基督教经典文摘

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第四章操练敬虔

葛处

　　学习的第一个方法便是“要”。这方法看来像是老生常谈，实行起来却并不容易。因为平时我们的所谓“要”，只是一个愿意，一个希望，没有坚强确切的意志。常人所谓愿意热心，其中仍保留看余地，不愿多作牺牲，他的愿意从不兑现，工作开始，一遇阻难和犯罪的机会，便弃甲曳兵；向后转了。今天满怀热火，明天便成冰雪世界，真是一曝十寒，毫无恆心可言。

　　恳求神，赏赐我们坚强的意志，天天恳求，总有一天，因看我们的恆心祈求而得到。

　　第二个方法是规定自己每日的灵修工夫，起初不宜太多；要不知不觉地慢慢增加，也应当注意到自己的年龄，身体，和职务；如果因了灵修工夫而妨碍我们的职务，那便不是正常的热心了。

　　第三个方法是常常意识到神的相偕。这一点完全要看我们的信心了。我们该相信神是在我们心中，只要我们心神收敛，我们便会意识到他的存在。他在我们的心中是为了启发我们的善情善念，使我们避恶行善。我们平日所谓良心的声音，便是神的声音，它在我们心里督促我们，责斥我们，光照我们，指引我们。所以最重要的一点便是倾听神的声音，我们要听见神的声音，该是在清静气氛中，不是在热闹烦杂，情绪激动的当儿。我们要在灵修途上有长是的进步，该常常倾听神的声音，保持心中的清静，驱逐一切扰乱心灵的思虑。这必须经过长期的奋斗，用省察检讨的方法，才能达到目的。

　　第四个方法，是每天规定一个时间，把它完全献给神，在这个时间内，把其余的一切都丢开，只想着神，和他说话，听他说话。这便叫做默祷。开始的时候，是有些困难的，我们可以用效法基督一书作为默祷的帮助，每句短篇，我们停留一下，存想体味其中蕴义。初时，早晚各一刻钟，渐渐习惯了，设法把早晨的时间至少增至二刻钟。如是慢慢感得了默祷的甘甜，便可以放弃书本，当我们在神面前，觉得平安清静的时候，便当恳求神，求他按照他的圣意在我们灵魂上工作。不论在我们的心灵间感到或感不到神的动作，我们在神面前收敛心神，听他说话，并不白费时间。把默祷认为浪费时间，那是绝大的错误。

　　第五个方法是多领圣餐，因为圣餐是圣恩的泉源。我们不应当把自省当作一件麻烦事，有许多常常自省的人，把自省当作一种形式，缺少了自省的精神，这也是错误的。愿意学到完全的人当自省的是：曾否没有做神要我们做的事，曾否顺从自己的私爱，还有在思想言语行为上是否有所缺失。善领圣餐，使我们感到新的力量，坚决愿意忠于神。为了善行自省，善领圣餐，可以利用书本，以激发信望爱三德行。如果书本不帮助祈祷而妨碍祈祷，那就不必用书本。通常而论，多做默祷的人们，需要书本的帮助比较少。

　　第六个方法是念属灵书籍。对于属灵书籍自然应当善加选择。最好的属灵书籍是那足以感动自己的几本。比较深一些的是效法基督，其他尚有诗篇，新约，灵人传记。念属灵书籍的时候，当是一且阅读，一且默祷，那就是说念的时候，要留给神行动的余地，在使人感动的地方，不妨多多停留。另外一点是：我们念属灵书籍当撷取其中教训而付之实行。至于当择何者而实行，这自然要看各人的情况而决定了。但是我们亦不应当定下太多的志向，累得失去了精神上的自由，因为精神上的自由，我们应当常常保持的。

　　第七个方法是内心的刻己。我们当治死一切与我们属天事物相反的邪情，一切感官的快乐，一切私爱，我们应当不断争战，有时应当抵抗外来的印象，有时应当打击内心的偏私。我们当时时处处留意我们心灵的形形色色。这在开始的时候，必感困难，但我们渐渐习于收敛心神，意识到神的相偕，事情便会渐渐容易了。

　　末了，还有一点，我们不能忽视的，那便是应当有一位指导灵修的辅导。这位辅导必须是谙于灵修，且受神的指引，而善能指导他人的。自然，理想的辅导并不多，尤其在现在的时候。但我们可以放心，一个渴愿走向神的人，必能得到一位适于指引他的人。神的上智必定替他安排着这样一位导师，只要我们求他，我们一定会得到的。我还可以大胆地说，我们找不到适合我们的导师，那必然是我们自己有错误。所以第一我们应当恳求神，赐我们认识谁是我们的导师。几时我们找到了，便该向他倾吐一切，顺服地听从他，服从他的教诲，一如神的圣言一般。一个善良的灵魂，得到了明师的循循善诱，定能在德行大道上迈进，这是必然的事。

　　摘自：内修手册

第四章操练敬虔

葛处

　　恳求神，赏赐我们坚强的意志，天天恳求，总有一天，因看我们的恆心祈求而得到。

　　摘自：内修手册