safm-《肢体交通》杂志

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论教会的见证（二）

　　教会的见证就是爱的见证

　　神就是爱，神的儿子来到地上把神表明出来。腓力求主将父显给他们看，但主对他说：“人看见我就是看见了父。」（约十四：8~9）神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，所以老约翰作见证说，“神差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约壹四：10）

　　主耶稣在离世前吩咐门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三：34─35）但神的爱并非一般世人所说的爱，神的爱俱备了两个基本的原则，就是道成肉身及信心。

道成肉身的原则

　　“大哉敬度的奥秘，无人不以为然。就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人相信，被接在荣耀里。」（提前三：16）神差他的儿子降生，亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的。神在天上本有权柄赦免世人的罪，因为他是万有的主宰，但他却亲自成为肉身，进入人类堕落的苦难中，藉着肉身的受死拯救世人。所以教会要见证神的爱，必须与他的元首同进入道成肉身的原则。教会道成肉身包括了两种涵义，就是实际的行动及十字架的舍己。

实际的行动（雅二：17）

　　雅各说：“这样信心若没有行为就是死的。」“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚。就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅一：27）老约翰又说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢。小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。」（约壹三：16~18）马丁路德指明圣徒的信心就是在地上以身体财物甚至性命来服事世人。

　　初期的教会，圣徒变卖一切所有的，供应信徒，照顾贫穷、孤儿、寡妇，得众民的喜爱。见证了神的爱，所以主将得救的人，天天加给他们。（参徒二：44~47）十八世纪西方福音使者得到教会的支持，抛弃物质文明的生活，进入亚洲，非洲，南北美州，在各处办医院，学校，救济贫困，以具体实际的行动来传扬道成肉身的福音。他们不但传扬福音的信息，也把福音的信息具体化，就是实际的关心外邦人的生活。今天教会若需要见证神的爱，必须看见信心与行为是并行的，没有行为的信心是死的。今天的社会有太多的人需要信徒摆上一切来服事他们，无论是精神或物质上的需要。但是教会所做的比天主教及异教徒还少，真是令人难以明白。

十字架的舍己

　　舍己是耶稣基督见证的根基。神的儿子，“他本有神的形像，不以自己与神为同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」（腓二：6、7）主耶稣呼召门徒撇下一切所有的，背起自己的十架来跟从他，才能做他的门徒。（参路十四：25─33）教会若要做耶稣基督爱的见证，也必须符合十字架舍己的原则；就是撇下所有的一切，交托主，拒绝世界肉体的呼求，背起自己的十字架，以实际的行动来服事信徒及外邦人。因为我们若要满足世界肉体的需求，不能过敬虔，克制，舍己的生活。不但连教会的工人的供应无法支持，根本谈不上帮助信徒，及对外邦人的服事了。

　　历代主在教会中兴起了许多美好的见证，就是走在十字架的路上，如中国山东的耶稣家庭（参看耶稣家庭印像记）就是美好的见证。今天信徒若不肯撇下一切交托主，教会爱的见证真是缘木求鱼，只凭口说是绝对办不到的。

信心─以神为源头

　　主来到地上，道成肉身，舍己赎罪，并不是凭看着自己。他一切所说所行的都是根据父的指示。只是遵行父的旨意（参约六：38，八：28、29）神的工作与人的工作最大的区别就是一是由神发起─信徒凭信心靠圣灵去行，一是靠肉体。靠肉体无法得到圣灵的称义，没有复活的大能。加拉太的信徒靠圣灵入门，想靠肉身成全，结果引到放纵情欲，相咬相吞。只有耶稣基督是神工作合法发起人，他是教会的元首，也是信心创始成终者。倪拆声曾说过神的工作有三个过程：由神发起，靠神成全，荣耀归神。惟有在这三个法则下才能作成他的工，才能荣耀他。

　　历世历代，所有被神称许的见证，都是圣徒从主的启示得到信心及在圣灵的大能下做成的。慕勒的孤儿院就是在此原则下做成的。他持守“神是孤儿的父」之信心；凡事仰望神从不透露院方的需要，只凭祷告，求圣灵感动圣徒奉献，并寻求严格的印证。不让人的热心，肉体的喜好，掺杂在神的工作中。所以他的工作得到圣灵的印证，在他为孤儿灵魂得救祷告中，每周一个时期，就有圣灵大大的浇灌，甚至三、四岁的孩子，都被圣灵感动，面壁痛苦流泪悔改。常有整批的孤儿悔改得救。山东的耶稣家庭，在全家禁食祷告时，甚至契奶的婴孩也禁食不契奶，这些都是被圣灵称义，复活大能的见证。

　　反观今天教会所办的孤儿院，学校、医院，却很少看见圣灵大能的印证，虽然服事了人的肉身，却无法成为神的见证，荣耀神，被接在荣耀里。主要原因就是在源头及过程中有了人的掺杂，因为圣灵无法印证肉体的工作。圣灵只能印证信心的工作，因为惟有信心的工作人才不致抢夺神的荣耀，也只有此才能归荣耀于神。

见证的内容

　　彼得说：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」（彼后一：7）从此我们可知敬虔的结果，就是流露爱─即爱弟兄及变众人。

　　爱弟兄

　　主说：“你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。」

　　（约十三：35）初期教会的圣徒切实地实行“彼此相爱」的命令，以致教会内中没有一个缺乏的。见证了主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。（参徒四：32─34）

　　故此，今天的教会若要做耶稣基督爱的见证，就必须实行“彼此相爱」的命令。各人放下自己所有的，在圣灵带领下照顾供应圣徒，彼此服事。如此才能见证神的爱。

　　爱众人

　　主说：“正如人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命做多人的赎价。」又说：“若有人要服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，也要在那里。」（约十二：26）主在地上不但宣讲天国的福音。虽然他常没有枕头的地方，他的门徒跟从他，饿了也□起麦穗来契。但他却常叫犹大拿钱周济穷人。（参约十三：29）所以圣经为他作见证说：“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到求远。」（林后九：9）保罗为此劝勉哥林多的圣徒说：“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。」（林后九：11）

　　慕勒的孤儿院，就是爱众人的见证，他不但凭信心，照顾三千多孤儿，与英国政府当时所救济的数目相等。英国在当时世界上是一强国，正如今天美国一样。他也兴办许多圣经学校，支持戴德生的中国内地会工作，每年赠送大量的圣经。

　　摩尔维亚的信徒认识这个大使命的时候。以赛章五十章十二节那感动人的话，成为他们的动机，就是为我们的主受苦，激励他们去作工。他们喊出口号“为被杀的羔羊去救人，作他劳苦的功效。」他们藉移民或工业上的工作去帮助黑人，他们把主的救恩不但传遍欧洲各国，也传到美国南北，甚至传到亚州和非洲许多拜偶像的民族中。按照人数的比例来说，摩尔维亚的教会所支持，所打发出去的人，和她所供给的财力及她所拯救的人，却远比其他教会为多。在当时有一件很有名的见证，就是当世界各地出现灾难饥荒时，摩尔维亚的教会的周济，总比英国政府早到，这就是被传于外邦的见证了。

　　今天我们真是需要重新奉献自己，成为神贵重的器皿，凭信心预祷行各样的善事，见证神超越无比的爱。