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第一篇 信仰的道路
第一章 蒙福之路
“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”(弗一18-19)
能够蒙恩成为神的儿女是人在世上所能得到最大的祝福，其大是人无法用语言来描述。保罗只能用“何等丰富”、“荣耀”及“过于人所能测度的”字眼来形容。这个祝福就是耶稣在登山宝训中所说的祝福，其总归一句话就是，作天父的儿女，在这罪恶苦难的世界中荣耀神。
一、神所预备丰盛的恩典
保罗在以弗所书论到我们所得恩典的荣耀及丰富，他是从父神，主耶稣及圣灵四方面来论述。
首先，
1、是父神在主耶稣基督美善的计划中，
2、用他诸般的智慧聪明所设定的(弗一8)。他是万有的主掌，在永世之前已拣选了我们，借着他独生子的救赎，拯救了我们，使我们成为神的儿女。
3、借着治理万有的权柄，“我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”(弗一11-12)
4、诸天之上大能的天使，“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”(来一14)来成全他在我们身上的旨意。
其次，在我们还作罪人时，我们的主耶稣就为我们这些，软弱卑微及悖逆神的人死在十字架上，因着他的舍命及所流的宝血，使我们免去神的愤怒，得与神和好，以神为乐（罗五6-11）。他又借着圣灵的大能将他圣洁的生命赐给我们，并成为我们的大牧人，一生牧养照顾我们，直等到我们到天上与父神及众圣徒相聚。
第三是保惠师圣灵(约三5,十六13)，因着耶稣的祈求，从父神那里来住在我们心里(约十四16-20)。他借着主耶稣为我们在十字架上所完成的救赎大工，运用神浩大的能力，借着渗透人心怀意念的智慧，在我们心中安慰，劝勉及指导（弗一20,罗八11）；使我们脱离人性的败坏，世界的污染，得到属神的智慧和能力，行走天路。
第四是教会的帮助：神深知每一位重生的信徒，初信时灵命仍是属灵的婴孩，需要时间及别人的帮助。因此，神为每位信徒预备了地上的家，使他们能在神的家中蒙照顾成长。首先，神在每一个地区拣选一些忠心的仆人来牧养神的儿女，也预备了清心追求主的信徒，同走天路(提后二22)。在神全能智慧的安排下，神会为每一位清心追求天国荣耀的信徒，预备属灵的同伴及长辈来帮助他。从十二使徒一生的经历以及保罗的历史，都可以看到这个奇妙的安排。“深哉，神丰富的智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗十一33）
二、蒙福的经验
信主四十多年，蒙主恩典能与各种层阶、各种背景的信徒接触来往，我们也认识了许多敬虔蒙福的信徒及传道人。发现他们在世上的生活，正如诗篇第一篇所说的“像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。”（诗一3）他们到年老的时候仍然为神结果子，身体灵魂充满了属天的祝福；他们的家庭蒙神大大的祝福，也成为信徒与世人最亲切仁爱的朋友。“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”(诗九十二14)中国内地会创始人戴德生就是很好的例子，到今天他第六代的子孙还在服事中国的教会。(诗一○三17-18)
这些信徒在教会中只能算少数，因大多数的信徒并未得着，主耶稣所要赐与的丰富与全备的祝福。大多数信徒在初信时确实从主耶稣得到各种祝福，但是随着年日逐渐失去，至终与外邦人一样，所仅存的是能够免去永远的审判及进入神的国的应许，真是令人惋惜。最难过的不仅是爱主的弟兄姊妹，而是我们的天父及救主。因此，初信的基督徒，就要对主耶稣所说“天国的祝福”有明确的了解，才不致于亏负了父神的美意，浪费了主所赐宝贵及贵重的恩典。
