基督教经典文摘

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与主同在

司德望

　　基督徒生命经历之主要根基是“与主同在”。这是信徒属灵长进的主要功课，因为这是一切属灵经历的根源，同在这个功课有许多不同的说法，就如圣灵的内住，住在主里面，与主交通，与神同在等等。

　　经文：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂；因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约十四：16~17）“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们不常在我里面，也是这样。”（约十五：4）

　　（一）与主同在的重要

　　神藉着圣灵住在人里面，是祂救赎工作的方法，结果与荣耀。没有这个，父神的计划和子的工作，就不能完成。信徒进入神的国度乃是圣灵的工作。由悔改、认罪、奉献、成圣均是圣灵在信徒身上工作的结果。所以信徒长进的程度乃是根据他接受圣灵工作的度量。圣灵在人外面的感动称为浇灌，圣灵在人里面的工作称为圣灵的内住，恩膏的教训，与主同在，与主交通。后者也是圣灵持续的工作。所以信徒脱离属肉体的生活，进入属灵的生活，长进到完全，其秘诀乃在乎每时每刻与主同在。信徒每日不但要有固定与主交通的时刻，更要学习每时每刻与主相交，与主同在。如同枝子接在树上，不断地支取树的供应。

　　对于与主同在—圣灵的内住，一个正确的认识，是非常要紧的，这从我们的主临别的讲话里所佔的地位，明显的看得出。在这一章（约翰福音第十四章）和其后的二章里，祂说到圣灵，更多是直接说祂是教师，是见证人，并代表并荣耀主自己的，是使世人信服的。同时，连于这个，祂也说到祂和父的内住，葡萄树和枝子的联合，在祷告中的平安，喜乐，和能力，就是祂的门徒到『那日』——圣灵降临的时候——所要有的。但是祂把“圣灵要在你们里面”的这应许，摆在这一切之前，作他们的一个条件，和惟一的根源。我们都知道，圣灵所能为我们作的，或是我们所承认我们完全倚靠祂的，并不能使我们得到多少益处，除非我们清楚认识主所摆在首要地位的，把它看为首要。就是圣灵只有作内住的圣灵，纔能作我们的教师，或我们的力量。常教会，信徒接受主这“祂要在你们里面”的应许，并活在这信心的管治之下的时候。我们和那可称颂之灵的真实关係，就要恢复。祂要负责管理并启示；祂要强烈的充满并祝福那奉献给他，作祂居住的人。

　　（二）如何与主同在

　　1.靠宝血亲近主

　　以弗所书二章说到我们从前是活在罪恶过犯之中。如今是因靠着主的宝血得以亲近神了。与主交通第一要认识我们这污秽不圣的人，须先蒙主宝血洁淨，难怪约翰壹书一章七节说：“我们在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血，也洗淨我们一切的罪。”可见，与主交通必须依靠主的血洗淨罪污。同时我们也不是靠自己的好行为得以亲近神，乃是靠着宝血，纔能以亲近神，如同大祭司带看血进入圣所一样。

　　2.藉着圣灵祷告

　　约翰壹书三章二十四节：“我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”“你们从主所受的恩膏常存在你们心里…这恩膏是真的，不足假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”六约壹二：27）

　　3.凭圣经的话

　　约翰福音六章六十三节说：“我对你们所说的话：就是灵，是生命。”这清楚告诉我们圣经的话语是灵，也是生命。我们与主交通乃是在灵里、在生命中。故此，可以藉着圣经的话与主交通。一面从圣经的话语听见主的声音，得到生命的供应。另一面也可藉着圣经的话，向主陈明灵中的感觉与负担，进入与主甜蜜的交通中。

　　（三）与主同在的实行

　　1.固定时间与主交通

　　一个人要活在与主交通中开头学习的时候，必须有固定的时间，亲近主与主交通。比方早上起床后，至少有半小时，或一小时的时间与主交通。如果来得及，下午再有时间与主交通，半小时至一小时，或者有人习惯在晚间与主交通也可以。交通的方法不一定，往往是藉着唱诗、祷告、读经、亲近主，混合交替与主交通，这样操练慢慢地就进入与主交通的生活了。

　　2.随时随地与主交通

　　除了靠着圣灵须要在一个安静的环揽，默想主，但也可以随时随地思念主。不论是走路时。或是作生意，或料理家事时，都可以随时随地思念主，与主交通，不分时、地、都可操练与主交通。

　　（四）与主同在的结果

　　1.能过得胜的生活。今天许多基督徒过着失败的生活，为什么呢？没有别的，就是因为不活在主里面，以赛亚书四十章三十一节说：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”这一节圣经的前面，是先说到人凭着自己会失败，不管你是年少的，或年长的都同样。与主同在，使与主联合，很自然就有信心，得圣灵能力的供应，属灵生命就胜过罪恶、肉体、世界、困难，过着得胜刚强的生活。

　　2.与主交通能多结果子，约翰福音十五章五节说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”主说祂是葡萄树，我们是枝子。意思是我们与主相联是活在交通中。我们何时与主交通，就是枝子连在葡萄树，如此就多结果子。结果子就是流露基督的生命。枝子连在葡萄树，葡萄树一切的丰盛，营养很自然就流通到枝子，这样就结出果子来。

　　3.与主交通能活出主的荣形。哥林多后书三章十八节说：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”我们敞着脸与主交通就是与主面对面。主的荣光就照在我们里面，我们又将主的荣光返照出去，结果就彰显主的荣形。旧约里面有一个很好的例子，就是摩西上山与耶和华面对面交通，四十昼夜与耶和华神联合，当摩西下山之后脸皮都发光。并且，能在爱中完全进入安息—“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全。爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。”（约壹四：16~81）

　　末了一点，与主交通撒但难攻击。诗篇九十一篇一至二节说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下，我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”“住在至高者的隐密处”就是活在与主交通中。“在全能者的荫下”就是指着撒但不能攻击。

　　参考书目:《与神同在》—劳伦斯，《与主面对面》—宾路易师母，《住在主里》—慕安得烈。