safm-《肢体交通》杂志

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常常祷告

芬尼（Charles G. Finny）

　　芬尼是十九世纪美国大复兴的器皿，有上百万的人因他得救和复兴。他说：“复兴并不是神喷，正如撒种和收割不算神迹一样。复兴可以说是人的工作，它的发生全是基督徒顺服了神的旨意，合法的运用了神的诸律，恰如农夫收获一般。人有应尽的一分，来带进新鲜的属天感召。当人履行他的分时，神就要完成他的工作。这一分是什么呢，我们应当点着灯搜查我们每个人的生活，每件罪恶必须放弃。我们应当为这个竭力祷告，只要这个凭着神的恩典得到解决，人就已踏上复兴的路。祈祷并非要改变神，乃要改变我们。祷告叫我们里而起变化，以致符合各种合宜的条件。我们正常的祷告该是：『神阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。』”

“耶稣设一个比喻，要人常常祷告，不可灰心。”（路十八：1）

　　在祷告这个题目上，我们要题出下列几个问题：

　　（1）为何人们都应该祷告。
　　（2）为何人们要常常祷告，不可灰心。
　　（3）为何人们不常祷告。

为何应该祷告

　　一、我们依靠神是多方面的，且达到一切的事物。这个事实是容易明白和认知的。除了无神论者外没有人会有疑问。

　　祷告是我们天性的要求。祷告是本性的呼声，这是非常明显的。我们的需要使我们本能地呼求帮助。在这一件事上，你可以看见最邪恶的人和好人都是一样的。连恶人也在遭难时呼求神的帮助。很显然的世界上的人，无论任何年龄，任何国籍─都有祷告的需要，并且我们的本性也指示我们仰望在天上的神。

　　这种原始的信念，使我们心中确信神是一位听人祷告及答应人祷告的神。假若人们没有此种认识，他们就不知为何要祷告？人们自动自发的祷告，显示出他们真正地期望神听他们的祷告。这种认识与我们一些所想的相反，我们认为每件事的发生是在某些连锁反应的律之下，其坚固到甚至不容许全能者破坏这个律，他也不含因着他的旨意去更改它。这种想法与我们本性所相信的不同。

　　反对祷告的理由是说，神是不改变的，所以他不会因听人的祷告而改变他的作为，这种理由全然是错谬且是出于无知。我们要来看什么是“神是不改逮”的真正意义。真实地说，不是神不因环境改变他的行动；而是─他的性格永不改变；他的本性和他管理的法则永不更改。他所有的本性和德行，都是永不改变的。这是神的不变性的道理。

　　而他听祷告且答应祷告并没有改变他的本性─没有改变他行事的法则。真实地说，若是你要问，为何他总是答应人们的祷告，那答案必是；因为他是不改变的。祷告把祈求者带进与神的国度新的开系里；并且为了适合这种新的关系，神按着他不变的法则改变了他治理的道路。他答应人们的祷告是因为他不变的慈爱。不是因为他的慈爱改变，而是因为他的慈爱不改变，所以他听人的祷告。谁能说，神听人的祷告是因神改变了他的品格呢？举例来说，假如有人在祷告中悔改，神就赦免了他；若是他不悔改，神就不能赦免─他岂不是要看见神不变的本性因着环境而更改了吗？假定当人们改变了他们的本性和对他的态度，神却不改变他的行动，这种做法必暗示神是变化无常─是缺乏坚定的的法则。他的良善永远不变，必是指出，当他所造的人改变了他们的德行，他便改变他的作为，以适应他们的新地位。有另一个看法也是出于荒谬和无知。他们强调人无需任何原则，因为神是可以改变的，他会因人的祈求而赐下雨水或其他属龄的祝福！

