 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |
2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 | 一月刊
1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊
1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊
1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
静 念
芬乃伦
圣洁的人喜欢静念，就是想念神，也只想念神。在静念中而不中断，是今生所不可能的。
利用心思倾向神的吸力，强大到不能作默想的动作时，就当让静念存在，不可拒绝。
祈 祷
祈祷可以分作有声和无声的两种，或说用口的祈祷和用情爱的祈祷。出声的祷告，若没有心对着，就变作迷信的、无益的。祷告时若没有爱，若不回忆到神，这一种祷告就如外邦人一样，以为话多了就蒙垂听。
但是，出声的祷告，若有情爱对着，就当鼓励。因能加强思想与感觉，也能激起新思潮与新感觉。并且这是主对他门徒的教训，也是历代教会所实行的。人若轻看这嘴唇所献上的赞美的祭，就是不虔敬。
无声的祷告，也是很有益的。各有各的利益，也各有各的地位。还有一种变相的祷告，可称为静寂的祈祷。这种祷告太深，超过了话语。普通式静寂的祈祷，是随意的。在默想、静寂的祷告里，嘴唇的不动，似乎是违反意志的。
真知识
圣保罗所说的是指圣洁的人说的：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
那些有简单信心的人，也就是纯爱的人，也就是神所教导的小孩子们。主说：“父阿，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”这些人受了住在他们里面圣灵的教导得着一种真知识，是世人的智慧所不能教导的。这些真知识，并非别的，乃是属灵的教师所尊敬的，与教会的教训一致的，与圣经的命令相合的。