safm-《肢体交通》杂志

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被交于死地

宾路易师母

　　
如何彰显耶稣的生命

　　“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后四11.12）

　　由死得生

　　这是神的计划，把所交托给他的使者们的真理作工到使者们的生命之中，来传给别人。在神自己的话语之中，隐藏着“因死而生”的原则，这原则是临到那些他所差遣而带着他信息的人。“为耶稣的缘故，被交于死地”，是可以在旧约中大卫的故事，及其它先知们的生活中找出来。这正如他们预先暗示出加略山，及其先知预言的十字架，而在紧随着加略山的世代直到今日，皆是一样。我们可以看见它进到保罗生命中，进到殉道者们的生命中，及所有曾被神大用的仆人生命中。这是十字架的一个方面。我们很多人所未能看到。这“从死而生”的原则必须先进入我们里面，然后我们所传的加略山的讯息，才能使别人得生。这解释了为什么那么多的十字架信息没有十字架的能力。我们会清楚的看见。基督为我们死的替代性和赎罪性，但没有领会我们看自己与他同死，而认识到那胜过罪的能力。这皆因未知道我们已经与他同死。

　　并且，知道我们与基督同死的地位时，亦会未能看见同形于他的死，使基督的死和复活的能力，一天天地让我们去经历。这不单胜过罪恶，并且把加略的灵带进生命之中。如果缺乏了这个，则虽传讲十字架信息却缺乏加略的记号。没有因同形于基督的死而带来的真能力，我们会单单依靠那已经与基督同死的事实，而以为已经立刻在我们里面作成了，却不知道“同形于他的死”是跟随着认识与主同死，并且渐渐进深的直到在十字架的路上“与他一同受苦”，变成生命中真正经历。

　　所有今天真正传十字架信息的传道人，都该具有耶利米的道路及经历，除非他们不愿意去跟随主到各各他。因为耶利米知道主的十字架路是什么意思，虽然那是在基督降世受死的许多年之前。正如耶利米在预表中认识十字架，所以当我们宣讲各各他的悲剧和胜利时，也应知道与加略山的羔羊同行的十字架。基督的死能藉同形于主的死中而作到我们里面，这会带来一种胜过一切的生命。

　　林后四11.12是钥句：“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”

　　如何清楚的告诉我们大卫被带到死地，在痛苦之时他喊叫说“我的神，我的神，为什么离弃我？”圣灵藉他预言性的话语来预表基督在加略山的死，当我们思考这个时，就看见了在人里面的神的生命。我们看见神把他要人所宣讲的信息作工到人的最深处，并非使一个先知成为机器，而是藉那在受苦的烘炉中准备的心和生命所说出来。

　　在这世代结尾的严肃日子中，很多心中的问题，是基督的教会如何预备去迎接主，我们答覆说：“只有靠耶稣的灵和生命作工到她里面去，被模成羔羊的样式。”有些人已经稍微窥见，他们尝试了一点，现在他们心中正燃烧着这信息。但这信息如何带给别人，使能作工到他们里面去呢？那已经因交通于他的死而临到我们的“耶稣生命”，如何临到别人呢？答覆是：我们必需愿意好像以前的先知一样“被交于死地”。我们希望把加略的信息有它所有的能力去带给别人，但这只有先在我们里面作成了王，如同在大卫耶利米和保罗的生命中一般。

　　我们是否愿意先在我们的生活中饮泣这信息，如同大卫先饮泣了诗篇廿三篇，然后圣灵才能藉他预言基督。是的，如果圣灵要把加略的信息经过我们的生命带给别人，则我们必须先在交通于他的受苦中，知道加略的饮泣，如同大卫一般。关于基督的死的亮光不能带给人生命，我们只能解释关于与基督同死脱离罪的所有事物，并说及个人的得胜而使听者得胜，但生命并非经过我们，因生命只能靠圣灵藉我们与他同苦而作工在我们里面。