神行事的法则

　　一个正常的人是需要与神相交，这是受造之物的需要也是受造之物本性的要求。无疑的，在天上属天的受造之物是因若神荣耀的供应而得以存在。圣经也提到在天上众灵魂的祷告。我们听见他们大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的宛要到几时呢？”（启六：10）实在说，他们祷告的内容完全与我们的不同；我们有自己需要的事要祷告，他们则没有。他们既不生病也不犯罪，你想他们不再为“神的国降临”祷告吗？他们是否不再为锡安祈求呢？断乎不是。他们在天更知道这些的重要，也更感到对他们的重要，所以他们更要主动地迫切祷告。按自然的程序，神对待这些天上的受造者，必按他们与神和神国度的关系而行。神对待他们是根据他们的认识，他们在认识上的长进及他们对于自己所支配能力的运用而定。明显地，他们主动地敬拜，感恩，称谢及各种的事奉，这些是根据他们与神的关系；神也根据这个关系来对待他们。神愿意向他们也为他们做许多事，若是他们不祷告，赞美、爱，学习及努力神就不能行。这对在天上的众使徒，众先知和所有荣耀的圣徒，都是一样的。神要使他们与他自己的关系有长进，使他们更多进步，但这些都根据他们主动地追求他的荣耀。当他们在服事神，完满的敬拜，赞美，崇敬上有进步时，便使他们更合乎爱的使命和服事，并且能为神国的益处效力。因此，我们看见神对待在天上的圣徒是根据他们自动归向的程度。这是道德律的要件。假若在天上圣徒是属于有德行的人，那么神必按德行治理他们，这也是必然的结果。在这罪恶的世界，我们很清楚地看出它是需要德行的法律来治理。但在天上的圣者，也是同样需要德行和责任来治理，并不亚于这罪恶的世界。神治理的最大目标乃是使这些有德行的人圣化与他自己一般；所以，他必须按他们归向他德行的程度对待他们。

　　在对待地上的众圣徒也是如此，除非他们全心祷告和赞美他，神如何能向他们行善呢？这就是必需祷告的最主要原因。人们往往觉得，需要有恰当的认罪和祈求，才能得到赦免。这种感觉是原始且肯定地存在人们的意念中，人们也知道，假若他们要罪得到医治，他们就必须寻求神自己。

为何要常常祷告并不灰心

　　二、为何人们要更多且常常祷告？为什么主鼓励人常常祷告，不可灰心。

　　这一点在本文中是非常重要。从历史的见证可以看出祷告中恳切的价值，这是不容人疑惑的。穷寡妇的坚持。她不住地陈情并不灰心。单凭她的坚持，她成功了。这不义的官虽然不惧怕神，也不尊重世人；但为了他自己的舒适和安宁，所以他想最好听他的案件并且为她伸冤吧。我们的主藉着这个故事来强调并鼓励人们在祷告中要坚持恳求。请听主在这儿的讲论。“神岂不”─他决不是不义的，他的怜恤是极其大─“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么。我告诉你们要快快的给他们申冤了。”

　　1.人们需要常常祷告，是因为他们一直需要祷告的薰陶。

　　请仔细看看祷告是什么，祷告能为你作什么。祷告使人的心灵浸沐于属天同在的空气中。祷告的人与神相交，并使其全部心思受到此种交通的感化。祷告的人是到神前寻求赦免，得怜恤菜恩惠做随时的帮助。很明显地，我们是一直需要此种对我们心灵和生活的感化呢，实在说来，既知如此我们就不再希奇为何神要吩咐我们常常祷告。

　　2.神需要我们的祷告，是因他要因我们的正常光景向我们及为我们行他的美意。

　　他爱我们并且看见我们需要加千倍的祝福，这些祝福是他乐意赐与我们的；但是他不能赐下这些祝福，除非我们奉耶稣的名来祈求。他如何对待我们，赐福与我们是基于我们的眼光和行动─我们是否依靠他，是否承认并离弃一切的罪，是否信靠他并在凡事上完全荣耀他而定。这是管理道德系统的主要原则，那就是我们必须祷告和信靠，以便他能无拦阻及丰盛的赐与我们；特别是他能在一种安全且荣耀他自己的方式中给我们。除非我们在这种原则中与神保持正常的关系，我们就无法有正常的祷告。没有认罪，信靠和赞美等，有益自己的祷告，我们就无法顺利。你无法以别的教训来代替，不论它有许多或有多美好；因为这些事必须成为你个人的经历。你必须在神的面前默想这些原则，在生活上且在心中实行这些原则；否则你倒不如不知为妙。除非你去祷告你是不可能了解这些事；就是假若你已经了解了这些事，但你仍不去祷告，这些知识将成为你被定罪的理由。

　　有什么事比与神交通对我们这些罪人更有益─即促使我们鉴察自己的心─谦卑、认罪和祈求呢？其他的事是有其用处。教导是好的，读神的话可能是一种福气，与众叫徒交通是一件愉快的事；但这一切怎能与个人和神相交相比呢？没有其他的事像祷告，使人不犯罪，远离世界。没有其他的事像真实的祷告使人的灵魂得着如此多的属灵生命。