三、蒙福之路的认识
1、主耶稣在马太福音五、六、七章登山宝训中论天国之福音时，讲到天国子民所得之祝福，首先讲到天国子民的品格及在地上荣耀神的职责，接着便说到天国子民生活所该有的行为，最后劝勉他们要努力进窄门走窄路，遵行主所教导的真理。(太七13-14)如此，天国子民才能得着他所应许的祝福。
福音原是神的大能，要赐给所有真心寻求的人。在福音中神提供了丰富的恩典及供应。每一位都能借着简单的信心，得着神白白的赦罪成为神的儿女。但神拯救的工作并未停在初步、肤浅的水平中；他要借着恩典逐渐的改变蒙恩的子民，造就他们，使他们脱离幼稚、自私及败坏的本性；改变成为像他的独生子主耶稣那样圣洁、公义、慈爱及满有恩典的子民。在地上能享受他所赐的一切祝福，在世人中间作盐作光，荣耀天上的父神，成为世人的祝福。（太五13-16）
2、成长的环境：我们必须了解，天国子民蒙恩得救后仍然生活在属世败坏邪恶的世界中；我们蒙恩得救，并不像进入伊甸园那样的花园中，能够毫无挂虑随意取用神的恩典。就着神所提供的恩典来看，神已将一切所能提供的恩典供应了我们，但神治理的世界，已因先祖亚当的堕落，已完全交在撒但手中。（约壹五19）神并未计划在我们蒙恩后，将我们内外一切的困难挪去，他将我们放在世人中间，借着这些困难磨练改变我们，使我们成为圣洁，一方面能荣耀神，借着我们能拯救更多的人，更重要的是预备使我们，能享受他在天上为我们所存永世的祝福。
主耶稣艾萨克种的比喻来说明天国的奥秘，撒种的是神，种子是指耶稣基督的生命，每一位听信福音的人若要结出果子，就必须在他所提供的恩典上与他配合。就是自己的心要从路旁石头荆棘地，改成好土才能结果。因为初步蒙恩得救的信徒，心里面仍有世俗的观念，肉体的各种私欲，如世上的思虑，钱财的迷惑，外面有仇敌所利用属世的亲友、世人的引诱及各种患难和逼迫。（太十三19-23）
所以，主耶稣在传天国的福音时，他严肃的呼召信他的人，用宝贝藏在地里的比喻（太十三44-46），警告少年财主（太十九21-24），要下定决心以撇下一切，舍己，背起上述所说的十字架，专心的跟从他；好像羊跟从牧人才能得蒙保守出入得草吃。
3、见证人：在我所认识蒙福的信徒中，他们并不是比一般信徒圣洁，更有智慧和能力，他们与普通的信徒一样的软弱，然而，就因着他们在蒙恩的初期，宝贵珍爱神的恩典，存着感恩及奉献的心，专一的跟从主。起初他们可能与其它信徒没有什么区别，在外面也看不出特别的蒙福及圣洁。然而神是鉴察人心的主，他在暗中察看他们的内心。他们初信时就立志撇下一切跟从主，凡事敬畏主，遵行神的旨意，因着这个心志，圣灵就能在他们软弱时帮助他们。起初，因为属灵生命幼稚，遭遇许多挫折和失败。然而，经过一段时间的考验和训练，生命逐渐成长，天国的祝福就显明在他们的生活及生命中。
有些在最初几年便显出属灵的祝福，但在属世上似乎看不见什么祝福，反而比那些不追求的信徒差。然而过了几年那些没有建造在盘石上的信徒，终于显露出根基败坏的现象。他们不但失去属灵心志，连属地的祝福也不断的损失耗尽。（太七24-27）
四、蒙福之基本法则
1、属天的智慧：
天国子民在地上的生活，必须按着圣经的真理而行，不能用天然的智慧来行走天路。因为人的智慧是属地，属世界，黑暗权势的发明及教导的。因此，明白圣经就成为首要之务，要寻找教导真理、灵命及属灵人传记来学习。
2、圣灵的引导：
圣经与圣灵是神赐恩的方法。光有圣经真理不能寻出真理，唯有靠圣灵引导才能显出真理。主耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约十六13）。门徒在地上虽然完全献上，也跟随主耶稣有三年半，但他们还是不能靠肉体的努力行出真理；保罗也对加拉太的信徒说，我们不能从圣灵入门，想靠肉身成全。（加三3）唯有完全奉献的信徒，圣灵才能在他心中掌权，引导他进入一切的真理。