牵到宰杀之地

　　主耶稣在加略十架上说：“我的神我的神，为什么离弃我？”正如大卫多年前流泪着说的一样。耶稣的生命就是在各各他为一死亡的世界释放出来。保罗说：“常被交于死地……死在我们发动，生在你们发动。”这是否是求能力的呼求呢？不是！求幸福吗！不是！“常被交于死地！”亲爱的神的孩子啊！你曾求神赐你交通于基督的死吗，你曾要求能力，但答覆是“常被交死地！”时常的！不单是偶然几次的，你说：“但我想当我来到十字架，看见我已经与基督同死，则我就进到与他联合于复活的地位上。进到升天的生命去，我想十字架因此已经在我们后面，我只要维特我的位置！”是的，这是对的，但这并不包括所有的真理，林后四10.12及腓三10对所有追求认识主的人，在属灵生命上都有一重要的地位，“你们向罪也当看自己是死的，向神却当看自己是活的。”（罗六11）“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西三3）这是地位的真理，我们每天都要站在上面，但复活的能力是表示为别人得生命而同形于死。

　　“时常为耶稣被交于死地”！你说：“啊！你并不把吸引人的一面放在我们前面。”信徒啊！你为什么时常在跟从基督上要求那些从人方面看为“可爱”的呢？加略的本质是吸引人的吗？基督在往十字架的路上是吸引人的吗？不，但“他因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”如果我们的眼睛被圣灵开启，看到受苦的主的神圣异象，我们将要看到耶稣羔羊的灵之美丽。我们应看见联合于基督的死的属天一面，以效法他的脚躁为可喜悦的，你就会渴望去“与他一同受苦”，因为这样你将要“一同得荣耀”（罗八17） “有可信的话说，我们若与基督同死也必与他同活。我们若忍耐，也必和他一同作王”（提后三11.12）

　　但“被交于死地”是什么意思呢？主是“因我们的过犯被交”，父神“为我们众人的缘故把他交付了” “他被交给人的手”，希腊文是被“递解了”之意，这是与加二20节同字，“他是爱我，为我舍己”，他为了我而把自己交给行刑的人，他为了我而把自己先交于死地。父神把他交给行刑的人那些统治犹太人的外那人。“他被交付了”，我们一再的读到“当他被交付的时候到了！”，这是耶稣生命在我们必死的身子上的彰显之一方面。他呼召我们去愿意“为耶稣的缘故被交于死地”，我们需要超过个人的舒适、喜乐、幸福和狂欢的异像。我们需要不单作见证的能力，更要作殉道者的能力。愿意“被交于人的手中”的能力。把我们自己依照神旨为别人的生命而交付出来，“为耶稣被交于死地。”

两刃利剑剌入

　　“时常被带到死地” “时常被交于死地”，神使用什么器皿去带进这种与基督的联合呢？“弟兄要把弟兄送到死地”（太十21）再看太廿四9：“那时人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名被万民恨恶。”阿！神的儿女，你们愿意被恨恶吗，在你里面是否有些刺痛的和发出怨恨的东西呢？那么你远未认识加略山，未晓得“与他一同受苦，同形于他的死。”

　　“他们要杀害你们”，除了用刀之外，还有许多“杀死”的方法，“他们要仇恨你们”。是的，当神的信息作工到你里面后，就变成“圣灵的剑”刺入别人的“骨节和骨髓”里面，他们会讨厌之而反对你，如同反对耶利米而把他赶出去一般。我们把十字架的信息柔和了，希望去适应二十世纪的意识，但这世代正要过去，如果我们是忠心的话，就会感受到十字架的尖刃，不管我们愿意与否，“弟兄会把弟兄交于死地”，你愿意家中的弟兄姊妹不公平的错误的把你交于死地，而你用一加略的灵去面迎之吗？在彼前四9我们读到：“那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主”，“因为我们常为耶稣的缘故被交于死地。”“我们这活着的人”，我们是在死亡的当中生活。在你里面的神圣生命不能被神压碎，但当麦子被打伤了，就发出香气和生命能力来，而凡是不属于神的，则越快灭亡越好。在我们里面真正的神的生命，是能经受任何厉害的试炼的，但“耶稣的生命”在你里面，常是差不多不被察觉不被看见的，因为它没有出口，外面的器皿未曾破碎。就是为这缘故我们常被交于死地，只有那些因为联于升天的基督而有耶稣的真正生命在里面（即是他从死而得的生命），使在他们里面的生命可以流露出来。没有外体的“死的工作”，则这生命就被困住了，找不着出口，“你们要给人，就必有给你们的。”

