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被交于死地

宾路易师母

  
如何彰显耶稣的生命

  “因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的 身上显明出来,这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。”(林后 四11.12)

  由死得生

  这是神的计划,把所交托给他的使者们的真理作工到使者们的生命之中,来传给别人。在神自己的话语之中,隐藏着“因死而生”的原则,这原则是临到那些他所差遣而带着他信息的人。“为耶稣的缘故,被交于死地”,是可以在旧约中大卫的故事,及其它先知们的生活中找出来。这正如他们预先暗示出加略山,及其先知预言的十字架,而在紧随着加略山的世代直到今日,皆是一样。我们可以看见它进到保罗生命中,进到殉道者们的生命中,及所有曾被神大用的仆人生命中。这是十字架的一个方面。我们很多人所未能看到。这“从死而生”的原则必须先进入我们里面,然后我们所传的加略山的讯息,才能使别人得生。这解释了为什么那么多的十字架信息没有十字架的能力。我们会清楚的看见。基督为我们死的替代性和赎罪性,但没有领会我们看自己与他同死,而认识到那胜过罪的能力。这皆因未知道我们已经与他同死。

  并且,知道我们与基督同死的地位时,亦会未能看见同形于他的死,使基督的死和复活的能力,一天天地让我们去经历。这不单胜过罪恶,并且把加略的灵带进生命之中。如果缺乏了这个,则虽传讲十字架信息却缺乏加略的记号。没有因同形于基督的死而带来的真能力,我们会单单依靠那已经与基督同死的事实,而以为已经立刻在我们里面作成了,却不知道“同形于他的死”是跟随着认识与主同死,并且渐渐进深的直到在十字架的路上“与他一同受苦”,变成生命中真正经历。

  所有今天真正传十字架信息的传道人,都该具有耶利米的道路及经历,除非他们不愿意去跟随主到各各他。因为耶利米知道主的十字架路是什么意思,虽然那是在基督降世受死的许多年之前。正如耶利米在预表中认识十字架,所以当我们宣讲各各他的悲剧和胜利时,也应知道与加略山的羔羊同行的十字架。基督的死能藉同形于主的死中而作到我们里面,这会带来一种胜过一切的生命。

  林后四11.12是钥句:“因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来。这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。”

  如何清楚的告诉我们大卫被带到死地,在痛苦之时他喊叫说“我的神,我的神,为什么离弃我?”圣灵藉他预言性的话语来预表基督在加略山的死,当我们思考这个时,就看见了在人里面的神的生命。我们看见神把他要人所宣讲的信息作工到人的最深处,并非使一个先知成为机器,而是藉那在受苦的烘炉中准备的心和生命所说出来。

  在这世代结尾的严肃日子中,很多心中的问题,是基督的教会如何预备去迎接主,我们答覆说:“只有靠耶稣的灵和生命作工到她里面去,被模成羔羊的样式。”有些人已经稍微窥见,他们尝试了一点,现在他们心中正燃烧着这信息。但这信息如何带给别人,使能作工到他们里面去呢?那已经因交通于他的死而临到我们的“耶稣生命”,如何临到别人呢?答覆是:我们必需愿意好像以前的先知一样“被交于死地”。我们希望把加略的信息有它所有的能力去带给别人,但这只有先在我们里面作成了王,如同在大卫耶利米和保罗的生命中一般。

  我们是否愿意先在我们的生活中饮泣这信息,如同大卫先饮泣了诗篇廿三篇,然后圣灵才能藉他预言基督。是的,如果圣灵要把加略的信息经过我们的生命带给别人,则我们必须先在交通于他的受苦中,知道加略的饮泣,如同大卫一般。关于基督的死的亮光不能带给人生命,我们只能解释关于与基督同死脱离罪的所有事物,并说及个人的得胜而使听者得胜,但生命并非经过我们,因生命只能靠圣灵藉我们与他同苦而作工在我们里面。