　　祷告也使我们更多预备好以便承受从神而来的祝福，所以我们应该持续不断。

　　祷告讨这位治理这世界神的喜悦，因为它使我们处于能够承受他的祝福的地位及满足他的慈爱的地位。

　　查看过去的历史，你就可以发现，那些最能够真实祷告的人就是最深浸透在神的同在，且是得到神最丰富祝福的人。众人都知道那些古时的圣人，他们之所以最能被神使用且最有能力，岂不是因为他们在祷告上忠心及有大能么？

多祷告的益处

　　我们更多祷告就更多得着光照；诚然，那些最多祷告的人，是最多得了光照的人。假如我们让人的理由在属灵的事上引领我们，我们必很少从神得着。

　　人们更多祷告，就必更喜欢祷告并且必能更多享受神。换一方面说，当我们更多祷告─在真实祷告中─我们就更蒙神喜悦。请注意，在这儿所说的喜悦─是神的更真正的喜悦我们。这不只仅仅是神仁慈的爱，因为神的慈爱是为一切受造之物的；而是说他喜悦他正在祷告的儿女，因为他们的本性上俱有自我满是性格。圣经常常题及神所最开心的乃是那些亲近他之人恒切的祷告。这种情形是自然且是必需的，为何神不该喜悦那些讨他喜悦的人呢？

　　当我们更多祷告，神的爱也更多显在别人身上，也更多显明神是爱我们，并且听我们祷告的。假若他的儿女过着多祷告的生活，神就乐意尊荣他们，好鼓励别人也来祷告。因为他们进入了一种神能祝福他们的地位及能藉着在他们身上的祝福向别人行善的地位─无疑的、这就将使他心中的仁慈得满足。

　　我们绝不可能到了一个地步不再需要祷告。谁能相信，那些在天上的圣徒不需要祷告呢？真实的，他们是有完全的信心，但这并不妨碍他们祷告，反而使他们更多的祷告。人们有一种怪异的想法，那就是假若他们有了完全的信心，祷告就可以停止。
没有任何事比上面的说法更虚假和无稽。诚然地，我们永不能越过祷告这件事。

　　若是我有是够的时间，我要向你们提出许多在圣洁中长进基督徒的榜样。他们并不是只有少许的祷告而是多多的祷告，并且更知道如何祷告。当人在祷告中靠近神时，天然生命大且渗入属灵事物，外在的兴奋便要消逝。你要知道祷告是很少刺激的，是最少人为的兴奋；但是从祷告中有不断与神共鸣极深的泉源从心中涌流出来。

　　我们绝不能越过祷告所带给我们极大的帮助。心灵更多吸入神，就使他更多进入属天的空气中，他就更能吸取神自己。有年日的基督徒常发现，当他更多亲近神时，他就更能从祷告中得益处。当他更多祷告时，他更能看见他是需要智慧和祷告以成为他自己属灵的益处。

荣耀神

　　在神听人祷告时，祷告是罪人荣耀神的一个特权，有人认为这是羞辱神的想法。说这话的人是谁呢！人们推论神的伟大是在于他的自己，他太高超所以不屑来看顾我们。神不是如此的。他关心天使长的堕落和麻雀的飞翔是一样的─在他眼前没有一件事太少他不注意的─没有任何昆虫太小他不关心和爱护的─他无限的荣耀就显明在这个事实上，没有一件事太高贵或太卑贱是他不关顾的。没有人太微小以致失去他的怜恤─没有人太低贱不能得到他的慈爱。

　　许多人把祷告当做一种责任，而不是一种特权；有这种看法的人，他们的祷告不易蒙悦纳。当你的儿女，因若有需要到你面前恳求，他的这个举动难道是一种责任□？不，绝对不是─他们来到你面前是因他们有此权利。他们也认为这是他们的特权。别人的儿女不能够依靠你，对你的儿女而言，这岂不是一种奇妙的特权吗！每假人都能知道并感觉到如此的说法是对的，难道我们不知道那些事对我们是有益的吗？

　　最后，我们要说只要我们始终不懈，常常祷告及不灰心，我们就能得到这个确据。让这个事实吸引我们在祷告上坚定不移。你需要祝福么？但，它们为何迟延不来呢？常常祷告并不灰心，你就能得到你所需要的。