同形于基督的死

　　在受苦和试炼道路上的人，就开始去供应别人停止想及自己及自己的需要。看见了你在基督的死里的位置，说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”然后说：“我愿意常为耶稣被交于死地，但耶稣的生命可以显露，我不求从试炼的路上被取出来，不求从人手里救出来。我不祈求从压逼和试炼我的残忍手中被救出来，我只求在我里面的耶稣生命释放出来并得胜一切。”“我们这活着的常被交于死地。”谁作这“带到死地的工作呢？阿！是主的手！他那在加略被钉的手。你说：“那么我如何做呢？”你必须拣选，因为你可能反叛。你的本份是接受这道路，拣选被带到同形于基督的死，而这位死而复活的主就要再次说：“我要指示他，那些他将要为我的名而受苦的伟大的事！”

　　被交于死地后出来的是什么呢？“时常被交于死地，使耶稣的生命在我们必死的身子上显明出来”。这清楚表示是一条外面的人死亡的道路，使在他里面的生命有出口，能显露和被看见。而这是为了对别人的祝福。“故此死在我们身上发动，生在你们身上发动。”死亡能作工！在信徒身上有一死亡的工作！当死亡作工时，生命就到达别人。

使耶稣的生显明出来

　　你是生活在那些未知加略意义的人中间，但为什么你不能向他们讲这信息呢？因为它未曾在你的生命中显现出来。首先必须算已经与基督同死，然后清醒地主动向神降服，愿意随他乐意拣选的方式“交于死地”，使死亡在我们里面作工。而基督的生命可以临到别人，这是一位作者所描述的“神所选召的人之牺牲的道路”这是大卫、耶利米和所有先知们的道路。这是今日宣讲加略信息的道路。正如当时大卫的时候所预言的一般。这是表示愿意被你的弟兄用二十世纪的方式把你带到死地。这并非身体的死亡，而是因为你向神忠心而被社会所摒弃和误解。“我们为你的缘故终日被杀，我们如羊被牵到宰杀之地……但靠着爱我们的主在这一切的事上都得胜有余了！”

　　愿神向我们敞开这信息，圣灵把真理刺入我们的心思中，使我们愿意无论往何处都跟从那曾被杀的恙羊。你能否说：“是的，我活着。我知道我与基佰一同活在他的神圣生命中，我现在看见神已经摆在我面前的道路。但我一直挣扎着反抗之，我一直讨厌之”，我一直说“我们已经钉在十字架上了，我不信我们要听这么多的十字架信息，我不想要，但我现在已准备好丢迎接之！” “藉着永远的灵他把自己献给神！”“他面向耶路撒冷直去！”你现在接受这些话语：“被交于死地！”“被交付了”，而说：“是的！主！为了给予别人生命！”你愿意放弃自己寻求什么吗？“是的，主，让别人得到我所想要的”，你肯拣选死亡的道路使别人得生命吗？你拣选为基督的身体补满基督苦难吗？

　　这表示什么呢，这表示流泪、受苦、用无限的忍耐来爱，无限的温柔，对整个基督的身体每一肢体的不动摇的爱，这意味着为基督身体的进步受捆绑，而不是为自己的进步，这意味着把个人所有的成份都埋藏在事奉神中，而不要任何的利益，注意和承认表示完全放下自己，把自己交给神去倒空，为了耶稣基督，为了他的身体－教会（四一24）

　　我把这信息诚恳的放在你面前，请你，在主里面迎接之，让圣灵把所有他认为你能忍受的，作工在你里面，你说“好的”吗？那么不要取任何人的样式，因为神会对待你如同世上只有你一般，他会找一条路带你去与他一同受苦。

　　也许神为一些将要来临的事而准备我们。时日正飞快地过去，我们有几多人将是忠心的呢，我们有多少人诚实对神呢？有多少人能经得起试炼呢，世界需要殉道者，许多神的儿女的秘密生活是殉道的。

　　有些深刻的真诚的人，正在学习他们生命中的能力，来为基督身体受苦。

　　在现今黑暗的世上，神正用烘炉毁炼许多人？将来要在他显现的日子中发光。让我们拣选这条把自己交给神的手的道路，为了流露他的生命，而被带到与他的儿子一同受苦，同形于他的死，好让他的生命流出给别人。