safm-《肢体交通》杂志

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为神的百姓代祷

潘汤

　　这一篇所说的，是顶宝贝。他指示我们代的能力是如何伟大；代祷的职务是如何紧要。每个信徒都当读过。他所讲的是记在民数记六章四十一节至末节的一宗事，所以望阅者把这段经文先读一遍，就能更加明白了潘先生著作多言简意精；译者按原文直译，不敢稍铺张，以恐失去本真。阅者务请细读。－－者识。

　　本着圣经去观察教会的人，在这个时候，实在不能不痛心疾首！因为教会的领袖，转过去辖制、去破坏教会；因为教会对于圣经的信仰心，很可怕的遗失了去；因为教会惯有圆滑的、属世的法子、行为、和存心；因为教会有党派、嫉妒和纷争，因为教会迅速的坠落下。对此，我们只觉无力援助，我们便不禁与耶利米同声一哭：“但愿我的头为水，我的眼为泪水的泉源，我好为找百姓中被杀的人画夜哭泣！”耶九 1 ）

　　虽然如此，在这大不幸中，我们基督徒却有个大权利！“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的”－－背叛耶和华的百姓（民十六 41 ）。－－“就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上的，正是要警戒我们这末世的人”（林前十 10 ）。请细想圣灵所要我们注意的追一宗事（即记在民十六 41 至末）。摩西为中保，预表基督（来三 2 ）亚伦是祭司；我们也足祭司（启一 6 ）。祭司有时须为祭司代祷。香就是祈祷（诗百四一 2 ；启五 8 ）。我们乃祭师，经洗涤盆洁净，奉着命去焚香，向神代祷。经上的大祈祷大抵都是代祷：亚伯拉罕为所多马；磨西为以色列；所罗门为圣殿；但以理为被掳之民；我们的主和保罗为教会。

　　百姓的叛逆：神看见了：他的荣光在云彩中显现（民十六 42 ）。“他们不住的对我说，你的神在那里呢？”－－神在这里。神在世界，神在云中：神在他的百姓中，神离我们各人不远，并且神永不离开他的百姓，若他们的良心亏缺。片他们的良心无亏缺。百姓举目仰观云彩，神以吞灭人的烈火回答他们。这是洁罪的烈火，是现今教会所需要的。我们业已忘记基督口里的利剑；我们业已忘记，就是在耶稣身上，也有敬畏耶和华的灵住着（赛十一 1 ）。迟早，神总要起来对待他的百姓；但感谢主，他仍是在至圣所里。等候代祷。“耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。”

　　这是何等可惊奇的一回事！（一）中保命祭司赶快拿着香奔跑往百姓那里去（民十六 46 ）。基督不是命人去恫吓；是命人去为神的百姓代祷。审判的主，已站在门前，所以亚伦快跑（雅五 9 ）。讥评的精神终被基督的断案和命令打消了（太二五 24 ）（二）代祷是祭司的职务。百姓罪深，应遭重谴：然而，祭司总要使人与神复和，不是离间他们。“事奉耶和华的祭司。要在廊子和祭坛中间哭泣说，耶和华阿，求你顾惜你的百姓”（弭二 17 ）（三）香是香料捣细的，所以心碎的代祷，在神的坛上是顶有再气的。“他们二人就俯伏于地”（诗四四 24 至 25 ）（四）代祷人必需有饶恕的精神。你们“杀了耶和华的百姓了”；这是不公的，凶恶的，冤屈的一个攻击。亚伦尽可回答说：“主在我们中间判断；我们若有罪，瘟疫击打我们罢。”神的祭司跑入疫气弥漫的空气中，不顾性命，为控告他的恶人冒险。这是基督的精神（可十一 25 ）。我们必须先成为伟大的饶恕者，而后才能成为伟大的代祷人；若使那坐在宝座上者的心肯饶恕，我们这在尘埃中的该怎样呢？

　　现在，请看这良好的结果。（一）“瘟疫就止住了。”不是百姓变好了；只因代祷蒙神悦纳。二个人拯救了二百万人！神的审判果然被他祭司的代祷拦止了。（二）祈祷能除罪，正似祈祷能止住瘟疫。“他们可以……为他祷告……他若犯了罪，也必蒙赦免”（雅五 15 ）。代祷也有达到审判的座前的能力，这是何等的奇异！“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们”（提后四 16 至 18 ）。（三）为别人求福，实际也是为自己求福（雅五 20 ），在下一韦，只有亚伦一条杖发芽；他和他的后裔便成为神永远的代祷人了（民十八 1 ；十八 7 ）。裴尔逊博士，在他一个最末的讲题中说：“我现在是个将死的人，让我顶严肃的告诉你，现在尚无一人已经抓住了人可以抓住的神超凡的能力。”