牵到宰杀之地

  主耶稣在加略十架上说:“我的神我的神,为什么离弃我?”正如大卫多年前流泪着说的一样。耶稣的生命就是在各各他为一死亡的世界释放出来。保罗说:“常被交于死地……死在我们发动,生在你们发动。”这是否是求能力的呼求呢?不是!求幸福吗!不是!“常被交于死地!”亲爱的神的孩子啊!你曾求神赐你交通于基督的死吗,你曾要求能力,但答覆是“常被交死地!”时常的!不单是偶然几次的,你说:“但我想当我来到十字架,看见我已经与基督同死,则我就进到与他联合于复活的地位上。进到升天的生命去,我想十字架因此已经在我们后面,我只要维特我的位置!”是的,这是对的,但这并不包括所有的真理,林后四10.12及腓三10对所有追求认识主的人,在属灵生命上都有一重要的地位,“你们向罪也当看自己是死的,向神却当看自己是活的。”(罗六11)“你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。”(西三3)这是地位的真理,我们每天都要站在上面,但复活的能力是表示为别人得生命而同形于死。

  “时常为耶稣被交于死地”!你说:“啊!你并不把吸引人的一面放在我们前面。”信徒啊!你为什么时常在跟从基督上要求那些从人方面看为“可爱”的呢?加略的本质是吸引人的吗?基督在往十字架的路上是吸引人的吗?不,但“他因摆在前面 的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。”如果我们的眼睛被圣灵开启,看到受苦的主的神圣异象,我们将要看到耶稣羔羊的灵之美丽。我们应看见联合于基督的死的属天一面,以效法他的脚躁为可喜悦的,你就会渴望去“与他一同受苦”,因为这样你将要“一同得荣耀”(罗八17) “有可信的话说,我们若与基督同死也必与他同活。我们若忍耐,也必和他一同作王”(提后三11.12)

  但“被交于死地”是什么意思呢?主是“因我们的过犯被交”,父神“为我们众人的缘故把他交付了” “他被交给人的手”,希腊文是被“递解了”之意,这是与加二20节同字,“他是爱我,为我舍己”,他为了我而把自己交给行刑的人,他为了我而把自己先交于死地。父神把他交给行刑的人那些统治犹太人的外那人。“他被交付了”,我们一再的读到“当他被交付的时候到了!”,这是耶稣生命在我们必死的身子上的彰显之一方面。他呼召我们去愿意“为耶稣的缘故被交于死地”,我们需要超过个人的舒适、喜乐、幸福和狂欢的异像。我们需要不单作见证的能力,更要作殉道者的能力。愿意“被交于人的手中”的能力。把我们自己依照神旨为别人的生命而交付出来,“为耶稣被交于死地。”

两刃利剑剌入

  “时常被带到死地” “时常被交于死地”,神使用什么器皿去带进这种与基督的联合呢?“弟兄要把弟兄送到死地”(太十21)再看太廿四9:“那时人要把你们陷在患难里,也要杀害你们,你们又要为我的名被万民恨恶。”阿!神的儿女,你们愿意被恨恶吗,在你里面是否有些刺痛的和发出怨恨的东西呢?那么你远未认识加略山,未晓得“与他一同受苦,同形于他的死。”

  “他们要杀害你们”,除了用刀之外,还有许多“杀死”的方法,“他们要仇恨你们”。是的,当神的信息作工到你里面后,就变成“圣灵的剑”刺入别人的“骨节和骨髓”里面,他们会讨厌之而反对你,如同反对耶利米而把他赶出去一般。我们把十字架的信息柔和了,希望去适应二十世纪的意识,但这世代正要过去,如果我们是忠心的话,就会感受到十字架的尖刃,不管我们愿意与否,“弟兄会把弟兄交于死地”,你愿意家中的弟兄姊妹不公平的错误的把你交于死地,而你用一加略的灵去面迎之吗?在彼前四9我们读到:“那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主”,“因为我们常为耶稣的缘故被交于死地。”“我们这活着的人”,我们是在死亡的当中生活。在你里面的神圣生命不能被神压碎,但当麦子被打伤了,就发出香气和生命能力来,而凡是不属于神的,则越快灭亡越好。在我们里面真正的神的生命,是能经受任何厉害的试炼的,但“耶稣的生命”在你里面,常是差不多不被察觉不被看见的,因为它没有出口,外面的器皿未曾破碎。就是为这缘故我们常被交于死地,只有那些因为联于升天的基督而有耶稣的真正生命在里面(即是他从死而得的生命),使在他们里面的生命可以流露出来。没有外体的“死的工作”,则这生命就被困住了,找不着出口,“你们要给人,就必有给你们的。”