3、努力攻克己身：
信徒得救后并未全然成为圣洁，仍存着从亚当遗传的罪性及从世俗沾染的恶习。因此，初蒙恩之后就必须藉灵修、读经、祷告及爱主信徒的团契，一同学习治服内心的各种私欲（约壹二14-17）。如保罗所说“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前九27）“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前四8）
4、与追求神的信徒一同追求：
信徒成长的环境是在神所预定属灵的家庭，而并非个人单独追求。（弗四11-16）但因信徒所处的环境中真正走天路的信徒并不多，正如主耶稣所说进窄门走窄路的人不多(原文是少)，而且稀少（太七13-14）。因为走天国的道路，外有世界的引诱，撒但的攻击；内有肉体的情欲，若非在爱主的团契（家）中，一同行走，必定因孤单、软弱、跌倒而半途而废。所以保罗提醒末世的信徒说：“要脱离卑贱的事，寻求清心祷告主的信徒一同追求公义、信德、仁爱、和平”（提后二22）也要寻求生命成熟，有美好品德及见证的信徒与他们相交，得他们的帮助。在寻求过程中要注意二点，一是他们所说的是否合乎真理，有否美好见证，更重要的是，是否与属灵人传记中的经历相同。
5、防备世俗的诱惑：
这世界是撒但所治理的，牠借着人生活上的需要，今生的名利来挑起信徒肉体的各种欲望及情欲。为要拦阻他们前进，影响牠的国度。使徒约翰年长的时候看见许多信徒被世界引诱，痛心的说：“少年人哪，…不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹二14-17）
6、防备信徒及教会中败坏的影响：
教会在地上并不是完美，全然圣洁的；其中有许多假信徒，贪爱世界，属世的信徒及少数真心爱主的信徒。教会的领袖中也是一样，有真牧人、假牧人；有真牧师、假牧师；真先知、假先知。现今教会中纯正的教训并不多，有许多偏差、极端和异端。你该知道，末世必有危险的日子来到。保罗告诉提摩太说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后三1-5）。如何查验信徒及传道人的真伪，主耶稣在登山宝训中说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。”(太七15-18)。圣经说到人的果子有两方面，一是人的品德和行为，神所赐的生命是圣洁、公义、慈爱；最明显的就是爱弟兄的心，凡与此相反的都不是出于神。（加五19-23）二是，服事的结果，因为神所使用的仆人，必能造就出与世界分别，爱神，爱弟兄及爱世人的信徒。否则它就不是合格的传道人；若是他们的品德有问题，那就更有问题，可能是假牧人和假先知了。
7、最重要及唯一的保障：
在初信主开始，立志专心追求天国的祝福，将自己一切完全交托奉献在主手中，恒切的为自己的奉献不断地祈祷。直到自己在灵里遇见主，与主有面对面相交的经历，知道自己的奉献已蒙神悦纳；有一条属天的道路展现在自己面前，每日能与主同行及蒙引导，在自己的家庭、生活、工作中都能清楚看见目标，靠着主的同在行走在平安、喜乐的道路上。因为唯有天父及复活升天的主是我们的牧人，圣灵是我们的导师；如此，才能走上蒙福之路。
我们要认真的自我省察，看看我们信主以后灵命是否有长进，不要自欺，因为我们每一位都要将自己一生所行的事，在主的审判台前交帐。我们要看看自己是否与主的关系有进步，更爱主（约壹四16-18）；自己与信徒的关系是否有进步（约壹四19-21）；是否更多攻克己身，叫身服我。（林前九26-27）最后，我们要省察自己是否更多的将生命之道，在人面前表明出来，叫人得救，羡慕天上的祝福。（太五16，腓二15-16）
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