这个宝贝的人，一有机会，自然会情不自禁的祷告。

　　关于这三种时间，还有许多可说的，如果此刻我的灵感不失去的话，我还可再说一些。不过，我想该说的大部都说出来了。若神愿意，他会赐下更多亮光。若他不赐下，就表示我们不需要。为着我们的好处，而不给我们，那么我们没有得着，也用不着太介意。