为何人们不常祷告

　　三、我们第三个问题是一般人问说，为何人祷不常为告呢？这是有许多原因的：

　　1.有一些原因是因人们心中对神有所隔阂，如胆怯和害怕祷告。他们对神有强烈的反感，所以他们无法立定心志在祷告中来到神面前。

　　2.有些人自义，无知，所以他们没有心来祷告。他们的自义使他们自觉无需祷告；他们的无知也栏阻他们查觉到自己真正的需要。

　　3.不信使人不能常常祷告。他们不信神乐意答应人的祷告。当然了，因为心中有了不信的心，他们就不能常常祷告。

　　4.诡辩拦阻人们祷告。我曾题到一些例子。有人说，神是不改变的，绝不改变他的作为，有人说我们不需要祷告，反正虽然没有人祷告神必定按正路行事。这些都是无知的诡辩，许多无知的人因此而放弃了祷告，被它绊倒。奇妙的是为何有人这么无知愚拙竟然受到这些诡辩的影响。早在许多年前我就收集了有关不祷告的原因，但这些问题看起来是如此荒谬，很容易回答及驳倒的。举例来说─有人说神已如此智慧地创造了这个宇宙，所以不需要祷告，也真的没有祷告的余地：我的回答很容易。什么是神创造和安排这个宇宙的目的呢？难道是要表现他是一个好机械师么，巧妙到能使它自己运转，不需要他的干预呢？难道这是他的目的么？不─他的目的乃是要显明他的智慧，向人们启示他自己并且吸引人们爱他且依靠这位属于人类的无限天父。为了这个目的，他从各方面显出他是一位尊贵及配受尊敬的神。但，其他人的看法真是可怕─他们除去了神的各种美德和属性，只剩下一个好机械师的名字！

　　从人类历代的历史，我们从各处可以看见神一直干预人类的事物。人们从各处都可以看见神把他自己启示出来。人们也盼望神的启示。人们相信神的启示，也看见在这个德行的治理中有信任和爱在其中。人们能有这种无稽的诡辩真是奇怪！这些令人难以忍受的无稽诡辩都是如此！

　　一个我们时常遇见的问题，那就是如何证明神的治理和安排呢？起初这个问题使我苦恼了一阵子，但是我停下来思索了一会儿，便反问说，这好像是问：“我们的气候为何有时降雨而有时不降雨呢？”如果这个问题引起更多的疑问，那便不是最智慧的问题。但，假如这个问题使我们更依靠神，那可能是个好问题。若是神使我们一年的收成是够我们十年之用，那将会如何呢？我们必定都要成了运动员了。我们一定很喜欢思想，我们能够不靠神而活。但是，直到如今，他的作为使我们不得不每天，每年依靠他而活。谁都能看见若是这个德行治理换了别的制度，那必定导致灭亡了！

　　另一个理由是，人们没有真正地感觉到赦罪和属灵上的需要；没有定罪的感觉。在这种心态中的人，不能期望他们会去祷告。
有一个极端，就是人们极度的在定罪下，他们觉得失望并且不相信祷告对他们有所帮助。

　　另一个不祷告的理由是从自义的概念而来，认为祷告得答应必需具备某种条件。有人说，我太不够格了，不够良善所以无法祷告。这种理由都是建立在自义的关念─认为自己的良善是神听祷告的原因。

　　许多人少祷告的原因，是他们有世俗的心思。他们心中充满了属世界的思想，所以他们无法进入祷告的灵中。

　　再者，有一些人是因为有自己失败的经历使他们灰心。这种情形使他们进入一种对祷告怀疑的态度。他们失败最主要的原因是缺乏恒心。他们没有遵守神要人们常常祷告，不可灰心的教训。

结论

　　祷告绝不浪费时间，许多人认为祷告的时间大多是浪费或是全部是浪费的。他们有太多的事业要做，且认为祷告会损害他们的事业。我告诉你，若你是从事那种需要全天的时间才能做好的工作，那么更多的祷告必能使它好转。早一点起床，就能祷告。有时要找出时间─要用一切想得出的代价获得时间，祷告便能很快地有进展。你是一个读书的人么？根据我的经验，祷告绝不损失你的时间。假若我要讲道，若只有两个小时预备，我要一个小时去祷告。假若我要学习任何东西─就算是古罗马诗或几何，我无论如何总要先祷告。祷告能扩大并照明人的心思，像似使人得着一种有教师同在的心灵。