基督教經典文摘

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第五章攻克自己

葛處

　　「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。「（太十一12）

　　耶穌基督降到世上，把人類走向天堂的道路，可說築得平坦了，也可說築得更為艱難了。築得平坦，因為我們能夠獲得豐富的聖恩，以及像門徒一般對吾主親密來往，熱忱擁護；更為艱難，因為耶穌把古代律法修改得更為完善了。神要求於以色列人僅僅守好自然律和摩西的律法，但耶穌要求於我們的不止於此。所以，自從施洗約翰報告救世主的來臨以後，必須經過我們堅強的奮鬥，纔能獲得天國，我們必須衝鋒肉搏，強搶硬奪，纔能進入天國之門。這話很違反我們的本性，因為這需要我們不斷爭戰，沒有休息的時候。有時竟至流血呢。如果我們事奉神只是靠些靈修的規定，而一心想望度一個舒泰的生活，順從自己的私愛，常常自滿自是，那麼我們不是真正的信徒，不是奉行聖經教誨的人，自然也難能忠心到底了。

　　耶穌基督把內心的規律代替了外面的規律，毫無疑問的，這較之外面的規律要難上千萬倍呢。……「你們不要想我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太十34）是的，他到世界上是送刀劍來的，他把刀劍交到他僕人的手裏，要他們運用了攻克自己，刺透自己的心，毫無憐憫的剷除一切罪惡的傾向。他要我們向自己死，向基督活，不留一點兒舊人的痕跡。

　　這話轉來多麼逆耳呀！只要規定些刻板的祈禱，參加聚會，做一些祈求，不是就可以做熱心信徒了嗎？對於輔導呢，不太苛刻的要求，便聽從他；但如果他要我改某項過失，克制驕傲，改去脾氣，控制情愛，隨從神的聖恩，那便不能聽從了。

　　事實上，基督的精神便是建立在攻克自己這一點上的。一個真正的信徒常把自己看作最大的敵人；他不停和自己戰門；他從不對自己寬容。那麼，他在靈修的路上便有長足的進步。

　　當我們開始把自己完全獻給神後。神為了吸引我們，起初總是使我們感到甘甜，他在我們的靈魂上賞賜和平喜樂，他使我們在清靜中，在心神收歛時。在做靈修工夫時，嚐到天上甘甜；他使我們感到學習的容易，毫不費事，好像什度都能做得到似的。

　　但到了神掌握了我們的靈魂以後。祂就一層層地揭開了我們過失的幕，又同時給了我們攻打它們的堅強意志。於是我們便轉身向向自己，開始攻打私愛，毫不放鬆。那裏有過失，便向那裏進攻。在神的光照之下，我們那裏找不到過失呢？於是我們看到自己是多麼可憐，多麼不完善，只找尋自己的利益，只依戀自己的意念；就是在自己的熱心工夫內，也充滿著過錯呢。我們自己認為愛慕神了，但是現在看到我們的愛情中有多少私愛的成份；我們事奉神，把自己看得更重了，而對那些沒有穫得同樣聖恩的人呢，便暗中輕看他們。

　　神一步一步的把這些過錯揭示給我們看：因為如果祂把這一切過錯同時揭示，我們一定要忍受不下而灰心喪志了。但只是這樣的一小部分。已足使我們知道自己距完全之途尚遠，在達到目的地之前，還有許多仗要打呢。

　　一個勇敢而忠誠的靈魂看見了自己的過失，當怎樣辦呢？他自謙自卑，並不失望；他信賴神，求祂在自己戰爭的路上幫助他。然後他把效法基督上「克己愈力，進德愈多」（卷一廿五章11）這句話銘刻於心而付之實行。這句格言最有聖經的情神，一切聖人都因把握著這句真理而學成聖德。

　　接著，他步武看聖人們的芳蹤，向他的本性，向他的心靈，向他的性格宣戰。他為了使自己不致陷於幻想，不致陷於一縱即逝的熱情中，便懇求神在戰爭中做他的指揮，求祂把他的敵人一個一個的指給他看，好能一個個攻打他們，不讓他們逃走一個，求他在他們經過的時候告訴他，好能因了聖恩的幫助，把他們一個一個的剷除。他慷慨地立定了相反自己的志向，總不許自己得罪那無限聖善的神。

　　看！他成了耶穌基督的戰士，已經投入了基督的陣營了。但以上的一切只是戰爭的前奏曲罷了，此時他已披上信德的戎裝，踏上戰場，便要開始作戰了。

　　這戰爭要多久？只要還有一個敵人活著，只要他還有一口氣，只要他的舊人還沒有殲滅，他的戰爭就不會停止。一個真正的信徒，從不放下他的武器，就是他的力量消耗殆盡了，他的戰爭還沒有完畢。這是什麼意思呢？他為了攻打自己而已筋疲力盡，他已經竭盡所能的戰鬥了，還有什麼事情可做呢？不是什麼都完了嗎？不，他還該忍受神的動作，神的動作是超越人力的，神將單獨在他的靈魂上行動。

　　奧！神，我現在知道了，誰要循著聖恩的指引，趨向完善，該多麼發奮努力。我感謝你，因為我雖然看到這戰鬥的艱難困苦，仍舊沒有畏懼。如果我只依賴自己，我便會失望而放棄一切，但是我只依恃你，因為「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）你已經在我身上開始工作了；我希望你繼續下去，並且完成它。我呢，只是盡我所能的幫助你罷了。