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与主同在

司德望

 
  基督徒生命经历之主要根基是“与主同在”。这是信徒属灵长进的主要功课,因为这是一切属灵经历的根源,同在这个功课有许多不同的说法,就如圣灵的内住,住在主里面,与主交通,与神同在等等。

  经文:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的灵,乃世人不能接受的;因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂;因祂常与你们同在,也要在你们里面。”(约十四:16~17)“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们不常在我里面,也是这样。”(约十五:4)

  (一)与主同在的重要

  神藉着圣灵住在人里面,是祂救赎工作的方法,结果与荣耀。没有这个,父神的计划和子的工作,就不能完成。信徒进入神的国度乃是圣灵的工作。由悔改、认罪、奉献、成圣均是圣灵在信徒身上工作的结果。所以信徒长进的程度乃是根据他接受圣灵工作的度量。圣灵在人外面的感动称为浇灌,圣灵在人里面的工作称为圣灵的内住,恩膏的教训,与主同在,与主交通。后者也是圣灵持续的工作。所以信徒脱离属肉体的生活,进入属灵的生活,长进到完全,其秘诀乃在乎每时每刻与主同在。信徒每日不但要有固定与主交通的时刻,更要学习每时每刻与主相交,与主同在。如同枝子接在树上,不断地支取树的供应。

  对于与主同在—圣灵的内住,一个正确的认识,是非常要紧的,这从我们的主临别的讲话里所佔的地位,明显的看得出。在这一章(约翰福音第十四章)和其后的二章里,祂说到圣灵,更多是直接说祂是教师,是见证人,并代表并荣耀主自己的,是使世人信服的。同时,连于这个,祂也说到祂和父的内住,葡萄树和枝子的联合,在祷告中的平安,喜乐,和能力,就是祂的门徒到『那日』——圣灵降临的时候——所要有的。但是祂把“圣灵要在你们里面”的这应许,摆在这一切之前,作他们的一个条件,和惟一的根源。我们都知道,圣灵所能为我们作的,或是我们所承认我们完全倚靠祂的,并不能使我们得到多少益处,除非我们清楚认识主所摆在首要地位的,把它看为首要。就是圣灵只有作内住的圣灵,纔能作我们的教师,或我们的力量。常教会,信徒接受主这“祂要在你们里面”的应许,并活在这信心的管治之下的时候。我们和那可称颂之灵的真实关係,就要恢复。祂要负责管理并启示;祂要强烈的充满并祝福那奉献给他,作祂居住的人。

  (二)如何与主同在

  1.靠宝血亲近主

  以弗所书二章说到我们从前是活在罪恶过犯之中。如今是因靠着主的宝血得以亲近神了。与主交通第一要认识我们这污秽不圣的人,须先蒙主宝血洁淨,难怪约翰壹书一章七节说:“我们在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗淨我们一切的罪。”可见,与主交通必须依靠主的血洗淨罪污。同时我们也不是靠自己的好行为得以亲近神,乃是靠着宝血,纔能以亲近神,如同大祭司带看血进入圣所一样。

  2.藉着圣灵祷告

  约翰壹书三章二十四节:“我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。”“你们从主所受的恩膏常存在你们心里…这恩膏是真的,不足假的,你们要按这恩膏的教训,住在主里面。”六约壹二:27)

  3.凭圣经的话

  约翰福音六章六十三节说:“我对你们所说的话:就是灵,是生命。”这清楚告诉我们圣经的话语是灵,也是生命。我们与主交通乃是在灵里、在生命中。故此,可以藉着圣经的话与主交通。一面从圣经的话语听见主的声音,得到生命的供应。另一面也可藉着圣经的话,向主陈明灵中的感觉与负担,进入与主甜蜜的交通中。

  (三)与主同在的实行

  1.固定时间与主交通

  一个人要活在与主交通中开头学习的时候,必须有固定的时间,亲近主与主交通。比方早上起床后,至少有半小时,或一小时的时间与主交通。如果来得及,下午再有时间与主交通,半小时至一小时,或者有人习惯在晚间与主交通也可以。交通的方法不一定,往往是藉着唱诗、祷告、读经、亲近主,混合交替与主交通,这样操练慢慢地就进入与主交通的生活了。

  2.随时随地与主交通

  除了靠着圣灵须要在一个安静的环揽,默想主,但也可以随时随地思念主。不论是走路时。或是作生意,或料理家事时,都可以随时随地思念主,与主交通,不分时、地、都可操练与主交通。

  (四)与主同在的结果

  1.能过得胜的生活。今天许多基督徒过着失败的生活,为什么呢?没有别的,就是因为不活在主里面,以赛亚书四十章三十一节说:“但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”这一节圣经的前面,是先说到人凭着自己会失败,不管你是年少的,或年长的都同样。与主同在,使与主联合,很自然就有信心,得圣灵能力的供应,属灵生命就胜过罪恶、肉体、世界、困难,过着得胜刚强的生活。

  2.与主交通能多结果子,约翰福音十五章五节说:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。”主说祂是葡萄树,我们是枝子。意思是我们与主相联是活在交通中。我们何时与主交通,就是枝子连在葡萄树,如此就多结果子。结果子就是流露基督的生命。枝子连在葡萄树,葡萄树一切的丰盛,营养很自然就流通到枝子,这样就结出果子来。

  3.与主交通能活出主的荣形。哥林多后书三章十八节说:“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”我们敞着脸与主交通就是与主面对面。主的荣光就照在我们里面,我们又将主的荣光返照出去,结果就彰显主的荣形。旧约里面有一个很好的例子,就是摩西上山与耶和华面对面交通,四十昼夜与耶和华神联合,当摩西下山之后脸皮都发光。并且,能在爱中完全进入安息—“神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。这样,爱在我们里面得以完全。爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。”(约壹四:16~81)

  末了一点,与主交通撒但难攻击。诗篇九十一篇一至二节说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下,我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”“住在至高者的隐密处”就是活在与主交通中。“在全能者的荫下”就是指着撒但不能攻击。

  参考书目:《与神同在》—劳伦斯,《与主面对面》—宾路易师母,《住在主里》—慕安得烈。