同形于基督的死

  在受苦和试炼道路上的人,就开始去供应别人停止想及自己及自己的需要。看见了你在基督的死里的位置,说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”然后说:“我愿意常为耶稣被交于死地,但耶稣的生命可以显露,我不求从试炼的路上被取出来,不求从人手里救出来。我不祈求从压逼和试炼我的残忍手中被救出来,我只求在我里面的耶稣生命释放出来并得胜一切。”“我们这活着的常被交于死地。”谁作这“带到死地的工作呢?阿!是主的手!他那在加略被钉的手。你说:“那么我如何做呢?”你必须拣选,因为你可能反叛。你的本份是接受这道路,拣选被带到同形于基督的死,而这位死而复活的主就要再次说:“我要指示他,那些他将要为我的名而受苦的伟大的事!”

  被交于死地后出来的是什么呢?“时常被交于死地,使耶稣的生命在我们必死的身子上显明出来”。这清楚表示是一条外面的人死亡的道路,使在他里面的生命有出口,能显露和被看见。而这是为了对别人的祝福。“故此死在我们身上发动,生在你们身上发动。”死亡能作工!在信徒身上有一死亡的工作!当死亡作工时,生命就到达别人。

使耶稣的生显明出来

  你是生活在那些未知加略意义的人中间,但为什么你不能向他们讲这信息呢?因为它未曾在你的生命中显现出来。首先必须算已经与基督同死,然后清醒地主动向神降服,愿意随他乐意拣选的方式“交于死地”,使死亡在我们里面作工。而基督的生命可以临到别人,这是一位作者所描述的“神所选召的人之牺牲的道路”这是大卫、耶利米和所有先知们的道路。这是今日宣讲加略信息的道路。正如当时大卫的时候所预言的一般。这是表示愿意被你的弟兄用二十世纪的方式把你带到死地。这并非身体的死亡,而是因为你向神忠心而被社会所摒弃和误解。“我们为你的缘故终日被杀,我们如羊被牵到宰杀之地……但靠着爱我们的主在这一切的事上都得胜有余了!”

  愿神向我们敞开这信息,圣灵把真理刺入我们的心思中,使我们愿意无论往何处都跟从那曾被杀的恙羊。你能否说:“是的,我活着。我知道我与基佰一同活在他的神圣生命中,我现在看见神已经摆在我面前的道路。但我一直挣扎着反抗之,我一直讨厌之”,我一直说“我们已经钉在十字架上了,我不信我们要听这么多的十字架信息,我不想要,但我现在已准备好丢迎接之!” “藉着永远的灵他把自己献给神!”“他面向耶路撒冷直去!”你现在接受这些话语:“被交于死地!”“被交付了”,而说:“是的!主!为了给予别人生命!”你愿意放弃自己寻求什么吗?“是的,主,让别人得到我所想要的”,你肯拣选死亡的道路使别人得生命吗?你拣选为基督的身体补满基督苦难吗?

  这表示什么呢,这表示流泪、受苦、用无限的忍耐来爱,无限的温柔,对整个基督的身体每一肢体的不动摇的爱,这意味着为基督身体的进步受捆绑,而不是为自己的进步,这意味着把个人所有的成份都埋藏在事奉神中,而不要任何的利益,注意和承认表示完全放下自己,把自己交给神去倒空,为了耶稣基督,为了他的身体-教会(四一24)

  我把这信息诚恳的放在你面前,请你,在主里面迎接之,让圣灵把所有他认为你能忍受的,作工在你里面,你说“好的”吗?那么不要取任何人的样式,因为神会对待你如同世上只有你一般,他会找一条路带你去与他一同受苦。

  也许神为一些将要来临的事而准备我们。时日正飞快地过去,我们有几多人将是忠心的呢,我们有多少人诚实对神呢?有多少人能经得起试炼呢,世界需要殉道者,许多神的儿女的秘密生活是殉道的。

  有些深刻的真诚的人,正在学习他们生命中的能力,来为基督身体受苦。

  在现今黑暗的世上,神正用烘炉毁炼许多人?将来要在他显现的日子中发光。让我们拣选这条把自己交给神的手的道路,为了流露他的生命,而被带到与他的儿子一同受苦,同形于他的死,好让他的生命流出给别人。

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